livros da Sylvia Plath
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sagrado coração de Jesus com redoma de acrílico no Elo7 | Nonna Diamantina (102A928)
Designer graphique devenue artiste, Charlotte Bourrus est fascinée par les cartes et la notion de territoire. Fascinée par l’inconnu, elle offre son interprétation du territoire en superposant des strates d’éléments découpés sur des cartes, des mappemondes et dans des globes.
A redoma de vidro Sylvia Plath the bell jar
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Una rotonda, glorieta o redoma es una intersección vial que posee características geométricas que conducen a velocidades consistentemente bajas, permitiendo establecer el control de los vehículos en los accesos y salidas a esta y desde ella.
Rico desde que nasci, cresci numa redoma, distante das pessoas comuns e convivendo apenas com outros como eu. Herdeiro, prestes a assumir um império... Download Gratuito PDF O Pai Misterioso do Meu Bebê. EPUB e Mobi. Romance Erótico. Livros de Ficção Feminina para download. Livros de Comédia Romântica para baixar. Frases do livro.
Quase sempre definido como romance semiautobiográfico, „A redoma de vidro" traz a história de uma promissora jovem que passará a lidar com uma doença mental. Filha de imigrantes alemães e à beira de um casamento com um jovem estudante de medicina, ela consegue um estágio numa badalada revista de moda em Nova York. A cidade grande ressalta na jovem todas as suas inseguranças, enquanto lê um "Joyce" que parece interminável. O texto discorre ainda sobre o papel da mulher na sociedade e o materialismo nas relações. #aredomadevidro #sylviaplath #bibliotecaazul #editoraglobo
No início do século passado, o governo mexicano perseguiu a igreja católica, os fiéis e os padres. A mulher de Elias estava grávida. Ao invés de Elias ir atrás de um médico, preferiu ir atrás do padre fugitivo. A criança nasceu mas a mulher morreu. A partir daí, Elias achou que vivesse um castigo divino. Fugiu para o deserto onde passou a vida a construir uma igreja para que Deus visse a fé que ele tinha e o perdoasse. Ali criou seus sete filhos, um deles em uma redoma. O resultado não foi paradisíaco. Título Original: Desierto Adentro Ano de Lançamento: 2008 Direção: Rodrigo Plá País de Produção: México Idioma: Espanhol Duração: 112 min. Observação: - Valor unitário - autorado - segue a mídia + envelopes de proteção - O filme contém áudio original e legendas em português Envio: - Tod
LOCAL São Paulo . SP DATA 2024 FOTOS Maura Mello A hora de dormir é fundamental para o bebê, é quando ele se desenvolve, ativa a memória e a capacidade de aprendizagem. Até perto dos seis meses a criança chega a passar 20 horas do dia dormindo. Seu quarto é seu templo e sua redoma de saúde. Neste projeto, pensamos um layout que facilitasse o cotidiano dos pais ao prover esse cuidado A atenção com a luminosidade, os tapetes, e as bancadas foi minuciosa, especialmente porque as datas sempre são um desafio quando se trata de quartos de bebês; atualmente os prazos para marcenarias e dos mobiliários são extensos. Nesse caso, o contato começou em fevereiro e o apartamento ficou pronto em maio. Esse não foi o primeiro trabalho de quarto infantil, nem o primeiro projeto desse cliente, que já havia contratado o SALA 2 em outro apartamento. Mas de certa maneira foi especial: a paleta de cores em harmonia com as texturas deixou o Quarto do Rê muito acolhedor, proporcionando uma sensação de verdadeira paz. Quando chegar a hora do bebê engatinhar e correr seus próprios passos, a maioria do mobiliário é de peças soltas, que possibilitarão no futuro a flexibilidade para um novo layout, realizando poucos ajustes. Assim é crescer!
Esc@ndalo - Therese Fowler 384 páginas - Editora Novo Conceito Junte um promotor louco para se promover, uma pai que se acha dono do futuro e da vida de sua filha e um jovem casal apaixonado disposto a tudo para ficarem juntos. O resultado desta química está em "Esc@ndalo", uma versão moderna ara um amor conhecido e reverenciado mundialmente: Romeu e julieta. Anthony tem 18 anos e foi criado pela mãe. Não conheceu o pai, que fugiu quando soube da gravidez. Mas isso não o impediu de se tornar um jovem honesto, responsável, trabalhador e gentil. Ciente de seu papel na sociedade e na vida de sua mãe, a quem amava e respeitava. Amelia tem 17 anos e foi criada em berço de ouro e redoma de vidro. Sua vida sempre foi muito bem planejada por seu pai. Ele se fez do nada e hoje era dono de uma das maiores redes de carros importados. Acontece que neste caminho rumo ao sucesso, ele acabou se esquecendo dos verdadeiros valores que devem guiar a vida de uma pessoa. Mas Amelia não tinha os mesmos ideia de seu pai. Ela queria ser feliz, fazer o que gostava e amar... Anthony e Amelia se conheceram na escola e se apaixonaram. Mesmo sendo bons filhos e bons alunos, foram obrigados a manter o namoro em segredo, pois Anthony não se enquadrava no futuro que Harlan Wilkes imaginava para sua filha. Eles estava tentando fazer tudo certo, pelo menos até Amelia completar 18 anos e ter idade legal para tomar suas próprias decisões. Se antigamente os apaixonados costumavam trocar apenas cartas de amor, hoje, com toda a modernidade que temos, não só os apaixonados, mas todos nós praticamente colocamos nossas vidas nas redes sociais. E mesmo tendo resguardado o relacionamento deles deste tipo de mídia, ambos acabaram trocando fotos bem comprometedoras entre si. Fotos estas, que por um descuido acabou caindo no colo do pai de Amelia. Agora Harlan ia fazer de tudo para salvar sua doce e inocente filha das garras deste maníaco sexual que era Anthony. Por que será que alguns adultos se esquecem de quando foram jovens? Se esquecem que jovens tem sonhos e ideais? Se esquecem que para os jovens o para sempre é forte e real? E principalmente, que cada um tem seus próprios sonhos e vida? A hipocrisia e o preconceito levarão o que era para ser apenas um ato inconsequente a tomar proporções inimagináveis e inaceitáveis. Resta saber se o Romeu e a Julieta do século XXI vão ter um final feliz. Vocês estão prontos para embarcar nesta estória? Eu realmente aconselharia vocês a mergulharem de cabeça...
Enquanto trabalhador vai à rua, governo avança contra sindicatos (Foto: REUTERS/Adriano Machado) Laurez Cerqueira https://www.brasil247.com/ Parece que os adjetivos atribuídos a Bolsonaro estão esgotados. Restou o que fazer com ele, o mais venenoso fruto do golpe de Estado que derrubou a presidenta Dilma. Por enquanto, ele foi isolado, os governadores assumiram a frente de combate à pandemia, por causa do despreparo, da resistência e da irresponsabilidade do presidente da República em admitir a gravidade da situação e demorar tanto na tomada de decisões. Quando o grande capital, juntamente com a imprensa oligárquica apoiaram a campanha eleitoral de Bolsonaro, (depois que Lula foi preso e impedido de participar das eleições), sabiam muito bem o que estavam fazendo. Queriam o apoio das forças armadas, policiais, judiciárias e legislativas, para proteção dos bilionários negócios dos magnatas nacionais e internacionais. Bolsonaro seria apenas um office boy de Paulo Guedes. Logo depois da posse, ele deixou claro que veio para “destruir”, repetindo um jargão corrente entre os inimigos do Estado, da Constituição, dos direitos sociais, e do legado dos governos Lula e Dilma. Partiram para a destruição dos mecanismos de distribuição da renda e de todas as políticas públicas do projeto de desenvolvimento sustentável, de inclusão social e de superação da pobreza, implementados por Lula e Dilma. Os donos do mercado e os porta-vozes deles na imprensa aplaudiram e disseram: “agora a coisa vai”. Com o preposto “Chicago Boy”, Paulo Guedes, no comando, a máquina destruidora entrou em ação. Guedes, com sua ideia fixa de que o mercado é panaceia para todos os problemas econômicos e sociais do país, e que o Estado teria que ser reduzido ao mínimo, acelerou a máquina nos cortes brutais dos investimentos públicos, de direitos dos trabalhadores e dos mais pobres. Com uma ideologia superada, afogada na crise de 2008, gestada nos Estados Unidos, ele e seu parceiro, Jair Bolsonaro, atacaram os fundos públicos de financiamento do desenvolvimento e das políticas públicas de proteção e inclusão social. Somando-se a isso a maior fuga de capitais das últimas quatro décadas e outros fatores, o país ficou sem investimentos públicos e privados. Liquidaram a economia. O resultado foi o pibinho de 1,1%, em 2019. Depois de assumir a presidência, Michel Temer, com o apoio dos golpistas do Congresso, entre eles Bolsonaro, aprovou o congelamento dos investimentos públicos por 20 anos e hoje está em casa numa redoma, em paga por serviços prestados. Eduardo Cunha numa UTI, Aécio Neves por aí, livre como um antílope, e o Supremo, mais o ex-juiz Sérgio Moro, como estacas de sustentação dos governos do golpe. O grande capital e a imprensa porta-voz do mercado agora são unânimes em dizer que o Estado tem que enfrentar a pandemia e salvar a economia. Nos últimos dias, figuras expoentes da defesa do Estado mínimo, do arrocho fiscal, debulharam rosários de declarações contrárias ao que diziam antes. O presidente da Câmara, Rodrigo Maia, ardoroso militante do neoliberalismo, por exemplo, disse que, para vencer a crise, o Brasil precisa de um Estado forte e que não é hora de restrições fiscais. Carlos Alberto Sardenberg, comentarista de O Globo, sempre implacável na defesa do mercado e do corte de investimentos públicos, disse que “Ninguém lida com uma calamidade fazendo corte de gastos”. Outros inimigos do Estado, quando querem se apropriar dos bens públicos, dos recursos naturais, e explorar comercialmente os serviços públicos, usam e abusam do discurso enganador. Como todos são iguais perante o vírus, a hipocrisia aflorou. Querem agora o “Estado Salvador”, para salvar bancos e empresas, com dinheiro do contribuinte. Paulo Guedes abriu o cofre. Os bancos receberam R$ 1,2 trilhão, a economia real R$ 247 bilhões, e aos trabalhadores o de sempre: desemprego e migalhas. De bolsos cheios, os magnatas empurram o problemático Bolsonaro para a linha do descarte, com renúncia ou impeachment, e que ele procure o caminho, quem sabe de Miami, para viver seu ostracismo. A máquina do tempo político foi ligada.
14 de enero: La llamada Divina Pastora es una advocación mariana de la Iglesia católica. Su imagen tiene su principal centro de veneración en el Santuario de Santa Rosa situado en la parroquia Santa Rosa de Barquisimeto, en Venezuela. Cada 14 de enero se celebra una multitudinaria peregrinación mariana, que es considerada la tercera más grande a nivel mundial, solo es superada por la que se hace con la Virgen de Guadalupe (México) y la Virgen de Fátima (Portugal). Sin embargo, tiene un toque auténtico y es que la imagen de la Virgen sí sale de su templo y recorre buena parte de la ciudad. Por lo tanto, se puede decir que es la procesión mariana más grande del mundo en lo que respecta a nivel de asistencia. En el año 2016 se contabilizaron más de 4 millones de feligreses que asistieron a la peregrinación, en su edición 160. Aunque la imagen de la Virgen como pastora se remonta por lo menos al siglo x, esta devoción en particular proviene de Sevilla, España. En el año 1700, Fray Isidoro de Sevilla (fraile capuchino) recibió una visión en uno de sus sueños en la que se le apareció la Virgen María en un paisaje campestre, rodeada de árboles y ovejas, vestida con una túnica púrpura, una mantilla azul y portando en su mano un cayado pastoril, y a su lado un lobo amenazante escondido entre los arbustos, representando las acechanzas del demonio. Conmovido por la belleza de esta imagen, acudió al taller de un famoso pintor, Alonso Miguel de Tovar, perteneciente a la escuela pictórica sevillana, y le pidió que pintara a la imagen que tuvo en su sueño. Con su atavío de pastora, realzada en un estandarte entre guirnaldas y flores el 8 de septiembre de 1703, la pintura de la imagen salió de la iglesia de San Gil en una procesión que recorrió las calles de Sevilla, acompañada por una nutrida concurrencia que le brindó un rosario cantado. La virgen en su advocación de Pastora recibía por primera vez culto público en un día memorable, pues se daba comienzo a una devoción mariana ligada por su origen a los misioneros capuchinos, quienes se encargarían de propagar la nueva advocación en Europa y América. Años más tarde, el escultor Francisco Ruiz Gijón, esculpió la imagen tamaño natural de la Divina Pastora. Y en el año 1705, la imagen fue llevada a su primera procesión en este país europeo. Los orígenes de la devoción por esta advocación en Venezuela se ubican en 1706, cuando se extendió a los llanos de Caracas con la llegada de los capuchinos. Aunque no existen registros exactos del año en que comenzó la veneración por la Divina Pastora en el estado Lara, cuentan que hacia el año 1740, el Vicario parroquial de la iglesia de la Inmaculada Concepción -ubicada en el centro de Barquisimeto- quiso incorporar a su iglesia una imagen de la Divina Pastora, ya que había conocido esta advocación en la Catedral Metropolitana de Caracas Ambos sacerdotes consignaron sus solicitudes en un solo documento a un mismo escultor. Los envíos se hicieron y los cajones contentivos de las imágenes llegaron al mismo tiempo, pero cambiados, es decir, la Divina Pastora llegó a Santa Rosa y la Inmaculada Concepción a la parroquia Concepción (siendo la analogía del nombre una posible causa de la confusión). Cuando el párroco de Santa Rosa abrió el cajón y se dio cuenta de lo sucedido, ordenó a los indígenas a su servicio que lo cerraran y lo llevaran a la parroquia Inmaculada Concepción, pero para el asombro de los presentes ocurrió un hecho inusitado, calificado como un milagro: El cajón se puso pesado y por más esfuerzo que hacían los indígenas para cargarlo no fue posible levantarlo del suelo de la iglesia. Este raro acontecimiento fue interpretado como una señal del cielo de que la Divina Pastora no se quería ir de Santa Rosa y, por ende, obedeciendo esa señal, el padre Bernal determinó que la imagen se quedara en propiedad de la iglesia del pueblo. Por supuesto, el párroco aceptó de muy buena manera esta decisión y fue así como la imagen de la Divina Pastora, desde mediados del siglo xviii, fue incorporada a los altares de la iglesia en Santa Rosa del Cerrito. El padre Sebastián, según fuentes documentales llevado por su piedad a la Divina Pastora, costeó de su peculio personal los gastos para adquirir joyas y atuendos preciosos para la imagen, estimuló la fe y la devoción entre los feligreses y en sus disposiciones testamentarias legó a la Divina Pastora buena parte de sus bienes. Con esto buscaba que después de su muerte la devoción perdurara en el tiempo. Su entrega puede ser vista como un acto premonitorio de los acontecimientos que a mediados del siglo xix convertirían a la imagen de la Divina Pastora en la Patrona de Barquisimeto. Otro hecho que dio fuerza a la veneración de la Divina Pastora fue cuando durante el terrible terremoto que devastó a Venezuela el 26 de marzo de 1812 (fecha que cayó en Jueves Santo) se desplomó por completo el templo de Santa Rosa, excepto el nicho en donde se encontraba la Divina Pastora, que permaneció intacto. Esto fue interpretado como un hecho providencial del poder de Dios y la intercesión de la Virgen María para la protección de sus creyentes. Cabe destacar que el nicho del terremoto reposa en el Museo de Santa Rosa. El milagro de la erradicación del cólera Escultura cinética «Manto de María Divina Pastora», el cual es el monumento mariano más alto del mundo. En 1835 el presbítero José Macario Yépez fue designado Vicario Foráneo de Barquisimeto. Dos años después fue nombrado Cura Interino de la iglesia Inmaculada Concepción, y al poco tiempo pasó a ser el párroco responsable del acontecer eclesiástico de toda la parroquia. Fue un vicario que además del ejercicio dinámico de sus funciones tuvo una dilatada y conocida trayectoria pública, por lo que supo ganarse el respeto y el aprecio de todos los estratos sociales de la colectividad barquisimetana. En 1855 llegó a Barquisimeto la epidemia de cólera que azotaba el país. Como el contagio y el número de fallecidos aumentaba cada día, el padre Yépez decidió enfrentarla convocando el 14 de enero de 1856 a una rogativa en el sitio de Tierritas Blancas, donde habían colocado días antes, para la protección de los pobladores, una Cruz Salvadora. Impartió instrucciones para que se hicieran las gestiones necesarias, con el fin de traer al sitio la imagen de la Divina Pastora desde Santa Rosa y la del Nazareno desde la iglesia de la Concepción. Buscaba realzar la rogativa, promoviendo el encuentro de ambas imágenes ante la Cruz Salvadora. El Nazareno llegó primero y la gente, de rodillas, esperó pacientemente la llegada de la Divina Pastora. El padre Yépez, acompañado del presbítero José María Raldiriz, su amigo y colaborador más inmediato, presidió la ceremonia mientras los feligreses oraban, implorando el cese de la epidemia. Dicen que a partir de ese día la epidemia comenzó a perder su intensidad y hubo menos víctimas. Culminó la ceremonia ante la Cruz Salvadora y la imagen sagrada no regresó a su iglesia, sino que fue llevada a la iglesia Concepción, donde fue recibida por el Padre Yépez, quien había ofrecido dar una plática para concluir a lo grande la rogativa. Sus palabras resonaban en la iglesia, suplicando la ayuda celestial y exhortando a los fieles a que acudiesen confiadamente ante la Divina Pastora para implorar su amparo y protección, cuando de repente, en mitad de su discurso, el sacerdote cayó de rodillas ante la imagen de la Divina Pastora y con los brazos en cruz, ofreció su vida para que la epidemia tocara su fin, exclamando: "Virgen Santísima, Divina Pastora, en aras de la Justicia Divina, por el bien y salvación de este pueblo te ofrezco mi vida. Madre mía, Divina Pastora, por los dolores que experimentó tu divino corazón, cuando recibiste en tus brazos a tu Santísimo Hijo en la bajada de la Cruz, te suplico Madre Mía, que salves a este pueblo, ¡Que sea yo la última víctima del cólera" La epidemia efectivamente terminó gracias a la intercesión milagrosa de la Divina Pastora, y el padre Yépez, al morir el 16 de junio de 1856, se convirtió en la última víctima de esa ola de cólera. Fue así como quedó determinado que José Macario Yépez ofreció su vida el 14 de enero de 1856, en un sacrificio pleno de bondad y entrega, para salvar la ciudad de la epidemia de cólera. Esa es la tradición que ha perdurado hasta el presente, grabada en la memoria colectiva de los barquisimetanos. nuestra señora. Visita de la imagen a Barquisimeto Cada 14 de enero se realiza una de las procesiónes de la Divina Pastora, en la que los devotos trasladan la imagen desde el templo de Santa Rosa hasta la Catedral Metropolitana de Barquisimeto visitan las 52 parroquias de la ciudad, tres Vicarias y dos iglesias filiales, para finalmente emprender el regreso a su santuario cada Sábado de Concilio (el día antes del Domingo de Ramos de la Semana Santa). El recorrido de la procesión tiene un poco más de 7.5 km. dando inicio con la última misa realizada en las afueras del templo de Santa Rosa. La Virgen comienza su peregrinar por la Avenida Lara hasta la Plaza Macario Yépez, punto que en décadas anteriores representaba la entrada a la ciudad. Allí es recibida con una serenata de la Orquesta Mavare. Después de este punto, el recorrido continúa por la Avenida Morán, culminando con la misa de llegada celebrada a lo largo y ancho de la Avenida Venezuela, teniendo diferentes actos culturales y musicales que finalizan una jornada llena de fervor y fe mariana. En 2016 se estimó que casi cuatro millones de devotos y peregrinos acudieron a la procesión desde distintas partes de Venezuela y del mundo para acompañar a la Divina Pastora en su camino a la Catedral de Barquisimeto. Los larenses la veneran con especial cariño y devoción, regalándole sombreros y trajes de telas preciosas, algunos de ellos encargados a los modistos más afamados del mundo, motivo por el cual muchas personas comentan que no hay mujer en Venezuela que tenga un vestuario más lujoso que el de la Divina Pastora de Barquisimeto. Testimonios de sus milagros Vestido donado por el presidente Luis Herrera Campins, utilizado en la procesión del 14 de enero de 1981. Sucesos como el del terremoto del 26 de marzo de 1812 y la erradicación de la peste del cólera en el año 1856, ciertamente marcan los milagros históricos de la Divina Pastora. Sin embargo, la gran cantidad de feligreses que asisten todos los años a visitarla demuestra cada una de obras que le son atribuidas y que su difusión es hecha en menor escala. Obras tan relevantes como una sanación hasta un simple acompañamiento espiritual son inmensamente agradecidos por sus devotos. El amor por esta advocación de la Virgen llega a tal punto que la celebran desde cualquier lugar del mundo en donde se encuentren grupos de venezolanos organizados. Atentados contra su devoción El 26 de mayo de 2011, un grupo desconocido de vándalos destrozaron parte del monumento de la Divina Pastora, ubicado en el distribuidor Santa Rosa en el estado Lara. Las cabezas de las ovejas fueron decapitadas y el rostro de la Virgen recibió un impacto de bala.2Otra de las imágenes atacadas con manchones de pintura, fue un mural ubicado en la plaza Macario Yépez, al final de la carrera 19 con inicio de la avenida Lara. Además de otra imagen en la Plaza de la Basílica Menor de Nuestra Señora de Coromoto en la Av. Libertador, también fue totalmente destruida. Murales en el distribuidor del Obelisco también fueron teñidos con pintura roja. Por otra parte imágenes de Nuestra Señora de Coromoto como Nuestra Señora del Rosario, y el Beato José Gregorio Hernández5 en los estados Yaracuy y Portuguesa también recibieron atentados vandálicos. El 14 de marzo de 2015 fue robada la corona de la Divina Pastora. El hecho ocurrió cuando ingresaron al museo y rompieron uno de los vidrios que protege los objetos de la virgen, entre los que se encontraba la corona Otro hecho más reciente. Una escultura de la imagen de la Divina Pastora, colocada para el pasado 14 de enero de 2016 en la avenida Lara, tramo del llamado «Paseo de la Devoción», fue quemada durante horas de la madrugada. Unos antisociales responsables de este hecho, calcinaron la venerada imagen alrededor de las 12:10 de la medianoche. Himno Por motivo de la quincuagésima visita de la Virgen a Barquisimeto, Andrés Delgado compuso el himno de la Divina Pastora, el cual cantó con la música de Simón Wohnsiedler. Fue interpretada por primera vez en público, durante la procesión del 14 de enero de 1906, como merecido homenaje del pueblo larense hacia su guía espiritual. Desde entonces, el himno en honor a la madre espiritual de los larenses ha sido interpretado a lo largo de generaciones por el multitudinario coro de voces que regocijado y enternecido ante la presencia de su excelsa patrona, la acompaña en su tradicional peregrinar por las diferentes parroquias del Municipio Iribarren y en algunas ocasiones los municipios del Estado Lara. A continuación, la letra del himno: CORO ¡Oh piadosa y amante Pastora! De las almas dulcísimo amor, Oye el himno que canta, señora, os que te aman con santo fervor. I Tú eres, madre, divino consuelo Del que lleva en el alma el pesar; Tú le ofreces las dichas del cielo Al que siempre te sabe alabar. II Flores puras, lozanas y bellas, Su exquisita fragancia te dan; Y alrededor de tu trono de estrellas Los querubes cantándote están. III A tu influjo, Pastora celeste, Para siempre de aquí se alejó La horrorosa y mortífera peste Que a este pueblo infeliz desoló. IV Dadnos, Virgen, la paz que anhelamos Y con ella la dicha eternal, Cómo siempre nosotros te amamos dulce madre de todo mortal. Curiosidades y anécdotas La advocación de Nuestra Señora del Carmen es la patrona principal de la ciudad de Barquisimeto, y no la Divina Pastora. La imagen de la Divina Pastora no guarda un color fijo, a diferencia de otras advocaciones. Mensualmente se le cambia el vestido que puede ser estrenado o previamente utilizado. El recorrido de la procesión de cada 14 de enero siempre es el mismo: Sale del pueblo de Santa Rosa, pasa por la Avenida Lara hasta la plaza Macario Yépez, continúa por la Avenida Morán y culmina en la Avenida Venezuela, frente a la Catedral. Antes de la inauguración de la Catedral de Barquisimeto, la procesión del 14 de enero llegaba a lo que hoy día es la parroquia San Francisco de Asís de Barquisimeto. El 14 de enero de 1956 el papa Pío XII autoriza la Coronación Canónica de la Divina Pastora, para conmemorar el primer centenario de su visita anual a Barquisimeto. El Santo Padre delegó al Cardenal primado de Bogotá Crisanto Luque para que la coronara, el gobierno de la Arquidiócesis de Barquisimeto lo ejercía para esa fecha el Arzobispo Monseñor Críspulo Benítez Fonturvel. Cada año la imagen de la Divina Pastora y el niño Jesús que lleva en sus brazos estrenan un atuendo totalmente nuevo tanto para la bajada como para la procesión del 14 de enero y para el regreso al pueblo de Santa Rosa, confeccionado por algún o algunos fieles o diseñadores que desean agradecerle de esa forma y se dice que la lista de espera para elaborar el vestido de la virgen es extensa. Los días que la imagen hace su peregrinaje por todas las iglesias de Barquisimeto varía dependiendo del calendario litúrgico, pues ella regresa al Santuario de Santa Rosa el sábado de Concilio, antes del inicio de la Semana Santa. Para la visita 150 hubo varias sorpresas, como el obsequio de un rosario de oro de 150 rosas, en conmemoración del número de la visita, obsequiado por el pueblo barquisimetano y bendecido por el papa Benedicto XVI. La imagen fue llevada en hombros sin ningún tipo de vidrio protector, ese año la procesión se desvió hasta llegar a la Iglesia Nuestra Señora de Coromoto y allí le fue impuesto el rosario por Monseñor Tulio Manuel Chirivella Varela Arzobispo de Barquisimeto y Monseñor José Luis Azuaje Alaya obispo auxiliar. La procesión siguió hasta llegar a la redoma de la avenida José María Vargas donde fue había sido coronada canónicamente y fue nuevamente coronada para conmemorar aquel acontecimiento, y de allí siguió la procesión hasta la catedral de Barquisimeto. Al año siguiente, desde Sevilla (España) viajó una réplica de la Divina Pastora de Almas primitiva, es decir, una réplica exacta de la imagen original que se venera en la capilla de Santa Marina y que soñó Fray Isidoro, permanece hoy en día en la Parroquia de Nuestra Señora de Coromoto. Durante la visita número 157 se realizó la misa de despedida del pueblo de Santa Rosa en las afueras del arco de entrada, con motivo del Año de la Fe convocado por Benedicto XVI. Este hecho es inédito en la historia de la procesión, ya que siempre se realiza la misa de despedida en la plazoleta del pueblo. En el marco de la visita 158 de la Pastora a Barquisimeto, la imagen fue bajada de su nicho (en lo alto del altar principal del Santuario de Santa Rosa) en presencia de los fieles luego de la celebración eucarística. Este hecho nunca se había realizado en presencia de los asistentes, por lo general, era a puerta cerrada. Gracias al Pbro. Rafael Chávez cuando era párroco del santuario.6 Enero es el mes que más produce ganancias económicas en los sectores turismo y comercio en la ciudad de Barquisimeto por motivo de la visita de la Divina Pastora, superando a la temporada navideña y de las vacaciones escolares. La imagen tiene un GPS y con la aplicación android "PastorAPP" permite conocer de la ubicación en tiempo real.7 En el año 2018, inmigrantes venezolanos organizaron procesiones en honor a la Divina Pastora en ciudades como Miami,8 Santiago,9 Sevilla y Lima, mientras que en Barquisimeto se realizaba la tradicional procesión en su edición 162. El 14 de enero de 2018 a la entonces basílica menor del pueblo de Santa Rosa le fue elevada su categoría a Santuario, nombrándose al párroco Pbro. Humberto Tirado como Rector de la misma. Divina Pastora de Barquisimeto en Sevilla En el año 2006 cuando en Barquisimeto se cumplían 150 años de la primera visita que hiciera la imagen de La Divina Pastora desde Santa Rosa a esta ciudad un grupo de venezolanos comandados por Monseñor Tulio Manuel Chirivella, para entonces arzobispo metropolitano, decidieron ir en peregrinación a la ciudad de Sevilla, España y allí tuvieron un encuentro con la Primitiva hermandad de la Divina Pastora de Santa Marina, y con los frailes menores del convento de Capuchinos de Sevilla, cuna de esta advocación, así mismo, los peregrinos venezolanos llevaron consigo una réplica a escala real de la Divina Pastora de Santa Rosa y ofrendada al convento para que fuesen sus custodios por siempre y así recordar la alianza que existe entre España y Venezuela. En el año 2014 un grupo de venezolanos residentes en Sevilla, con los debidos permisos otorgados por los frailes capuchinos, deciden sacar en procesión esta réplica de la pastora venezolana el 14 de enero y dar inicio a esta tradición larense y de esta forma simultánea estar en unión con su país de origen. A partir de ese año fue fundada una asociación titulada Hermandad de la Divina Pastora de Barquisimeto en Sevilla quienes se encargan de organizar este evento apadrinados por la Hermandad de la Divina Pastora de Capuchinos cuya misma sede comparten.
