Vlakbij het Koninklijk Paleis opent Antoine zijn tweede koffiebar in Brussel. Bouche Coffee is een specialty koffiebar met heerlijke koffie van Wide Awake en soms een ‘guest roaster’. Deze plek is ideaal voor koffieliefhebbers, want er zijn twee verschillende barren: Espressobar en brewbar.

da www.calcata.info/ Calcata è un piccolo comune che, sebbene a soli 40 Km a nord di Roma, è riuscito a conservare intatti i suoi patrimoni storico e naturale. La realtà culturale si è invece ulteriormente arricchita quando, dalla fine degli anni '70, agli originari abitanti del Centro Storico sono subentrati gli attuali. Proveniendo da tutta l'Italia e da tutto il mondo, attratti dalla natura e dai saperi dei vecchi abitanti, che con quella natura erano vissuti in equilibrio fino a pochi anni prima, i nuovi hanno dato vita, nel Centro Storico e fuori, a decine di iniziative contribuendo così a dare nuovo impulso al paese. da www.canino.info/inserti/tuscia/luoghi/calcata/index.htm Il vecchio borgo di Calcata, abbarbicato su una rupe tufacea che si affaccia sulla valle del fiume Treia, è un caratteristico centro che si trova a poche decine di chilometri da Roma. Quasi completamente abbandonato in epoca recente dalla sua popolazione originaria che ha preferito trasferirsi nel paese nuovo, rifiorisce da qualche decennio a nuova vita grazie agli artisti, alle associazioni, ai commercianti che hanno creduto nel suo sviluppo turistico e naturalmente ai privati che hanno cercato un luogo per passare i week-end lontani dal caos cittadino. Nel suo territorio era situata l’antico centro etrusco-falisco di Narce, di cui restano le vestigia di un tempio nel sito di Monte Li Santi. E sempre del suo territorio fa parte il parco Regionale della valle del Treia, una grande oasi di verde in comune con la vicina Mazzano Romano. Le tracce di presenza umana nel territorio di Calcata, risalgono ai tempi preistorici. Le testimonianze più importanti sono del periodo pre-romano: nella vicina altura di Narce infatti, sono state rinvenute numerose strutture e reperti relativi alle fasi più antiche della civiltà etrusco-falisca; alla fine del VIII-VII a.C. L’abitato di Narce, arroccato su di un alta rupe tufacea, segue le sorti del mondo falisco ed etrusco, subendo la conquista romana sin dalla metà del IV secolo a.C.. Attorno a Narce si estendono diversi nuclei di necropoli le cui tombe hanno restituito una grande quantità di reperti, oggi custoditi all’interno del Museo Nazionale dell’Agro Falisco di Civita Castellana. In età romana la fertilità dei territori promette l’insediamento di numerose ville rustiche. Il nome di Calcata appare per la prima volta in un documento alla fine dell’VIII secolo, sotto il pontificato di Adriano I (772-795). Con il possesso dei territori da parte della nobile famiglia degli Anguillara, a Calcata viene eretto un castello (fine XIII secolo) e la cinta muraria. Il borgo medievale inizia ad essere abbandonato negli anni che precedono l’ultima grande guerra per i crolli frequenti della rupe tufacea. da spazioinwind.libero.it/cllbv/C%20simulazione%20calcata/ST... Il nome di Calcata, di cui è arduo stabilire l'etimologia, appare per la prima volta in un documento della fine dell'VIII secolo, sotto il pontificato di AdrianoI (772-795). Le tracce di presenza umana nel territorio di Calcata, risalgono a tempi preistorici. Le testimonianze più importanti sono del periodo protostorico: nella vicina altura di Narce infatti, sono state rinvenute numerose strutture e reperti relativi alle fasi più antiche della civiltà etrusco-falisca; nell'Orientalizzante (fine VIII - VII secolo a.C.) appaiono più nette le caratteristiche peculiari della cultura falisca, sino ad allora permeata quasi esclusivamente di elementi etruschi. Questo popolo, secondo la tradizione, ebbe origine da Haleso figlio di Agamennone, colui che formò il primo insediamento falisco. I Falisci si insediarono su buona parte del territorio che si estendeva, all'origine, dai piedi del versante meridionale dei monti Cimini verso la campagna romana fino al confine dei Capenati, delimitato a sud-ovest dalla conca del lago di Bracciano e ad est dal fiume tevere. in una superficie che prese il nome di Agro Falisco. Nei secoli si assoggettarono più volte alla potenza degli Etruschi, subendone non solo il dominio, ma anche l'influenza artistica. Gli insediamenti più importanti dell'Agro Falisco possono essere identificati in Narce (nei pressi di Calcata) e Falerii Veteres (nei pressi di Civita Castellana), i quali, come consuetudine per difesa naturale, sorgevano su pianori tufacei lambiti da profonde forre solcate da corsi d'acqua. I Falisci, benché influenzati dalla cultura e dall'arte etrusca, mantennero per buona parte della loro esistenza dei caratteri indipendenti, diversi dal popolo etrusco. Erano un popolo attivo e laborioso, dedito all'agricoltura, al pascolo e all'arte, come testimoniano i resti delle antiche necropoli, le cui linee architettoniche risentirono dell'influenza etrusca. Grazie alla posizione strategica, geograficamente imperniata nella valle del Tevere che, ovviamente era navigabile, riuscirono a instaurare, già nell'VIII sec. a.C., importanti rapporti di scambio commerciale dapprima con il popolo italico e successivamente con i popoli del Mediterraneo con importazione di materiali e prodotti greco-orientali. Sopra a quella roccia di tufo che sporge entro il burrone del Treja e del fosso della Mola di Maglianetto è situato il paesello di Calcata, occupando l'area di un fortilizio, che ai tempi di Narce dovette servire come punto di difesa della via antica di Narce - Faleri. Conserva ancora impressi nel suolo, pozzi, cunicoli ed altri ipogei corrispondenti all'epoca etrusco - romana. Anche le tombe, quindi, sono più ricche di oggetti preziosi e nel corso del V sec. a.C. Falerii raggiunge il suo massimo splendore sviluppando una grande produzione di ceramica e coroplastica che alimentano una grande esportazione in altri paesi, mentre "Narce" si avvia ad una lento e inesorabile declino culturale, politico e militare. Durante l'invasione dei Romani i Falisci strinsero un'alleanza con gli Etruschi e soprattutto con Vejo che rappresentò per secoli il limite settentrionale dell'espansione romana. I Romani, costretti a contenere il potere militare che quest'alleanza poteva consolidare, fecero accordi, promesse, alleanze con questi popoli, ma già nel IV sec. a.C., iniziarono a saccheggiare e demolire i villaggi falisci, fino alla distruzione di Vejo che cadde nel 396 a.C. aprendo un varco non più controllabile verso l'Etruria. L'intervento più potente e crudele dei Romani arrivò nel 241 a.C. quando Falerii Veteres venne completamente distrutta e i suoi abitanti vennero trasferiti nelle campagne pianeggianti più a ovest dove venne costruita una nuova città che prese il nome di Falerii Novi. "Narce, ha forma quasi triangolare, ed una volta era divisa, mediante tre recinti in tre ripiani. Il più alto di questi avrebbe avuto lo spazio per pochissime abitazioni soltanto o per costruzioni che avrebbero potuto servire di vedetta, piuttosto che di ultimo rifugio. Conferma tale supposizione il considerare che dal penultimo ripiano si penetrava sulla cima per mezzo di cammino sotterraneo, scavato nella roccia. Da questa cima, che deve considerarsi come luogo prescelto per la più antica dimora della città, che a man mano si venne accrescendo nei colli circostanti, sono visibili in mezzo ai burroni, due luoghi solamente, l'altura di monte Sant'Angelo o monte del Treja e il sito dell'antica Falerii a valle….Un terzo gruppo di abitazioni dovette stabilirsi sul colle a monte Li Santi al di là del fossetto della Mola di Magliano a sud-est di Narce…..Un quarto centro abitato dovette essere nel colle ove ora sorge il paesetto di Calcata. Accessibile da un sol lato, e per uno stretto sentiero tra due rupi, era posto in comunicazione con la cittadella di Narce mediante occulto e protetto cammino. Il paese era così alto e ripido, da non aver bisogno di ulteriori sussidi per la difesa, se si eccettua il tratto rivolto all'entrata, dove fu necessario aggiungere le munizioni artificiali. Pare nondimeno che in antico non vi fosse un entrata soltanto e che il piccolo paese, avesse avuto due altre porte, un a nord, ed una a sud, e che originariamente vi si accedesse per mezzo di tagli fatti nella rupe. La stessa mancanza di vie di comunicazione fin quasi agli anni '60, ha fatto si che Calcata fosse rimasta intatta nei suoi caratteri medioevali di antico borgo.. Elemento caratterizzante non è tanto la ricchezza dei monumenti quanto il tessuto urbano rurale rimasto intatto, con le abitazioni in blocchi di tufo a vista e le strade tortuose che conducono a spettacolari punti panoramici sulle gole del Treja. Si accede all'abitato da una doppia porta medioevale, aperta tra alte quinte di roccia. Il castello e la cinta muraria furono eretti nel 1291 dagli Anguillara. Il castello reca inciso sulla lapide il nome dei marchesi Sinibaldi, a cui è appartenuta Calcata in due diversi momenti storici: nei sec, XII- XIII e nella seconda metà del '700, epoca nella quale risale il rifacimento dell'edificio, realizzato quando il feudo ritornò a questa famiglia dopo un lungo intermezzo sotto i conti Anguillara. Sulla piccola piazza Vittorio Emanuele II, cuore di Calcata, sorge la chiesa parrocchiale dei santi Cornelio e Cipriano che conserva un pregevole reliquiario cinquecentesco formato da 2 angeli che reggono con le braccia la teca. La reliquia della Circoncisione che vi è contenuta è stata identificata come il prepuzio di Gesù (circonciso come tutti i piccoli israeliti). Storie e leggende estremamente curiose accompagnano le vicende di questo reperto poco comune: consegnato, si dice, a Carlo Magno da un angelo, fu affidato dall'imperatore al Sancta Sanctorum del Laterano, residenza medioevale dei papi. Nel 1527, durante il sacco di Roma,fu trafugato da un lanzichenecco, capitato poi a Calcata durante la marcia di ritorno dell'esercito imperiale lungo la via Flaminia. Costretto a fermarsi il soldato nascose la reliquia in una stalla del paese. Solo dopo 30 anni di ricerche la reliquia fu ritrovata e venne esposta nel prezioso reliquiario, voluto da Maddalena Strozzi, moglie di Flaminio Anguillara, allora signore di Calcata Per questo motivo nel 1585 Sisto V concesse a Calcata indulgenza plenaria decennale. Oggi dopo oltre 400 anni quello che è stato per secoli venerato come prepuzio del Santo Bambino è stato coinvolto nella drastica opera di revisione che ha in molti casi ridotto il numero delle reliquie storicamente accertate. La città non è stata mai del tutto abbandonata. Il suo fascino non ha lasciato indifferenti i tanti artisti che ora la abitano, le cui botteghe si susseguono tra i vicoli. Molti di questi artisti sono stranieri: belgi, olandesi, americani ai quali si sono aggiunti gli hippies che abitano ancora le grotte scavate nel tufo della rocca su cui si erge il paese. Hanno acquistato, spesso a prezzi stracciati, le case della città vecchia che i calcatesi erano stati costretti ad abbandonare dal podestà di epoca fascista. Negli anni '30 infatti, venne emanata una legge che obbligava allo sgombero un certo numero di abitati pericolanti, impegnando lo Stato a contribuire alla realizzazione di un insediamento sostitutivo, due km più a valle. Solo negli anni Novanta un decreto ha salvato il paese dall'abbattimento coatto. Non si tratta solo di pittori e scultori, ma anche di virtuosi delle tecnologie digitali, tanto che qui ha sede un centro di arte telematica. Calcata è anche all'avanguardia nell'utilizzo della rete a fini turistici, con un portale curato e ricco di immagini e curiosità sul microcosmo decisamente "alternativo" che è il paese. I motivi per cui Calcata rappresenta una sorta di "mito collettivo" sono da ricercarsi essenzialmente in tre ragioni: una di natura sociologica, una di carattere archeologico e infine una di carattere naturalistico. Le ragioni sociologiche derivano dalla ricerca di luoghi lontani dalle inquietudini della società odierna, caduta nella trappola del consumismo. Anche dal punto di vista archeologico, Calcata offre interessanti spunti. Volendo cercare delle analogie tra due realtà tanto diverse (Calcata e Roma), la valle del Treja sembra riprodurre in piccolo il paesaggio fluviale del Tevere al tempo in cui Roma sorgeva soltanto sui sette colli. Infine le ragioni naturalistiche risalgono all'istituzione del parco regionale del Treja , avvenuta nel 1979. In esso si trovano le belle cascate del Monte Gelato, luoghi che hanno ispirato molti registi, come Rossellini in "Francesco giullare di Dio" o anche De Laurentis in "Odissea". La vita culturale a Calcata è fervente, promossa dalle tante associazioni che hanno sede in città tra le quali promotrice di molte iniziative è il Circolo Vegetariano di piazza Roma . Da non perdere è la visita al "Granarone", vecchio granaio medievale restaurato dove si organizzano concerti, dibattiti, conferenze e anche corsi di pittura e scultura. Tra le tante storie che fanno di questo piccolo centro un luogo fuori dal comune c'è quella dell'archeologo inglese Timothy Potter. Studioso delle civiltà italiche, egli arrivò a Calcata all'inizio degli anni Sessanta per scavare un sito falisco ,vicino Narce e decise di assoldare per gli scavi gli abitanti del posto, profondi conoscitori della zona, che poi si sono appassionati all'attività che viene tuttora continuata. From Wikipedia, the free encyclopedia Calcata is a comune and town in the Province of Viterbo in the Italian region Latium, located 47 km north of Rome by car, overlooking the valley of Treja river. In the 1930s, the hill towns's fortified historic center was condemned by the government for fear that the volcanic cliffs the ancient community was built upon would collapse. Local residents moved to nearby Calcata Nuova. In the 1960s, the emptied historical centre began to be repopulated by artists and hippies who squatted in its medieval stone and masonry structures. Many of the squatters eventually purchased their homes, the government reversed its condemnation order, and the residents of what had become an artistic community began restoring the ancient town. This trend has continued. Today the town has a thriving artistic community described in the New York Times as what "may be the grooviest village in Italy, home to a wacky community of about 100 artists, bohemians, aging hippies and New Age types." The historical centre now includes restaurants, cafes, and art galleries. According to legends of the village of Calcata, in 1527 a soldier in the German army sacking Rome looted the Sanctum sanctorum. When he was eventually captured in the village, he hid the jeweled reliquary containing the Holy Prepuce in his cell, where it was discovered in 1557. It was officially venerated by the Catholic Church in Calcata since that time, with the Vatican's offering a ten-year indulgence to pilgrims. Calcata became a popular site for pilgrimage. In 1856, however, the Charroux Abbey rediscovered what it considered to be the true Holy Prepuce, which it claimed to have received from Charlemagne. It had been lost for centuries. The rediscovery led to a theological clash with people over the established Holy Prepuce of Calcata, which had been officially venerated by the Church for hundreds of years. In 1900, the Catholic Church solved the dilemma by ruling that anyone writing or speaking of the Holy Prepuce would be excommunicated. In 1954, after much debate, the punishment was changed to the harsher degree of excommunication, vitandi (shunned). Later the Second Vatican Council removed the Day of the Holy Circumcision from the church calendar in its review of holy days and obligations. Calcata continued to stage an annual procession on the Day of the Holy Circumsion to honor the relic. In 1983, however, parish priest Dario Magnoni announced, "This year, the holy relic will not be exposed to the devotion of the faithful. It has vanished. Sacrilegious thieves have taken it from my home." He had reportedly kept it in a shoebox in the back of a wardrobe. Citing the Vatican's decree of excommunication, Magnoni refuses to further discuss the event, as does the Vatican. As a result, villagers' theories of the crime vary from theft for lucrative resale to an effort by the Vatican to quietly put an end to the practice it had attempted to end by excommunication years ago. Some residents speculate that Magnoni may have been the culprit.