クロード・レヴィ＝ストロースは歌川国芳の描く浮世絵を好んだようだ。身体中刺青だらけの男たちの姿だ。 レヴィ＝ストロースはプッサンやアングルのような古典的な絵画に神話的思考を見出していた。そしてスーラの静止したような画面にも神話的思考を見出していた。 その反面、古典的ではない毒々しいとまでいえる国芳にも美を見出していた。 神話的思考を発見するレヴィ＝ストロースの視点には、いつも驚かされる。 美に関する囚われがないともいえるのだ。 ボクたちは、レヴィ＝ストロースによって、新たな美の発見に導かれる。 それは信じられないほど自在なもので、 ジャンルや領域を軽々と超えさせてしまう。

かつては「西洋画から学んだ」ばかりが評価されていた国芳 まずタイトルの絵をご覧いただきたい。これは歌川国芳(1797-1861)が西洋の油絵の手法を模倣して描いた風景画シリーズ「東都名所」の「かすみが関」。日本美術史で国芳は長らく、こうした西洋画の技法を取り入れたことでばかり評価され、当時は大人気の浮世絵師だったのに、長らくほとんど注目されて来なかった。人気の絵師になったのは21世紀に入ってから。伊藤若冲と並ぶ、近年の日本美術で最大の再評価・復活劇と言える。 だがこの「かすみが関」、そんなかつての定説だった「泰西名画の模倣」にはとても思えない。ふと連想するのは岸田劉生の「道路と土手と塀（切通之写生）」（1915年）だったりするし、さらに斬新に抽象化され、その感覚はほとんど「シュール」でさえある。 国芳 近江の国の勇婦 於兼 天保2-3(1831-32)年 太田記念美術館蔵 油絵の陰影...

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