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Dal 1962 azienda leader nel rivestimento in pietra naturale per esterni ed interni. Artigiani della pietra e del marmo a Piana degli Albanesi, Palermo, Sicilia, Italia.
Francesco Camillo Giorgino, noto come Millo, in pochi anni ha rivoluzionato decine di paesaggi urbani, le sue opere sorgono ormai in ogni angolo del mondo.
Blue to Blue. Photograph by Jordan Blakesley @Symi Art
Le scalinate sono un ascensore naturale per collegare il porto con il centro storico e anche se il tragitto si può fare in auto, c’è ancora chi scende (o sale) quei gradoni
Sarnano, su cui sventola la Bandiera Arancione, è situata in un’incantevole valle ai piedi dei monti Sibillini e fa parte de I Borghi più belli d'Italia. Le sue vicende storiche sono legate a San Francesco e ai suoi seguaci. Il centro storico, di origini medievali, è tra i meglio conservati delle Marche; la sua struttura urbanistica presenta antiche vie, che si avvolgono in cerchi concentrici, scalinate e scorci mozzafiato. Il centro antico è la Piazza Alta, sulla quale si affacciano monumenti.
La chiesa dei Santi Pietro e Paolo a Biasca, suggestivamente collocata su un'altura che domina il paese ed avente per sfondo una conca segnata da ripidi rilievi montuosi; Chiesa Madre delle Tre valli ambrosiane (Leventina, Blenio e Riviera) rappresenta uno degli esempi più rilevanti di architettura in stile romanico del Canton Ticino e della Svizzera, raggiungibile a piedi mediante due scalinate ad acciottolato. All'interno della chiesa colpisce la pendenza della pavimentazione in pietra, dovuta al fatto che il basamento che sostiene l'edificio non compensa interamente il dislivello naturale del declivio granitico sul quale esso è costruito. Le tre navate a sei campate sono scandite da coppie di pilastri; la quarta coppia, soppressa nel secolo XVII, fu rifatta durante il restauro. Alcuni scalini consentono di superare il dislivello del pavimento in lastre di granito ascendente su più livelli. Sul presbiterio e sui due muri laterali, nella sesta campata: volte a crociera costolonata, impostate su mensole. L'abside è voltata a calotta. Il ligneo soffitto a cassettoni delle tre navate è moderno e fu ideato dal pittore Pietro Salati (1920-1975) durante il restauro; per tipologia e colori si ispira a quello originale degli anni 1380-1420, di cui furono rinvenuti alcuni frammenti nel corso della demolizione delle laterali volte a botte e delle crociere della navata centrale d'epoca barocca. Troviamo nella chiesa cicli di affreschi di notevole interesse storico ed artistico. Quelli più antichi, posti nelle vele delle volte a crociera che sovrastano il transetto, risalgono al XIII secolo: particolarmente suggestiva è la loro visione d'insieme con le decorazioni geometriche bianche e nere nelle quali si inseriscono figure allegoriche zoomorfe. Il significato proposto per gli affreschi sarebbe la rappresentazione allegorica dei vari momenti della vita dell'uomo. Queste figure in grisaglia sulle volte sopra il presbiterio e il vano laterale nord presentano caratteristiche tardoromaniche su sfondi a scacchiera, a rombi o a strisce si distinguono primitive rappresentazioni forse derivate da modelli paleocristiani (miniature): il cavallo e il lupo come simboli della vittoria e delle tentazioni della vita terrena; il fabbro e il gallo quali allegorie di quella ultraterrena; infine per significare l'immortalità, il leone che combatte il serpente, e il pavone. Altra ipotesi interpretativa li ricollega agli antichi simboli della giurisdizione civile e penale del Comune di Milano. L'Ultima Cena, San Cristoforo e San Pietro risalgono al periodo gotico, fine del XIV secolo. La maggior parte degli affreschi fu eseguita nei decenni attorno al 1500: si riconosce la scuola pittorica di Cristoforo da Seregno grazie alle caratteristiche incorniciature a traforo; le due Crocifissioni e le disparate figure di Santi denotano uno stile più popolaresco. Gli affreschi nell'abside e nel presbiterio sono opera della scuola di Antonio da Tradate (che tenne bottega a Locarno), in particolare il Cristo in Maestà e le due scene tratte dagli Atti degli apostoli, iconograficamente molto valide. Le pitture sull'arco trionfale e sui due archi laterali palesano la maniera di Giovanni Battista Tarilli (1549-post 1614) di Cureglia o della sua bottega, della fine del secolo XVI, così come le figure degli apostoli sui due pilastri antistanti il presbiterio. Particolare attenzione meritano le Storie della vita di San Carlo Borromeo, dipinte da Alessandro Gorla (1560-1630) nel 1620 circa: la rappresentazione della Cerimonia di chiusura del Concilio di Trento in presenza del Santo è circondata da riquadri di vario formato commentati da iscrizioni e con Scene della giovinezza, dell'operato e della morte del cardinale milanese. Nella chiesa si conservano frammenti scultorei romanici, forse appartenuti ad un precedente edificio di culto: una figura virile frontale, due animali fantastici e un pilastrino coronato da una pigna, forse un frammento di cattedra o di pluteo; un capitello con due teste angolari, forse del secolo XI, rimesso in opera quale acquasantiera a lato del portale sud. Sopra il portale ovest si trova la cantoria barocca, con dipinti rustici del 1726, che durante il restauro fu ridotta alla sola parte centrale. L'altra acquasantiera è datata 1526.
Copyright © 2009 Ruggero Poggianella. All rights reserved. Please, do not use my photos without my written permission. Bom Jesus do Monte es un santuario portugués situado en los alrededores de la ciudad de Braga, en el norte del país. Su nombre significa 'Buen Jesús del Monte'. El Santuario es un ejemplo notable de lugar de peregrinaje. Su característica más prominente son sus escaleras monumentales barrocas, que salvan un desnivel de 116 metros. Es una importante atracción turística de la ciudad de Braga. Numerosas cumbres en Portugal y otras partes de Europa han sido lugares de devoción religiosa desde antiguo, y es posible que la colina del Bom Jesus fuese una de ellas. Sin embargo, el primer indicio de la existencia una capilla sobre la colina data de 1373. Esta capilla —dedicada a la Santa Cruz— fue reconstruida en los siglos XV y XVI. En 1629 se construyó una iglesia de peregrinaje dedicada al Bom Jesus (Buen Jesús), con seis capillas dedicadas a la Pasión de Cristo. El Santuario actual se empezó a construir en 1722, bajo el patrocinio del Arzobispo de Braga, Rodrigo de Moura Telles. Se puede ver su escudo de armas se ve en la puerta, al principio de la escalera. Bajo su dirección se completó la primera fila de escaleras, con capillas dedicadas al Via Crucis. Cada capilla está decorada con esculturas de terracota que describen la Pasión de Cristo. También patrocinó el siguiente segmento de escaleras, que tiene una forma zigzagueante y está dedicado a los Cinco Sentidos. Cada sentido (vista, oído, olfato, gusto y tacto) está representado por una fuente diferente. Al final de esta escalera, se construyó, alrededor de 1725, una iglesia barroca, a cargo del arquitecto Manuel Pinto Vilalobos. Las obras de las primeras capillas, escaleras e iglesia tuvieron lugar a lo largo del siglo XVIII. En una zona detrás de la iglesia (el llamado Terreiro dos Evangelistas), se construyeron, en la década de 1760, tres capillas octogonales con estatuas que describían episodios posteriores a la Crucifixión, como el encuentro de Jesús con María Magdalena. Su diseño exterior se le atribuye al célebre arquitecto bracarense André Soares. Alrededor de estas capillas hay cuatro fuentes barrocas con estatuas de los evangelistas, que datan también de aquella década. Alrededor de 1781, el arzobispo Gaspar de Braganza decidió completar el conjunto añadiendo un tercer tramo de escaleras y una nueva iglesia. La tercera escalera también sigue un patrón zigzagueante y está dedicada a las Tres Virtudes Teologales: Fe, Esperanza y Caridad, cada una con su fuente. La iglesia vieja se demolió y se construyó una nueva siguiendo un estilo neoclásico, a cargo del arquitecto Carlos Amarante. Esta nueva iglesia, comenzada en 1784, tenía decorado su interior a comienzos del siglo XIX y fue consagrada en 1834. El retablo principal está dedicado a la Crucifixión. En el siglo XIX, la zona alrededor de la iglesia y la escalera se expropió para convertirla en un parque. En 1882, para facilitar el acceso al Santuario, se construyó el Elevador do Bom Jesus, que unía la ciudad de Braga con la colina. Fue el primero de su clase que se construyó en la Península Ibérica y aún sigue en uso. El diseño del Santuario del Bom Jesus, con su naturaleza barroca remarcada por la forma zigzagueante de sus escaleras, ha influido muchos otros lugares de Portugal (como Lamego) y el Brasil colonial, como el Santuario de Congonhas. Los peregrinos, al subir las escaleras, encontraban un programa teológico que contrastaba los sentidos del mundo material con las virtudes del espíritu, y al mismo tiempo experimentaban las escenas de la Pasión de Cristo. La culminación de aquel esfuerzo era el templo de Dios, o sea, la iglesia situada en la cima de la colina. La presencia de varias fuentes a lo largo de las escaleras dan idea de la purificación del creyente. La iglesia nueva (construida en 1784-1834 por Carlos Amarante) fue una de las primeras iglesias neoclásicas de Portugal. Il santuario Bom Jesus do Monte si erge in cima ad una monumentale scalinata barocca a Braga in Portogallo. La scalinata, scolpita nell'austero granito grigio evidenziato dal riverberante biancore dei muri a calce, è l'illustrazione del barocco del nord del paese. Il santuario a cui conduce la scalinata, più austero, venne costruito da Carlos Amarante tra il 1784 e il 1811 in stile neoclassico. Simbolismo della Via Sacra. La Via Sacra, che il pellegrino percorreva sulle ginocchia, è formata da un sentiro orlato da cappelle, che corrispondono alle stazioni della via crucis. Prosegue con le scalinate dei cinque sensi e delle Tre Virtù. La Via Sacra rappresenta il percorso spirituale del fedele che deve imparare a dominare i propri sensi ed acquisire le tre virtù cardinali (Fede, Speranza e Carità per guadagnarsi la salvezza. Elevador do bom Jesus do Monte. Inaugurata nel 1882, fu la prima funicolare ad essere costruita nella penisola iberica. Si tratta della funicolare più antica del mondo ed utilizza esclusivamente la forza di gravità dell'acqua, grazie a due serbatoi che fungono da contrappeso. Un elegante portico da accesso al sentiero serpeggiante bordato da cappelle che custodiscono ciascuna una scena della Passione illustrata da personaggi di terracotta in grandezza naturale, animati da uno straordinario realismo espressivo. Vicino ad ogni cappella si erge una piccola fontana ornata da motivi mitologici. Scalinata dei Cinque Sensi. La scalinata, a doppia rampa, presenta alla base due colonne intorno alle quali è avvolto un serpente; l'acqua fuoriesce dalla bocca del rettile e cola a spirale intorno al suo corpo. Sopra la fontana delle Cinque Piaghe (l'acqua zampilla dai cinque bisanti che appaiono nello stemma del Portogallo, ogni piano di sosta è adorno di fontane allegoriche che illustrano i cinque sensi. A seconda del senso illustrato, l'acqua zampilla dagli occhi (vista), dalle orecchie (udito), dal naso (olfatto) e dalla bocca (gusto). Il tatto è rappresentato da un personaggio che tiene nelle mani un brocca da cui sgorga l'acqua.
