Το θέατρο, έχει χωρητικότητα 3000 ατόμων και είναι το μοναδικό θέατρο που χτίστηκε στην Μ. Ασία με θέα στη θάλασσα.
2.500χρονος ναός της Αφροδίτης που ανακαλύφθηκε στη δυτική Μ Ασία Μια ομάδα επήλυδων επιστημόνων και αρχαιολόγων ανακάλυψαν τα ερείπια ενός ...
Το θέατρο, έχει χωρητικότητα 3000 ατόμων και είναι το μοναδικό θέατρο που χτίστηκε στην Μ. Ασία με θέα στη θάλασσα.
Ήρθανε τα Φώτα (Φώκιες, Μ. Ασία) - Ειρήνη Μπογιατζή (τραγούδι) Καταγραφή Λαμπρογιάννης Πεφάνης & Στέφανος Φευγαλάς Τραγούδια από παράλιες πόλεις της Μ. Ασίας και του Πόντου, Φίλοι Μουσικού Λαογραφικού Αρχείου Μέλπως Μερλιέ, 2004 Ηχογράφηση (προσβάσιμο την 3/12/2014) Irthane ta Fota (Fokies, Asia Minor) - Eireini Mpogiatzi (vocal) Transcription: Lamprogiannis Pefanis & Stefanos Fevgalas Sound
Συμπέρασμα μελέτης σε σχέδια ζώων που είναι χαραγμένα στους πέτρινους στύλους στην περιοχή Γκεμπεκλί Τεπέ νότια Μ.Ασία Ένας κομήτης η ...αρχή του πολιτισμού στη Γη... Ένας Έλληνας και ένας Βρετανός ερευνητής, οι οποίοι μελέτησαν τα μυστηριώδη σχέδια ζώων που είναι χαραγμένα στους πέτρινους στύλους που έχουν βρεθεί στην περιοχή Γκεμπεκλί Τεπέ της νότιας σημερινής Τουρκίας, πιστεύουν ότι αυτά όχι μόνο αντιστοιχούν σε αστερισμούς, αλλά δείχνουν ότι πριν από περίπου 13.000 χρόνια -πιθανώς το 10950 π.Χ.- ένας κομήτης έπεσε στη Γη. Η πτώση είχε ως συνέπεια να σκεπαστεί ο πλανήτης μας από νέφη σωματιδίων και σκόνης που μπλόκαραν τον ήλιο, με αποτέλεσμα να πέσει η θερμοκρασία, να επεκταθούν οι πάγοι και να επικρατήσει η λεγόμενη περίοδος της Νεότερης Δρυάδας. Οι περιβαλλοντικές αυτές επιπτώσεις θεωρείται ότι οδήγησαν στην εξαφάνιση των μαμούθ και άλλων μεγάλων ζώων, αλλά και στη διευκόλυνση της ανάδυσης των κατοπινών πρώτων μεγάλων αγροτικών νεολιθικών πολιτισμών, που αντικατέστησαν τους νομάδες-τροφοσυλλέκτες. Οι ερευνητές Δημήτρης Τσικριτσής και Μάρτιν Σουίτμαν της Σχολής Μηχανικής του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου, έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Mediterranean Archaeology and Archaeometry» (Μεσογειακή Αρχαιολογία και Αρχαιομετρία), που εκδίδει το Πανεπιστήμιο του Αιγαίου. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ερευνητών, οι απεικονίσεις ζώων πάνω στους πέτρινους στύλους έχουν αστρονομική εξήγηση και αποκαλύπτουν ότι πολλαπλά κομμάτια ενός κομήτη -ο οποίος ίσως είχε διασπασθεί στον αέρα- έπεσαν στη Γη, συμβάλλοντας καθοριστικά στην απότομη πτώση της θερμοκρασίας. Οι παλαιοκλιματολόγοι έχουν επιβεβαιώσει ότι η Γη είχε σχετικά πρόσφατα βγει από την τελευταία εποχή των πάγων και η θερμοκρασία βρισκόταν πλέον σε ανοδική πορεία. Όμως, για κάποιο μυστηριώδη λόγο η τάση αυτή ανακόπηκε και ο πλανήτης βίωσε ξανά μια μίνι-εποχή πάγων, που ονομάσθηκε «Νεότερη Δρυάς» και η οποία διήρκεσε πάνω από 1.000 χρόνια. Επειδή με βάση λήψεις πυρήνων αρχαίου πάγου από τη Γροιλανδία, ως πιθανότερη εποχή εκκίνησης αυτής της εποχής θεωρείται το 10890 π.χ., οι ερευνητές θεωρούν πιθανό ότι τότε περίπου έπεσε ο κομήτης. Οι δύο ερευνητές χρησιμοποίησαν ένα πρόγραμμα αστρονομικού λογισμικού για να υπολογίσουν ποιες θα ήταν οι θέσεις των αστερισμών στον ουρανό της σημερινής Τουρκίας -Ν. Μικρά Ασία- εκείνη την εποχή. Πιστεύουν ότι έχουν πλέον σοβαρές ενδείξεις πως τα χαραγμένα σύμβολα του ,εις το ,με την σημερινή ονομασία ,Γκεμπεκλί Τεπέ αντιστοιχούν στον ουρανό του 10950 π.χ. (συν/πλην 250 χρόνια) και «προδίδουν» έτσι το χτύπημα του κομήτη σε μια εποχή που σχεδόν συμπίπτει με τις εκτιμήσεις για το ξεκίνημα της Νεότερης Δρυάδας (10890 π.Χ.). Σύμφωνα με τους ερευνητές, ιδίως μια λίθινη στήλη («των Ορνέων») φαίνεται να είναι αναμνηστική για το συγκεκριμένο καταστροφικό -ίσως και κατακλυσμικό- συμβάν. Πιθανώς, επρόκειτο για τη χειρότερη μέρα στην ιστορία της Γης μετά το τέλος της εποχής των πάγων, η οποία θα προκάλεσε το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων και γι’ αυτό ίσως μια άλλη στήλη του Γκεμπεκλί Τεπέ απεικονίζει έναν ακέφαλο άνθρωπο. Οι αντίξοες κλιματικές συνθήκες που ακολούθησαν, σύμφωνα με αυτό το σενάριο, ανάγκασαν τους ανθρώπους να συνεργασθούν για την καλλιέργεια της γης και για την εκτροφή ζώων, «πυροδοτώντας» πιο εξελιγμένες μορφές πολιτισμού. Το Γκεμπεκλί Τεπέ, κοντά στην πόλη Ούρφα, που χρονολογείται περίπου στο 9000 π.χ. (6.000 χρόνια πριν το Στόουνχετζ), θεωρείται ο αρχαιότερος γνωστός ναός. Πιθανώς, μεταξύ άλλων, εκτελούσε καθήκοντα παρατήρησης του νυχτερινού ουρανού και προφανώς των κομητών. Οι ερευνητές επισήμαναν ότι «περισσότερες αρχαιολογικές έρευνες αναμένεται να πραγματοποιηθούν στο Γκεμπεκλί Τεπέ και στο γειτονικό Καραχάν Τεπέ. Θα είναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε πού θα οδηγήσουν αυτά τα πρόσθετα στοιχεία. Στο μεταξύ, φαίνεται συνετό να πάρουμε στα σοβαρά την πιθανότητα καταστροφής λόγω κομήτη». ΜΕ ΠΛΗΡΟΦΙΡΙΕΣ ΑΠΟ ΑΠΕ-ΜΠΕ MEDITERRANEAN ARCHAEOLOGY AND ARCHAEOMETRY ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΚ.ΤΟΥ.ΣΥΝΕΡΓΆΤΗ ΜΑΣ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ Επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας http://www.tapantareinews.gr, για περισσότερη ενημέρωση. ⭐Εγγραφείτε - SUBSCRIBE: http://bit.ly/2lX5gsJ Website —►http://bit.ly/2lXX2k7 SOCIAL - Follow us...: Facebook...► http://bit.ly/2kjlkot
Σχεδιαστική αποκατάσταση της πόλης της Άσσου.-1809 Χτισμένη από Αιολείς της Λέσβου τον 7ο αιώνα π.Χ., η Άσσος, στην περιοχή τη...
Στο τελευταίο μου ταξίδι απέναντι από τη Σάμο, βρέθηκα στο χωριό Κιρκιντζές – ύστερα από 12 χρόνια. Αν το όνομα δεν σας λέει κάτι, σας θυμίζω πως είναι το ελληνικό χωριό, όπου αναφέρεται η γνωστή τηλεοπτική σειρά τα «Ματωμένα Χώματα». Δείγμα παραδείσου Θεωρώ σκόπιμο, αντί προλόγου, να σας δώσω μια μικρή περιγραφή του Κιρκιντζέ, έτσι όπως …
Εργασία της Σοφίας Ντρέκου Αναγκεμένα αδέρφια μου, πρόσφυγες. Πληρώσατε ξένων αμαρτίες. Τώρα περάσατε στην ιστορία. Στο αίμα σας, φύτρωσαν τριανταφυλλιές. Αρχαία Ιωνία, αλησμόνητη πατρίδα ζεις, γη ποτισμένη με ιδρώτα ζείς... Και θα ζεις αενάως...! Ας προσευχηθούμε για ένα νέο έτος ειρήνης αγάπης Λευτεριάς στον καθένα και στην κάθε μία, στην πατρίδα και όλους τους Ταλαιπωρημένους του κόσμου τούτου! Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά. Προσφυγικά κάλαντα, με την φωνή τής Ειρήνης Μπογιατζή από την Π. Φώκαια της Μικράς Ασίας, τής Ιωνικής Δωδεκαπόλεως. Καταγραφή Μέλπως Μερλιέ, 1930. Οι φωτογραφίες στο βίντεο εικονίζουν ελληνικά κτίρια στην Φώκαια. Οι πρόσφυγες μέσα από τα «προσφυγικά κάλαντα» εκφράζουν τον κατατρεγμό τους τόσο στον πρώτο διωγμό, του 1914, όσο και στον οριστικό ξεριζωμό τους το 1922, όταν σβήνει οριστικά και κάθε ελπίδα τους για την «Μεγάλη Ιδέα». Αέναη επΑνάσταση by Sophia Ntrekou.gr εικ. Προσφυγόπουλο ©Μουσείο Μπενάκη Φωτογραφικό Αρχείο, Αρχείο Nelly’s) Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά δεν έχομε παρηγοριά κι αρχή καλός μας χρόνος εξορίστηκεν ο κόσμος. κι εκεί που ήρτε ο Χριστός ήρτε κεμαλικός στρατός μες στην Μικρά Ασία και μας κάναν εξορία. Και που να στήσομε φωλιά, ωσάν τα έρημα πουλιά. Όλοι μας κυνηγούνε, και δε θένε να μας δούνε. Στην Πόλη στην Αγιά Σοφιά, θα στήσουμε καμπάνες να βγουν τα μισοφέγγαρα, να στηριχτούν λαμπάδες να βγουν οι Τούρκοι απ' τα τζαμιά, να φύγουν κι οι χοτζάδες να 'ρθουν τα ελληνόπαιδα, με τους Πατριαρχάδες. Τότες θα 'χομε ελπίδα πως θα πάμε στην πατρίδα. Και του χρόνου, εις έτη πολλά. Τα σκλαβωμένα κάλαντα από την Μικρά Ασία. Παραδοσιακά κάλαντα Πρωτοχρονιάς Αρτάκης Κυζίκου Μ. Ασίας Αρχιμηνιά και Αρχιχρονιά Ζήτω του Νέου Βασιλιά Κι αρχή καλός μας χρόνος Που τον πρέπει χρυσός θρόνος Άγιος Βασίλης έρχεται Παντού η δόξα φαίνεται Από την Καισαρεία Των Ελλήνων η ανδρεία Βαστάει εικόνα και χαρτί Οι Έλληνες με το σπαθί Χαρτί και καλαμάρι Δόξα λευτεριά και χάρη Στο καλαμάρι έγραφε Κι ο στόλος μας πολέμαγε Και το χαρτί μιλούσε Την Αρμάδα ενικούσε Βασίλη μ' πόθεν έρχεσαι Και πόθεν κατεβαίνεις Τι είδησεις μας εφέρνεις Από την Πόλη έφθασα Να σας ρωτήσω ξέχασα Με ένδοξο στεφάνι Η Αγιά Σοφιά τι κάνει Αυτή η δόλια καρτερεί Τα Ελληνόπουλα να δει Να την ελευθερώσουν Και να την εξεκλειδώσουν. Βίντεο: Προσφυγικὰ κάλαντα, μὲ τὴν φωνὴ τῆς Εἰρήνης Μπογιατζῆ ἀπὸ τὴν Φώκαια τῆς Ἰωνικῆς Δωδεκαπόλεως. Ἔτος ἠχογραφήσεως, 1930. (Πιθανότερη πηγὴ οἱ πολύτιμες ἠχογραφήσεις τοῦ Μουσικοῦ Λαογραφικοῦ Ἀρχείου τῆς Μέλπως Μερλιέ). Tα προσφυγικά κάλαντα του 1930 «Σε άλλο Χρόνο σκέψου την Απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης και θα ακούσεις τα όργανα να παίζουν στην Αγιά Σοφιά που δεν ξέχασε τo πνεύμα του Βυζαντίου παρόλο που ζει τόσους αιώνες σκλαβωμένη λόγω λήθης, αδιαφορίας και βαρβαρότητας.» Ν. Λυγερός ΚΑΛΑΝΤΑ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ ΤΣΕΣΜΕ ΚΡΗΝΗΣ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ New Year's Carols from the Greeks of Çeşme, Asia Minor! Αρχιμηνιά κερά κι αρχιχρονιά, κι αρχή, -κι αρχή καλός μας χρόνος, κι εκεί που βγήκε κερά μου ο Χριστός, τριώ, -τριώ χρονών παιδάκι, όλο τον κόσμο κερά μου γύρισε, σαν το, -σαν το καλογεράκι! Κι εκεί που περι, -περιπάτησε, χρυσή, -χρυσή μηλίτσα βγήκε, και μες τα φύλλα κερά μου της μηλιάς, δυό μη, -δυό μήλα χρυσομήλα, οποιός τα πάρει κερά μου χρύσωσε, ο ή, -ο ήλιος της ημέρας, το φεγγαράκι κερά μου της νυκτός, που βγαί, -που βγαίνει την εσπέρα! Σ' αυτά τα σπίτια κερά μου τα ψηλά, τα μα, -τα μαρμαροχτισμένα, που 'ναι οι πέτρες κερά μου μάλαμα, το χώ, -το χώμα με ασήμι, και μεσ' τη μέση κερά μου του σπιτιού, κοιμά, -κοιμάται Άγιος Βασίλης! Ποιος είναι άξιος κερά μου και αρκετός, να πα, -να πα τον εξυπνήσει, εγώ είμαι άξιος κερά μου και αρκετός, να πα, -να πα τον εξυπνήσω, δω μου και μήλα κερά μου δώδεκα, κυδώ, -κυδώνια δεκαπέντε, και μια φασκιά κερά μου απ' το νερό, να πα, -να πα τον εξυπνήσω! Ξύπνα αφέντη, -αφέντη τσ' αφεντιάς, και μη, -και μη πολυκοιμάσαι, γιατί ο ύπνος κερά μου ο πολύς, μαραί, -μαραίνει και χαλάσε, σ' αυτό το σπίτι κερά μου που 'ρθαμε, τα ρά, -τα ράφια είναι ξυλένια, του χρόνου σα ξανάρθωμε, να 'ναι, -να 'ναι μαλαματένια! Για σφάξε τε κερά τον πετεινό, σφάξε, -σφάξε τε και τη κότα, δω μας και μας κερά τον κόπο μας, να πά, -να πάμε σ' άλλη πόρτα! Και εις έτη πολλά!!! Βίντεο: Κάλαντα Πρωτοχρονιάς Τσεσμέ από Κρήνης Ερυθραίας Μικράς Ασίας. Τα Κάλαντα των σκλάβων Θύμησες, αξέχαστες, θλιβερές, μαύρες, πικρές, τραγικές, οδηγούν σε εκείνα τα κατασκότεινα χρόνια τα μαύρα, τα γεμάτα πίσσα, κατρά, όταν προσπαθούσαν να εξιταλίσουν ένα λαό πιστό στις παραδόσεις του, στα ιερά του. Και ο λαός αυτός ήσυχος και υπομονετικός, περίμενε και αντιστεκότανε με χέρια και με δόντια να διασώσει αυτά που του παρέδωσαν οι πρόγονοί του. Και τις Άγιες μέρες-τώρα περισσότερο ήταν πιο κοντά του- ακολουθούσε τον ηγέτη του, τον Ιεράρχη του, τον μοναδικό που απέμεινε σ αυτό τον τόπο, στις εκκλησιές και στα κρυφά σκολειά για να διακηρύσσει με αυτό τον τρόπο ότι υπάρχει, πολεμά και αποτελεί σοβαρή οντότητα και κυρίαρχο, μοναδικό κληρονόμο του τόπου του. Είναι στιγμές μεγαλειώδεις. Αντίσταση στη νομιμοφανή βία. Να μη μαγαριστεί τίποτα με τις βιτρίνες, τα κτίρια που έφτιαχναν για να δημιουργήσουν κατά τα φασιστικά πρότυπα νέους πολιτισμούς για διείσδυση στην Ανατολή. Την απάντηση, οι άμοιροι κάτοικοι, την έβλεπαν σε κάθε βηματισμό τους, στα χωριά τους. Μόνο καραμπινιερίες έχτιζαν και μάλιστα, στα πιο επίκαιρα σημεία. Άʼλλο τίποτε!.. Μέσα σ αυτή τη βαριά μαυρίλα, το σκότος και το έρεβος, ο άγνωστος λυράρης, ο χωριάτης, ό νησιώτης, ο απλός λαός μας άφησαν διαμάντια, τραγουδώντας τον πόνο, τη μοίρα τους. Και όλος αυτός ο θησαυρός περιμένει τους ερευνητές να το φέρουν ξανά στο φως και να το παραδώσουν στους μέλλοντες αυτού του τόπου. Η σκυτάλη της θύμησης και της γνώσης πρέπει να δοθεί. Η μούσα, μας άφησε Κάλαντα που γράφτηκαν στις εφημερίδες του Μεσοπολέμου με τίτλο «Τα Κάλανδα των σκλάβων», όπως και πολλά άλλα σχετικά με τις γιορτές των Χριστουγέννων και του Νέου έτους. Ακριβώς την εποχή εκείνη στην «Εφημερίδα της Λωζάννης», δημοσιευόταν επιστολή ενός φοιτητή της νομικής στο Πανεπιστήμιο της ομώνυμης πόλης, του Ευάγγελου Αβέρωφ, σχετικά με την κατάσταση στα Δωδεκάνησα και μ αυτήν, απαντούσε στο συντάκτη. Ύστερα από λίγα χρόνια ο Αβέρωφ, θα είναι κατά πρώτον, στέλεχος της φιλελεύθερης παράταξης και μετέπειτα υπουργός των Εξωτερικών της Ελλάδος επί συντηρητικών Κυβερνήσεων. Έγραφε: «παρ όλα τα αχαρακτήριστα μέτρα τα οποία λαμβάνει η ιταλικής Διοίκησις δια να εξαλείψη εις την δυστυχή Δωδεκάνησον τον Ελληνισμόν, όστις έζησεν εκεί επί τέσσαρας χιλιάδας ετών, μέτρα, τα οποία είμαι έτοιμος να σας γνωστοποιήσω, η Δωδεκάνησος ελπίζει. Γνωρίζει ότι η Ιταλία είναι μέγα έθνος. Είνε δε πεπεισμένη, ότι τα μεγάλα έθνη είνε τοιαύτα όχι διά της λάμψεως των λογχών και των παντός είδους αριθμητικών υπεροχών, αλλά δια της εξυψώσεως του επιπέδου της ηθικής και υλικής ζωής και του σεβασμού των αδυνάτων όσον και των δυνατών» www.rodiaki.gr Και ο άγνωστός μας Αίσωπος-έτσι υπογράφει, με τα Κάλανδά του διεκτραγωδεί τα γενόμενα: Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά στα Δώδεκά μας τα νησιά οπούνε σκλαβωμένα κάλαντα 'χουν πικραμένα Κάτω στου Αιγαίου τα νερά τα ελεύθερα και γαλανά Δώδεκα αδελφούλες κρίμα νάναι όλες δούλες Κάθονται και μοιρολογούν μα οι μεγάλοι δεν ακούν και τον καϋμό τους λένε κι όσοι τον ακούνε κλαίνε Στους βράχους των η λευτεριά λημέρι είχε και φωληά μα τώρα η καϋμένη είναι αλυσσοδεμένη Όλες κυττούν προς τον βορηά κι εκεί ζητούν παρηγοριά και λένε πικραμένα κάποια όνειρα σβυσμένα «Θυμήσου μάννα μας γλυκειά τα χρόνια εκείνα τα παληά που όλα τα παιδιά σου σπάσαν τα σκληρά δεσμά σου Κι ελπίσαν τα βαρυόμοιρα μα σβύσανε τα όνειρα να ζήσουνε με σένα κι όχι καταφρονεμένα Του Μουσουλμάνου η σκλαβιά βάστα καϋμένη μου καρδιά δίχως καμμιά συμπόνια μας επαίδευε για χρόνια Και πάνω που θαρρέψαμε θαμπά πως αγνατέψαμε κάποια γλυκεία ελπίδα βρέθηκε.(λείπει μια λέξη) αυτή παγίδα Έφτασαν σαν φίλοι οι Ιταλοί με του Ιούδα το φιλί και λευτεριάς τροπάρι νέοι χριστιανοί κουρσάροι Οι Τούρκοι είχαν το σπαθί μα το φαρμάκι οι Ιταλοί μεσ στη ψυχή μας στάζουν μα έννοιά σου δεν την αλλάζουν Μα εσύ πού σαι πονετικιά ανοιξε Μάννα μας γλυκειά σφίξε στην αγκαλιά σου τ άμοιρα φτωχά παιδιά σου» Κ Εκείνη με καϋμό κρυφό και μ ένα δάκρυο πικρό με μάτια βουρκωμένα λέει σ αυτά τα σκλαβωμένα -«Λαχτάρα έχω στην καρδιά και μαυρισμένα σωθικά μα μια φωνή μου κράζει η αυγή ταχειά χαράζει Και με το γλυκοχάραγμα μπιρλάντια κι όλο μάλαμα προβάλλουν οι αχτίδες πουν για σας γλυκειές ελπίδες Προβάλλει κ η Ελευθεριά βάλσαμο και παρηγοριά σε στήθη πληγωμένα και πολύ τυραννισμένα» Κάτω στου Αιγαίου τα νερά βλέπω ντυμένες γιορτινά Δώδεκα αδελφούλες γαλανόλευκες νυφούλες. Αέναη επΑνάσταση by Sophia Ntrekou.grΠερισσότερα: Κάλαντα, Μικρά Ασία, Πρωτοχρονιά
Η Μολοχα (Malva sylvestris) είναι ένα φυτό ενδημικό στη Δυτική Ευρώπη, τη Βόρεια Αμερική και την Ασία. Σήμερα τη βρίσκουμε σε κάθε γωνιά του πλανήτη μ...
Είναι η Βραζιλία μεγαλύτερη από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής; Είναι η Αφρική η μεγαλύτερη από την Ρωσία και την Κίνα μαζί; Κι όμως ναι. Οι χάρτες,
Μια φωτογραφική συλλογή με τον Αγιασμό των υδάτων στο παρελθόν και το παρόν. Δεν μπορούμε να κάνουμε καμία σύγκριση των τότε τελετών, σε σχέση με την αίγλη που είχαν και τη μεγάλη προσέλευση του κόσμου , με αυτές τις λιγοστές σημερινές τελετές που πραγματοποιήθηκαν. Όμως δεν υπάρχει και κάποιος που να βρισκόταν στο Φανάρι, την Ιμβρο και τη Σμύρνη που …
Αύγουστος 1922. Χιλιάδες πρόσφυγες κατακλύζουν τη Σμύρνη. Ανησυχία επικρατεί. Τα πολεμικά πλοία των Μεγάλων Δυνάμεων συγκεντρώνονται στο λιμάνι, για να προστατέψουν τα μέλη των ξένων παροικιών. Ακο…
Σχεδιαστική αποκατάσταση της πόλης της Άσσου.-1809 Χτισμένη από Αιολείς της Λέσβου τον 7ο αιώνα π.Χ., η Άσσος, στην περιοχή τη...
Κρεατόπιτα με κιμά από την Αργυρώ Μπαρμπαρίγου | Αυτή η παραδοσιακή πίτα κάνει την εμφάνισή της, απαραιτήτως, σε κάθε Θρακιώτικο γιορτινό τραπέζι!
Σήμερα είναι στη ζωή ένας ηλικιωμένος που είχε γεννηθεί το 1930 από γονείς που είχανε καταγωγή από τη Μ. Ασία και κατοικούσε με την οικογένειά του σε ένα ορεινό χωριό του Βρύσινα και πριν 15 χρόνια σε προάστιο της πόλης μας.
Σε ποιους λέμε σήμερα χρόνια πολλά #CNNgrNews
Σήμερα 12 Ιουλίου η εκκλησία γιορτάζει τη Σύναξη της Παναγίας της Κουκουζέλισσας στην Νέα Κίο Αργολίδας | orthodoxia.online | ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - Ορθοδοξία
Προσπάθεια διάσωσης των «Γερμανικών» σπιτιών στη Νίκαια, και μαζί με αυτά και της ιστορικής μνήμης που τα συνοδεύει, ξεκινά ο Δήμος Νίκαιας-Αγ. Ιωάννη Ρέντη, προκειμένου οι πολίτες να γνωρίζουν πού εγκαταστάθηκαν οι πρόσφυγες όταν εξαναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις πατρογονικές τους εστίες στη Μ. Ασία. Ο δήμαρχος της πόλης Γ. Ιωακειμίδης εξηγεί την ιστορία μιας γειτονιάς...
Σε ανασκαφή σε αρχαία ελληνική οικία στη βορειοδυτική Μ.Ασία αρχαιολόγοι αποκάλυψαν μια ελληνική επιγραφή που χρονολογείται περίπου 2.200 χρόνια. Ο επικεφαλής εκσκαφέας δήλωσε ότι η ανασκαφή που άρχισε το 2001 στην αρχαία ελληνική πόλη Άντανδρο στη βορειοδυτική Μ.Ασία πραγματοποιήθηκε σε δύο περιοχές, συμπεριλαμβανομένης μιας οικίας ρωμαϊκού στιλ σε μια πλαγιά. Κατά τη διάρκεια της φετινής ανασκαφικής εργασίας , βρήκαν ένα πηγάδι που θεωρούν ότι ανήκε στην οικία όπου βρίσκεται η επιγραφή 22 γραμμών. Η επιγραφή είναι επίσημη και περιέχει διάταγμα έχει αποσταλεί στους ειδικούς, μερικές λέξεις από αυτές ήταν δυσανάγνωστες και χρειάζονται περισσότερη μελέτη. Περιλαμβάνει "ένα κείμενο μνείας σχετικά με την τιμή και την παροχή προνομίων σε έναν διοικητή ο οποίος στάλθηκε στην Άντανδρο από τον βασιλιά Ευμένη Ι της Περγάμου και του [Βασιλιά] Αττάλου." Η Άντανδρος 1. Εντοπισμός Η αρχαία Άντανδρος βρισκόταν στη νότια ακτή της Τρωάδας, ανατολικά της Άσσου και βορειοανατολικά της Λέσβου. Βόρειά της βρίσκεται το όρος Ίδα (ή Ίδη), το οποίο τη χωρίζει από την κεντρική κοιλάδα του ποταμού Σκαμάνδρου και τις πόλεις του Ελλησπόντου. Η θέση του αρχαίου οικισμού βρίσκεται δίπλα στο σημερινό Altınoluk. Η Άντανδρος ήταν ελληνική πόλη ευρισκόμενη επί του βορείου τμήματος του Κόλπου του Αδραμυττίου στην περιοχή της Τρωάδος. Η γύρω περιοχή ήταν γνωστή ως Ἀντανδρία και περιελάμβανε τις πόλεις Ασπονεύς στην ακτή και τα Άστυρα προς τα ανατολικά. Πάνω από την πόλη ήταν το όρος Ίδη 2. Ιστορική επισκόπηση Σύμφωνα με τους διάφορους μύθους που σώζονται, η Άντανδρος κατοικούνταν από Αιολείς, Πελασγούς, Λέλεγες, Θράκες ή Κιμμέριους.1 Τίποτε από τα παραπάνω δεν είναι αρχαιολογικά τεκμηριωμένο μέχρι στιγμής και ο σποραδικός χαρακτήρας των αρχαιολογικών ερευνών δεν επιτρέπει την αποκατάσταση της ιστορίας της περιοχής μέχρι περίπου τον 7ο αι. π.Χ. Στράβων Γεωγραφικά 13.1.151 Οικία στην Άντανδρο Τον 7ο αι. π.Χ. η Τρωάδα βρισκόταν στα όρια του λυδικού βασιλείου, που είχε διοικητικό του κέντρο τις Σάρδεις. Δε σώζονται πληροφορίες για τις σχέσεις της περιοχής με το λυδικό βασίλειο, καθώς και με τα νομαδικά φύλα που κατά καιρούς εισέβαλλαν στην περιοχή, ενώ τα αρχαιολογικά στοιχεία είναι μέχρι στιγμής ανύπαρκτα. Ψηφιδωτό από την Άντανδρο Τον ίδιο αιώνα πάντως η Λέσβος μπόρεσε να ιδρύσει αποικίες στην απέναντι μικρασιατική ακτή, και πιθανώς η Άντανδρος να ιδρύθηκε ως αποικία της Μήθυμνας, όπως και η γειτονική Άσσος. Ψηφιδωτό από την Άντανδρο Με την κατάκτηση του λυδικού βασιλείου από τους Πέρσες κατά τα μέσα του 6ου αι. π.Χ. άρχισε μια περίοδος αστάθειας για την περιοχή λόγω του περσικού επεκτατισμού. Το 514 π.Χ. με την εκστρατεία του Δαρείου η Άντανδρος, όπως και άλλες πόλεις, προσαρτήθηκε στο περσικό βασίλειο.2 Είναι πιθανό να έλαβε μέρος στην Ιωνική επανάσταση κατά των Περσών στο τέλος του 6ου και στις αρχές του 5ου αι. π.Χ., αλλά η υπόθεση αυτή παραμένει ανεπιβεβαίωτη. Ψηφιδωτό από την Άντανδρο Εκτός από την πληροφορία του Ηροδότου ότι ο Ξέρξης πέρασε από την Άντανδρο στο δρόμο για την εκστρατεία του κατά των Ελλήνων δε γνωρίζουμε τίποτε άλλο για αυτή μέχρι το τελευταίο τρίτο του 5ου αι. π.Χ.3 Τις πληροφορίες μας για τη συγκεκριμένη περίοδο αντλούμε από το Θουκυδίδη. Σύμφωνα με τον ιστορικό, η Άντανδρος ανήκε στις λεγόμενες ακταίες πόλεις, που υπάγονταν στη σφαίρα ελέγχου της Μυτιλήνης κατά το τελευταίο τέταρτο του 5ου αι. π.Χ.4 Ψηφιδωτό από την Άντανδρο Η Άντανδρος πρέπει να υπαγόταν στη σφαίρα επιρροής της τελευταίας για το μεγαλύτερο μέρος του αιώνα αυτού. Χαρακτηριστικά, εμφανίζεται στους καταλόγους των εισφορών της Αττικής-Δηλιακής Συμμαχίας μόνο μετά την αποστασία της Μυτιλήνης από τη συμμαχία και τη φυσική και οικονομική καταστροφή της από τους Αθηναίους το 427 π.Χ. Η συμβολή της Αντάνδρου στο συμμαχικό ταμείο ήταν περίπου οκτώ τάλαντα, ενδεικτικό της καλής οικονομικής κατάστασης της πόλης. Σε αυτό το σημείο οι ακταίες πόλεις πέρασαν από τη σφαίρα ελέγχου της Μυτιλήνης σε αυτή της Αθήνας. Το καλοκαίρι του 424 π.Χ. εξόριστοι κάτοικοι της Λέσβου ξεκίνησαν να καταλάβουν την Άντανδρο και να ελευθερώσουν τις υπόλοιπες ακταίες πόλεις από τους Αθηναίους, το σχέδιό τους όμως απέτυχε χάρη στην έγκαιρη παρέμβαση των Αθηναίων.5 Στην τελευταία φάση του Πελοποννησιακού πολέμου η Άντανδρος πρέπει να πήγε με το μέρος των Περσών. Παρότι καμία πηγή δεν το σχολιάζει άμεσα, ο Θουκυδίδης φαίνεται να το θεωρεί δεδομένο. Μας παραδίδει ότι το 411 π.Χ. οι κάτοικοι της Αντάνδρου έφεραν στην πόλη τους οπλίτες από την Άβυδο γιατί ο Αρσάκης, ύπαρχος του Πέρση σατράπη των Σάρδεων Τισσαφέρνη, τους αδικούσε. Με τη βοήθειά τους έδιωξαν από την πόλη την περσική φρουρά του Αρσάκη.6 Είναι άγνωστο πότε επανεγκαταστάθηκε εκεί η περσική φρουρά, αλλά η εποχή αδυναμίας της Αθήνας μετά την ήττα στη Σικελία (415 π.Χ.) θα δημιούργησε τις προϋποθέσεις γι’ αυτό. Μετά την εκδίωξη της φρουράς του Αρσάκη, η Άντανδρος φαίνεται ότι παρέμεινε υπό περσική κατοχή, γιατί το καλοκαίρι του ίδιου χρόνου, έπειτα από την ήττα τους από τους Αθηναίους στη ναυμαχία της Αβύδου, οι Σπαρτιάτες είχαν τη δυνατότητα να ναυπηγήσουν καινούργια πλοία στην Άντανδρο, κατόπιν αδείας του Φαρναβάζου, σατράπη του Δασκυλείου.7 Ψηφιδωτό από την Άντανδρο Πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι η Άντανδρος πρέπει να βρισκόταν στο όριο ανάμεσα στις σατραπείες του Δασκυλείου και των Σάρδεων, οι σατράπες των οποίων δεν είχαν φιλικές σχέσεις μεταξύ τους, και ότι η εξέγερση των κατοίκων της είχε στόχο μόνο τον ύπαρχο του σατράπη των Σάρδεων, όχι τους Πέρσες γενικά. Στο τέλος του 5ου αι. π.Χ. η Αθήνα έχασε τον έλεγχο στην περιοχή της Μικράς Ασίας με την ήττα στους Αιγός Ποταμούς και όλες σχεδόν οι πόλεις της Τρωάδας περιήλθαν στη δικαιοδοσία των Σπαρτιατών. Η Άντανδρος, όπως οι άλλες πόλεις της Τρωάδας έμειναν στα χέρια των Λακεδαιμονίων μέχρι το 394 π.Χ., οπότε οι τελευταίοι ηττήθηκαν από τους Πέρσες στην Κνίδο. Τότε πέρασαν στον έλεγχο των Περσών, εκτός από την Άβυδο. Η Άντανδρος προσπάθησε να επαναστατήσει με τη βοήθεια της Αβύδου, αλλά απέτυχε με σοβαρές συνέπειες.8 Το 387/386 π.Χ. οι Σπαρτιάτες, θέλοντας να εμποδίσουν την Αθήνα να ξαναποκτήσει ναυτική δύναμη, συνήψαν συνθήκη με τους Πέρσες, τη λεγόμενη Ανταλκίδειο ειρήνη, γνωστή και ως ειρήνη του βασιλέως. Με τη συνθήκη αυτή η Άντανδρος, όπως και όλες οι ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας, πέρασαν στην κατοχή των Περσών.9 Το 334 π.Χ. ο Μέγας Αλέξανδρος με την εκστρατεία του κατά των Περσών κατέκτησε την Τρωάδα, η οποία πέρασε έτσι στην κατοχή της Μακεδονίας. Η διαμάχη των Διαδόχων είχε συνέπειες και για την περιοχή αυτή. Από το 319 π.Χ. περίπου οι μικρασιατικές κατακτήσεις του Αλεξάνδρου διοικούνταν από το στρατηγό του Αντίγονο το Μονόφθαλμο, ο οποίος αυτοανακηρύχθηκε βασιλιάς το 306 π.Χ. Με το θάνατο του Αντιγόνου στη μάχη της Ιψού (301 π.Χ.), ο αντίπαλός του Λυσίμαχος μπόρεσε να κυριαρχήσει για λίγο στην περιοχή, αλλά το 281 π.Χ., μετά τη μάχη στο Κουροπέδιο, οι Σελευκίδες πήραν στον έλεγχό τους σχεδόν ολόκληρη τη Μικρά Ασία. Στα μέσα του 3ου αι. π.Χ. η ανερχόμενη δυναστεία των Ατταλιδών στο βασίλειο του Περγάμου εμπόδισε την περαιτέρω εξάπλωσή τους. Η Άντανδρος κατά την περίοδο αυτή πιθανότατα ανήκε στη σφαίρα επιρροής των Σελευκιδών, βρισκόταν όμως πολύ κοντά στα σύνορα του βασιλείου των Ατταλιδών και αυτό ίσως να είχε συνέπειες στην πολιτική της ζωή. Οικία στην Άντανδρο Το 227/226 π.Χ. ο Άτταλος Α' νίκησε τον Αντίοχο Ιέρακα δίνοντας τέλος στην κυριαρχία των Σελευκιδών στην περιοχή της Τρωάδας. Η Άντανδρος τότε πρέπει να έγινε αυτόνομη πόλη υπό την επιρροή ή τον έλεγχο των Ατταλιδών. Οι Σελευκίδες μπόρεσαν να κερδίσουν μέρος της Τρωάδας για σύντομα χρονικά διαστήματα, πριν η περιοχή επιστρέψει οριστικά στη σφαίρα επιρροής του Περγάμου με τη συνθήκη της Απάμειας το 188 π.Χ. Μετά τη συνθήκη, η Άντανδρος διατήρησε την αυτονομία της και επεκτάθηκε, σε αντίθεση με άλλες πόλεις της νότιας ακτής της Τρωάδας.10 Οι πληροφορίες για την Άντανδρο από εδώ και στο εξής είναι ελάχιστες. Η πόλη συνέχισε να υπάρχει με το ίδιο όνομα μέχρι και τη Βυζαντινή περίοδο. Κατά τη Ρωμαϊκή εποχή υπήρξε σημαντικό τελωνείο, ενώ στην Πρώιμη Βυζαντινή περίοδο είχε δικό της επίσκοπο. 3. Αρχαιολογική μαρτυρία Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στην Άντανδρο άρχισαν μόλις το 2001 . Έχουν αποκαλυφθεί μέχρι στιγμής κτήρια που χρονολογούνται στην Ύστερη Αρχαιότητα και στην Πρώιμη Βυζαντινή περίοδο. Μεταξύ άλλων, ιδιαίτερα σημαντική είναι η βίλα της Ύστερης Ρωμαϊκής εποχής που ανακαλύφθηκε στις υπώρειες του λόφου της ακρόπολης. Περιλαμβάνει περιστύλιο διακοσμημένο με ψηφιδωτά καθώς και μια αίθουσα με ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Η πολυτελής αυτή οικία διέθετε και το δικό της λουτρό. Επίσης ανακαλύφθηκαν οικίες του 6ου μ.Χ. αιώνα που φέρουν ίχνη καταστροφής από πυρκαγιά. Τέλος στην παράκτια ζώνη αποκαλύφθηκε εκτενής νεκρόπολη στην περιοχή όπου οικοδομούνται παραθεριστικές κατοικίες και ξενοδοχεία. Ψηφιδωτό από την Άντανδρο - Ο θεός Διόνυσος 4. Αποτίμηση Σίγουρα η στρατηγική θέση της με το προστατευμένο λιμάνι δίπλα στην Ίδα συνέβαλε στην ανάπτυξή της. Φιλολογικές πηγές μάς πληροφορούν ότι η γη στην περιοχή ήταν πολύ εύφορη. Ήταν επίσης πλούσια σε ξυλεία, εξ ου και τα πολύ σημαντικά ναυπηγεία της τα οποία αναφέρονται συχνά από συγγραφείς της Κλασικής και Ελληνιστικής περιόδου. ................................ β κείμενο Πηγή :http://asiaminor.ehw.gr ............................... ΑΝΑΦΟΡΕΣ 1. Θουκ. 8.108.4· Ηρ. 7.42.5· Στράβ. 13.1.51· Στέφ. Βυζ., βλ. λ. «Άντανδρος». 2. Ηρ. 5.25-27. 3. Ηρ. 7.42. 4. Θουκ. 3.50.3, 4.52.3. 5. Θουκ. 4.52. 6. Θουκ. 8.108.4. 7. Ξεν., Ελλ. 1.1.24-26. 8. Ξεν., Ελλ. 4.8.31-39. 9. Ξεν., Ελλ. 5.1.31. 10. Στράβ. 13.1.51. Άντανδρος Η Άντανδρος ήταν ελληνική πόλη ευρισκόμενη επί του βορείου τμήματος του Κόλπου του Αδραμυττίου στην περιοχή της Τρωάδος. Η γύρω περιοχή ήταν γνωστή ως Ἀντανδρία[Καὶ ἐν τῇ Ἀντανδρίᾳ δὲ δύο ποταμοί εἰσιν, ὧν ὁ μὲν λευκὰ ὁ δὲ μέλανα ποιεῖ τὰ πρόβατα. Αριστοτέλης, Των Περί τα Ζώα Ιστοριών, Βιβλίο Γ', κεφ. 12 (519a16)] και περιελάμβανε τις πόλεις Ασπονεύς στην ακτή και τα Άστυρα προς τα ανατολικά. Πάνω από την πόλη ήταν το όρος Ίδη της Φρυγίας. Τοποθετείται στον λόφο Ντεβρέν, μεταξύ του σημερινού χωριού Αβτσιλάρ[2] και της πόλεως Αλτινολούκ[3]. Η πρώτη ένδειξη που οδήγησε στην εκ νέου ανακάλυψη της στη σύγχρονη εποχή έγινε από τον Γερμανό γεωγράφο και μελετητή της κλασικής ιστορίας Χάινριχ Κίπερτ το 1842. Βρήκε μια επιγραφή που αφορούσε την Άντανδρο στον τοίχο ενός τζαμιού στο Αβτσιλάρ. Επιστρέφοντας το 1888, βρήκε μια περαιτέρω επιγραφή στο ίδιο χωριό και, λόγω της ανακάλυψης από κατοίκους της περιοχής πολλών ελληνικών, ρωμαϊκών και βυζαντινών νομισμάτων της εποχής που βρίσκονταν σε ένα κοντινό λόφο που ονομάζεται Ντεβρέν, εντόπισε την ακρόπολη της πόλεως εκεί. Ο Βρετανός αρχαιολόγος Τζον Κουκ που ερεύνησε το χώρο το 1959 και το 1968 ανακάλυψε περαιτέρω στοιχεία ενός ελληνικού οικισμού Ως προς τους οικιστές της πόλεως, οι αρχαίοι Έλληνες παρουσίαζαν διαφορετικές απόψεις: τόσο ο ποιητής Αλκαίος[ [...]τὴν δὲ Ἄντανδρον Ἀλκαῖος μὲν καλεῖ Λελέγων πόλιν “πρῶτα μὲν Ἄντανδρος Λελέγων πόλις.” ὁ δὲ Σκήψιος ἐν ταῖς παρακειμέναις τίθησιν, ὥστ᾽ ἐκπίπτοι ἂν εἰς τὴν τῶν Κιλίκων[...] Στράβων, Γεωγραφία, 13.1.51] (7ος αι. π.Χ.), όσο και ο Ηρόδοτος (5ος αι. π.Χ.), υποστήριξαν ότι η Άντανδρος ιδρύθηκε από τα παλαιότατα πρωτοελληνικά φύλα των Πελασγών[[...]ἀπὸ δὲ ταύτης διὰ Θήβης πεδίου ἐπορεύετο, Ἀδραμύττειόν τε πόλιν καὶ Ἄντανδρον τὴν Πελασγίδα παραμειβόμενος. Ηροδότου Ιστορίαι, Βιβλίο Ζ' (Πολύμνια), κεφ. 42] και Λελέγων στην προϊστορία. Λίγο αργότερα ο Θουκυδίδης (5ος αι. π.Χ.) και ο Στέφανος ο Βυζάντιος (6ος αι. π.Χ.) διατράνωσαν την άποψη ότι ήταν αποικία των Αιολέων [ ...ἀπὸ Ἀντάνδρου τοῦ στρατηγοῦ Αἰολέων.]. Από την άλλη, ο Αριστοτέλης προσθέτει ότι η πόλη λεγόταν αλλιώς Ἠδωνίς και Κιμμερίς, όπως διασώζει ο Στέφανος ο Βυζάντιος [Ἀριστοτέλης φησὶ ταύτην ὠνομάσθαι Ἠδωνίδα διὰ τὸ Θρᾷκας Ἠδωνοὺς ὄντας οἰκῆσαι, καὶ Κιμμερίδα Κιμμερίων ἐνοικούντων ἑκατὸν ἔτη.]. Αντίθετα προς όλους, ο γραμματικός Δημήτριος από την Σκήψιν (205 -130 π.Χ.) τόνιζε ότι η Άντανδρος κατοικήθηκε από τους Κίλικες της πεδιάδας της Θήβης (βορείως του Αδραμυττίου)[4]. Τελικά ο μυθιστοριογράφος Κόνων -την εποχή του αυτοκράτορα Αυγούστου- έδωσε μιαν άλλη ερμηνεία για την προέλευση της πόλεως, ετυμολογώντας την από την πρόθεση ἀντί και Ἄνδρος, είτε από ίδιο πρώτο συνθετικό και την λέξη ἀνήρ. Βάσει της πρώτης εικασίας, η Άντανδρος μπορεί να ιδρύθηκε από εξόριστους από την Άνδρο, κτίζοντας έτσι μιαν αποικία στην θέση της Άνδρου (ἀντ 'Ἄνδρου). Με βάση την δεύτερη εκδοχή, ο υιός του Αινεία, Ασκάνιος, ήταν κυβερνήτης της πόλεως, μέχρι που αιχμαλωτίστηκε από τους γείτονες Πελασγούς. Τα λύτρα που απαίτησαν οι Πελασγοί για την ελευθέρωσή του, ήταν να τους παραδοθεί η πόλη. Έτσι ἀντί ἀνδρός (δηλ. του Ασκανίου), η πόλη δόθηκε στους Πελασγούς Μέχρι προσφάτως δεν είχαν πραγματοποιηθεί ουσιαστικές ανασκαφές στον χώρο της Αντάνδρου. Ωστόσο από κάποιες ανασκαφές της τουρκικής αρχαιολογικής υπηρεσίας, ήλθαν στο φως κεραμικά του 8ου -7ου αι. π.Χ. και αποδεικνύουν τον υλικό πλούτο της ελληνικής αυτής πόλης, καθώς και το εμπόριο που ανέπτυξε με τις γύρω ελληνικές αποικίες. Κατά την αρχαϊκή περίοδο, οι Αιολείς κατείχαν τμήματα της Τρωάδος, γεγονός που έκανε τον Αλκαίο να υποθέσει ότι ήταν αποικία των συμπατριωτών του η Άντανδρος. Φαίνεται όμως ότι ο ιθαγενής μικρασιατικός (πελασγικός) πληθυσμός ήταν ανεξάρτητος από τους Μυτιληναίους αποίκους έως και τον 6ο αι. π.Χ. Το πρώτο γεγονός στο οποίο πληροφορούμαστε για την Άντανδρο, είναι όταν το 512 π.Χ. ο Οτάνης, ένας Πέρσης σατράπης της Ελλησποντικής Φρυγίας, κατέλαβε την πόλη, ενώ υπέτασσε την βορειοδυτική Μικρά Ασία[οὗτος ὦν ὁ Ὀτάνης ὁ ἐγκατιζόμενος ἐς τοῦτον τὸν θρόνον, τότε διάδοχος γενόμενος Μεγαβάζῳ τῆς στρατηγίης, Βυζαντίους τε εἷλε καὶ Καλχηδονίους, εἷλε δὲ Ἄντανδρον τὴν ἐν τῇ Τρῳάδι γῇ[...] Ηροδότου Ιστορίαι, Βιβλίο Ε' (Τερψιχόρη), κεφ. 26]. Η Άντανδρος είχε πρόσβαση σε μεγάλες ποσότητες ξυλείας που προέρχονταν από το όρος Ίδη, καθώς και πίσσα, γεγονός που την καθιστούσε ιδανική τοποθεσία για την κατασκευή μεγάλων στόλων, δίνοντας στην πόλη στρατηγική σημασία. Το 424 π.Χ. κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, όταν η πόλη είχε καταληφθεί από Μυτιληναίους εξόριστους, ο ιστορικός Θουκυδίδης αναφέρει ότι Το σχέδιό τους ήταν να απελευθερώσουν τις άλλες πόλεις, επίσης, οι οποίες είναι γνωστές ως πόλεις Ακταίες, οι οποίες ήταν παλιά υπό την κατοχή της Μυτιλήνης, αλλά τώρα κατέχονται από την Αθήνα, και έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στην Άντανδρο. Από τη στιγμή που εγκαταστάθηκαν εκεί θα ήταν εύκολο γι' αυτούς να κατασκευάσουν πλοία, δεδομένου ότι υπήρχε ξυλεία σε εκείνο το μέρος, και η Ίδα ήταν τόσο κοντά. Άλλες προμήθειες θα είναι επίσης διαθέσιμες και με αυτή τη βάση στα χέρια τους, θα μπορούσαν εύκολα να κάνουν επιδρομές στη Λέσβο, η οποία δεν ήταν μακριά, και να υποτάξουν τις αιολικές πόλεις στην ηπειρωτική χώρα. Η σημασία της Αντάνδρου πιστοποιείται αργότερα από τον Ξενοφώντα στον Πελοποννησιακό Πόλεμο, το 409 και το 405 π.Χ., και αναφέρεται στην Αινειάδα του Βιργίλιου[9], ως το μέρος όπου ο Αινείας χτίζει τον στόλο του πριν ξεκινήσει για την Ιταλία. Όντας μέλος της Δηλιακής Συμμαχίας το 425 π.Χ., η Άντανδρος εμφανίζεται για πρώτη φορά στις αθηναϊκές φορολογικές λίστες το 421 / 0 π.Χ., έχει μια αξιολόγηση των 8 ταλάντων, αναφέροντας εκ νέου την σχετική ευημερία της πόλης. Το 411/10 π.Χ. η πόλη απέλασε την περσική φρουρά της, με τη βοήθεια των Πελοποννησιακών στρατευμάτων που στάθμευαν στην Άβυδο. Έχοντας σύντομα κέρδισε την ελευθερία της, γρήγορα επανήλθε στον περσικό έλεγχο, και το 409 π.Χ. ο Φαρνάβαζος κατασκεύασε στόλο για τους Πελοποννήσιους χρησιμοποιώντας την άφθονη ξυλεία του όρους Ίδη. Την ίδια χρονιά οι Συρακούσιοι είχαν κερδίσει την φιλία των Αντανδρίων, συμβάλλοντας στην ανοικοδόμηση των οχυρώσεών τους, γεγονός που υποδηλώνει ότι μια πολιορκία είχε πραγματοποιηθεί κατά το προηγούμενο έτος. Το καλοκαίρι του 399 π.Χ. οι Μύριοι του Ξενοφώντος πέρασαν από εκεί στον δρόμο της επιστροφής τους. Ο Ξενοφών στα Ελληνικά του τόνισε την στρατηγική σημασία της πόλης κατά τη διάρκεια του Κορινθιακού πολέμου (395-387 π.Χ.)[[...]καὶ συγκαλέσας τούς τε ἀπὸ τῶν πόλεων στρατηγοὺς καὶ τριηράρχους ἐκέλευε ναυπηγεῖσθαι τριήρεις ἐν Ἀντάνδρῳ ὅσας ἕκαστοι ἀπώλεσαν, χρήματά τε διδοὺς καὶ ὕλην ἐκ τῆς Ἴδης κομίζεσθαι φράζων. 26 ναυπηγουμένων δὲ οἱ Συρακόσιοι ἅμα τοῖς Ἀντανδρίοις τοῦ τείχους τι ἐπετέλεσαν, καὶ ἐν τῇ φρουρᾷ ἤρεσαν πάντων μάλιστα. διὰ ταῦτα δὲ εὐεργεσία τε καὶ πολιτεία Συρακοσίοις ἐν Ἀντάνδρῳ ἐστί. Ξενοφών, Ελληνικά, Βιβλίο Α', κεφ. 1.25-26]. Μετά την κλασική περίοδο, οι αναφορές για την Άντανδρο σπανίζουν. Την συναντά κανείς στα 200 π.Χ. όταν ήταν στον δρόμο ταξιδιού των Δελφικών θεαροδοκών. Από μια επιγραφή του 2ου αι. π.Χ. μαθαίνουμε ότι η πόλη έστειλε δικαστές στις Πέλτες της Φρυγίας, για να διαιτητεύσουν σε μια διαφορά. Κατά την περίοδο 440-284 π.Χ., η Άντανδρος έκοβε δικό της νόμισμα[11], αυτό άρχισε και πάλι επί του αυτοκράτορος Τίτου (79-81 μ.Χ.) και συνεχίστηκε μέχρι τη βασιλεία του Ηλιογάβαλου (218 - 222 μ.Χ.)[12]. Κατά τη Βυζαντινή περίοδο, η Άντανδρος ήταν έδρα επισκοπής υπαγομένη στην μητρόπολη της Εφέσου. Τέλος στα τέλη του 14ου αιώνα μ.Χ. ένας Οθωμανός ναύαρχος χρησιμοποίησε την ξυλεία της Αντάνδρου για την κατασκευή μερικών εκατοντάδων πλοίων ......................... Πηγή γ' κείμενο:.el.wikipedia.org/ ........................................... Παραπομπές ΦΩΤ: ΚΑΙ ΑΡΧΕΙΟ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ Επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας http://www.tapantareinews.gr, για περισσότερη ενημέρωση. ⭐Εγγραφείτε - SUBSCRIBE: http://bit.ly/2lX5gsJ Website —►http://bit.ly/2lXX2k7 SOCIAL - Follow us...: Facebook...► http://bit.ly/2kjlkot
Αρχαία παιχνίδια ηλικίας 2100 χρόνων από την Ελληνιστική Περίοδο ανακαλύφθηκαν στους τάφους που ανήκουν σε παιδιά στην αρχαία Ελληνικ...
Αχλαδόσχημη λύρα Κρήτης (1743) και δοξάρι με γερακοκούδουνα εποχής Μεσοπολέμου. Τα όργανα αυτής της οικογένειας διατήρησαν το όνομα του κυριότερου αρχαιοελληνικού χορδόφωνου (λύρα), που όμως από τη βυζαντινή περίοδο αποδόθηκε σε διαφορετικό οργανολογικό τύπο, σε όργανο με δοξάρι. Η τεχνική
Εκκλησιαστική γιορτή σήμερα 12 Ιουλίου 2024, σήμερα γιορτάζει η Σύναξη της Παναγίας της Κουκουζέλισσας | orthodoxia.online | ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - Ορθοδοξία
ΑΣΣΟΣ, Μ. ΑΣΙΑ (ΤΟΥΡΚΙΑ) - Κτισμένη από Αιολείς της Λέσβου τον 7ο αι. π.Χ., η Άσσος, στην περιοχή της Τρωάδας, ήταν ένα από τα σημαντικότερα λιμάνια της Μεσογείου. Σήμερα παραμένει μια από τις πιο καλοδιατηρημένες αρχαιοελληνικές πόλεις. Είχε τραβήξει το ενδιαφέρον Αμερικανών αρχαιολόγων, από τον 19ο αιώνα. Από το 1981, οι ανασκαφές είναι συνεχείς και έχουν αναδείξει πολύ σημαντικά ευρήματα, όπως το βουλευτήριο και το θέατρο, που συμπεριλαμβάνονται στα αρχαιότερα του είδους τους. Ευρήματα της βυζαντινής εποχής δείχνουν υλικό πολιτισμό στην Άσσο- Σιδερένιο τσεκούρι, περ. 1300 ετών «Η ομάδα μας θα συνεχίσει τις ανασκαφές. Φέτος, θα κάνουμε μεγάλη προσπάθεια να φέρουμε στο φως τους δρόμους και το δίκτυο μεταφορών και συγκοινωνιών της Άσσου. Συνεχίζονται, επίσης, τα έργα στην αγορά», εξηγεί ο επικεφαλής της ανασκαφής, Νουρετίν Αρσλάν. Βασισμένοι σε μια σειρά από ευρήματα και ενδείξεις, οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι εδώ και 3.000 χρόνια, η πόλη παραμένει διαρκώς κατοικημένη. Ερείπια της Ασσού στη δυτική Μ. Ασία. Η πόλη της Άσσου ιδρύθηκε στην περίοδο 1000-900 π.Χ. από Αιολείς αποίκους από την Μήθυμνα της Λέσβου. Οι έποικοι έκτισαν έναν δωρικό ναό της Αθηνάς στην κορυφή του βράχου το 530 π.Χ. Από αυτόν τον ναό, ο Ερμίας από τον Αταρνέα, μαθητής του Πλάτωνα, κυβέρνησε την Άσσο, την Τρωάδα και τη Λέσβο για ένα χρονικό διάστημα, στο οποίο η πόλη γνώρισε την μεγάλη ευημερία της. Ο δωρικός ναός της Αθηνάς στην Ασσό. Ο δωρικός ναός της Αθηνάς στην Ασσό. ένα από τα ευρήματα που βρήκαν πριν ήταν μια σχάρα από ψημένο πηλό(;) . «Σήμερα, αυτή είναι μια από τις ευκολότερες μεθόδους μαγειρέματος κρέατος. Βλέπουμε ότι οι άνθρωποι τότε οι Έλληνες μαγείρευαν κρέας στο μπάρμπεκιου ή στη σχάρα και εκείνες τις μέρες ». Υπό την ηγεμονία του, ενθάρρυνε τους φιλοσόφους να προσέλθουν στην πόλη. Έτσι, το 348 π.Χ. ο Αριστοτέλης ήρθε εδώ και παντρεύτηκε την ανιψιά του βασιλιά Ερμείου, την Πυθία, πριν φύγει για τη Λέσβο, τρία χρόνια αργότερα στο 345 π.Χ. Στην Άσσο, ο Σταγειρίτης φιλόσοφος -που εγκατέλειψε την πλατωνική ακαδημία Αθηνών και ήλθε εδώ με τον Ξενοκράτη, ίδρυσε μια νέα ακαδημία. Εκεί ο Αριστοτέλης ηγήθηκε μιας ομάδας φιλοσόφων και έκαναν καινοτόμες έρευνες στη ζωολογία και τη βιολογία. Αυτή η «χρυσή περίοδος» της Άσσου τελείωσε αρκετά χρόνια αργότερα, όταν έφθασαν οι Πέρσες, οι οποίοι στη συνέχεια βασάνισαν τον Ερμεία μέχρι θανάτου (341 π.Χ.). Ο Αριστοτέλης, που βρισκόταν τότε στην Αθήνα, έγραψε έναν ύμνο προς τιμήν του αδικοχαμένου φίλου του Ερμεία, γεγονός που έδωσε την ευκαιρία στους Αθηναίους να τον κατηγορήσουν για «ασέβεια», επειδή οι ύμνοι γράφονταν και απευθύνονταν μόνο στους θεούς. Ο Αριστοτέλης θορυβημένος και φοβούμενος μην έχει την ίδια μεταχείριση με τον φιλόσοφο Σωκράτη δέχτηκε την πρόταση του βασιλιά της Μακεδονίας Φιλίππου Β΄ να διδάξει τον υιό του Αλέξανδρο και εγκατέλειψε την Αθήνα. Ο δωρικός ναός της Αθηνάς στην Ασσό. Ο δωρικός ναός της Αθηνάς στην Ασσό. Ο δωρικός ναός της Αθηνάς στην Ασσό. Οι Πέρσες εκδιώχθηκαν από τους Έλληνες του Μεγάλου Αλεξάνδρου το 334 π.Χ., ενώ από την περίοδο 241 -133 π.Χ. κυβερνήθηκε από τους Ατταλίδες της Περγάμου που την μετονόμασαν σε Απολλωνία. Από τότε και μετά έγινε μέρος της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Ο Απόστολος Παύλος επισκέφθηκε, επίσης, την πόλη κατά το τρίτο ιεραποστολικό ταξίδι του μέσω της Μικράς Ασίας, το οποίο ήταν μεταξύ 53-57 μ.Χ., στον δρόμο του για την Λέσβο. Από αυτό το χρονικό διάστημα, η Άσσος συρρικνώθηκε σε ένα μικρό χωριό. Ευρήματα της βυζαντινής εποχής δείχνουν υλικό πολιτισμό στην Άσσο- Σιδερένια μαχαίρα περ. 1300 ετών Ερείπια γύρω από την πόλη εξακολουθούν να ανασκάπτονται. Πάνω στα ερείπια της αρχαίας ελληνικής πόλης βρίσκεται η σημερινή Μπεχράμκαλε που είναι ακόμη και σήμερα λιμάνι της Τρωάδος. Σώζονται ακόμη και σήμερα τα ερείπια του ναού της Αθηνάς. Κάτω από την απόκρημνη πλευρά του λόφου προς την θάλασσα, στα ακρογιάλια, υπάρχει ένα χωριουδάκι, το Iskele -που σημαίνει προκυμαία ή αποβάθρα. Τα εστιατόρια, τα ξενοδοχεία και τα πανδοχεία είναι κτισμένα από παλαιές πέτρες οικημάτων. Πηγή: naftemporiki.gr https://www.youtube.com/channel/UC0wk2ge3sheyTkgpAkeBang YouTube tapantareinews tv Ενημέρωση και ψυχαγωγία. Επικοινωνία στο [email protected].
«Πάντα κάναμε ψητά κυδώνια στο σπίτι τον χειμώνα. Η μαμά μου τα έβγαζε ως επιδόρπιο σε τραπέζια, αφού χτυπούσε κρέμα γάλακτος και έφτιαχνε σαντιγί. Τα τρώγαμε όμως και σκέτα ή με μία κουταλιά γιαούρτι και μέλι, με λίγη κανέλα. Ο πατέρας μου έφυγε μικρός από τη Μ. Ασία, αλλά πάντα μου έλεγε ότι αυτό που θυμόταν πιο έντονα ήταν οι κήποι με τα φρουτόδεντρα και τα ζαρζαβατικά». Θέλξη Μουζάκη
Το Θέατρο Σκιών γεννήθηκε στην Ασία. Στην Ινδία όπως και στην Κίνα αναπτύχθηκε το 200 π.Χ. Τα πρώτα γραπτά κείμενα που πέχτηκαν σε παραστά...
Για την 4η Ενότητα, την υποενότητα "Οι διάδοχοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου" και το Κεφάλαιο 34 με τίτλο: "Η αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου χωρίζεται" ακολουθούν οι εξής 20 χρήσιμες συνδέσεις: 1. http://www.slideboom.com/presentations/741890/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%94%CE%84-%CE%9A%CE%B5%CF%86.-34---%CE%97-%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%9C.-%CE%91%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85-%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9. (η παρουσίαση του Ηλία Ηλιάδη) 2. http://www.slideboom.com/presentations/332714/%CE%97-%CE%91%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%9C.%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85-%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9 (άλλη μία πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση του μαθήματος) 3. http://www.slideboom.com/presentations/339461/%CE%97-%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%91%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85-%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9 (παρουσίαση διαφανειών) 4. http://www.slideboom.com/presentations/733081/%CE%97-%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%91-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%9C.-%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A5-%CE%A7%CE%A9%CE%A1%CE%99%CE%96%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%99 (εξαιρετική παρουσίαση διαφανειών για το μάθημα) 5. http://www.e-selides.gr/download/5506,%CE%94_%CF%84%CE%AC%CE%BE%CE%B7__%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1__%CE%9A%CE%B5%CF%86%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CE%BF_34__%CE%97_%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9C__%CE%91%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85_%CF%87%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9 (φύλλο εργασίας για το μάθημα) 6. http://antonis-iautokratoriaxwrizetai.blogspot.gr/ (πολύ ενδιαφέρον κριτήριο για το μάθημα) 7. http://didaskaleio.weebly.com/34eta-alphaupsilontauomicronkapparhoalphatauomicronrho943alpha-tauomicronupsilon-mu-alphalambdaepsilonxi940nudeltarhoomicronupsilon-chiomegarho943zetaepsilontaualphaiota.html (εξαιρετική παρουσίαση διαφανειών με αρκετές συμπληρωματικές πληροφορίες, σταυρόλεξο και online ερωτήσεις για το μάθημα) 8. http://xristx.blogspot.gr/2013/03/34.html#.WOpXHdLyiM8 (αρχείο pdf 36 σελίδων με συγκεντρωμένο το υλικό του μαθήματος) 9. https://www.youtube.com/watch?v=tNIZdW5Slhk (σύντομο βίντεο με τα σημαντικότερα σημεία του μαθήματος) 10. http://apmarkakis.weebly.com/uploads/8/9/0/6/8906784/_34_____.pdf (αρχείο pdf με τα σημαντικότερα σημεία του μαθήματος) 11. http://e-blogakia.blogspot.gr/2016/04/34.html (ενδιαφέρουσα παρουσίαση και συνοδευτικά βίντεο για τα επτά θαύματα του κόσμου) 12. https://www.slideshare.net/ggiotis/34-60084659 (φύλλο εργασίας για το μάθημα) 13. https://www.youtube.com/watch?v=EYFHDiRkm_4 (ενδιαφέρον βίντεο με τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου) 14. https://www.youtube.com/watch?v=LLo2tTLKogI (πολύ ενδιαφέρον βίντεο με τα 7 θαύματα του σύγχρονου κόσμου) 15. https://www.youtube.com/watch?v=FWRZNhcuAZk (άλλο ένα ενδιαφέρον βίντεο για τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου) & https://www.youtube.com/watch?v=VodQtm7BjF0 (άλλο ένα εξαιρετικό βίντεο με τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου) 16. http://magikikimwlia.blogspot.gr/2011/04/34.html (ενδιαφέρουσες online ασκήσεις για το μάθημα) 17. http://users.sch.gr/babisd/autosch/joomla15/index.php/2011-12-21-11-56-22/2011-12-21-11-47-32/47-2011-12-21-12-01-34/216-2012-06-20-08-31-42 (πολύ ενδιαφέρον φωτογραφικό υλικό για το μάθημα και online άσκηση) 18. http://sofixanthi.blogspot.gr/2016/03/34.html (τα σημαντικότερα σημεία του μαθήματος και χρήσιμο φωτογραφικό υλικό, χρήσιμα βίντεο για τη βιβλιοθήκη και τον φάρο της Αλεξάνδρειας) 19. https://www.youtube.com/watch?v=VCXxeBjyGlc (χρήσιμο βίντεο για τη Νέα Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας) 20. http://www.mixanitouxronou.gr/ipopti-gia-tin-katastrofi-tis-vivliothikis-tis-alexandrias-ta-senaria-ke-diafonies-ton-istorikon/ (χρήσιμες πληροφορίες για την καταστροφή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας)
Η επίσημη θεατρική παράσταση "Στρουμφάκια - Επιχείρηση Στρουμφίτα" για μία μοναδική παράσταση στην Αλεξανδρούπολη την Τετάρτη 11 Αυγούστου.
29 Μαΐου 1453 - Η Πόλις εάλω - Το ακριβές ιστορικό της Άλωσης και της θυσίας των υπερασπιστών της βασιλεύουσας. | orthodoxia.online | ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - Ορθοδοξία
Ο πρώτος ναός θεμελιώθηκε από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο το 330 μ.Χ…