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Cuando hablamos de belleza asiática a todas nos vienen a la mente, gestos que implican la superposición metódica de distintos productos para lograr una piel limpia, sin manchas, si
Este es un curso de 150 horas que mediante un enfoque práctico y constructivista le da al alumno las herramientas para poder empezar a dar clase de una manera profesional y metódica.
N NDI tre Tres mujeres fuertes narra la historia de tres mujeres que luchan por sobrevivir y se rebelan contra las humillaciones que la vida les inflige con una obstinación metódica e incomprensible.
Una mujer metódica de padre mexicano y madre estadounidense. Es agente infiltrada de la DEA en la Ciudad de México, pero se tomó tan en serio su rol que es complicado llegar a conocerla.
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Lab Grafotecnico Raymond Orta on Instagram: "Desde una perspectiva forense en el análisis de documentos, el trazo anguloso mixto, que combina una línea recta con una curva, es particularmente distintivo. La segmentación recta sugiere una ejecución metódica, mientras que la inclusión de una curva podría indicar una variabilidad en la técnica de escritura del autor. Estos detalles son cruciales al establecer la autenticidad de un documento o al discernir la identidad de un escritor desconocido. #P
Según la psicología, tu tipo de casa preferida y sus detalles (bases, puertas, colores, entornos) podría denotar aspectos importantes de tu vida y tu personalidad. Observa las casas y elige inmediatamente aquella que te resulte más atractiva. A continuación descubre su significado. 1. Dedicada y perfeccionista: Eres del tipo de personas cuyo lema es “si las cosas se hacen, se hacen bien” y por eso pones muchísimo empeño y atención en cada uno de tus trabajos, proyectos y aspectos de tu cotidianidad. Esta búsqueda de la “perfección” en algunos casos termina por consumir mucho de tu tiempo y energía y es probable que muchas veces te encuentres prestando gran atención a situaciones que ante los ojos de cualquier persona pasarían inadvertidas. Tu principal reto es ser consciente de tu tendencia a trabajar más allá de tus límites. Si bien, tu trabajo y tus obligaciones son muy importantes, tomarte un descanso y recargar energía te permitirá ser más creativo y eficiente, y esto se traducirá en mejores días y mejor estado de ánimo. 2. Creativa y sentimental: Eres una persona con un nivel de sensibilidad muy especial y desarrollada, lo cual te convierte en una gran observadora, persona creativa, con un sentido especial del orden, la estética, la belleza y muy propensa a tener altibajos emocionales. Eres una persona llena de talentos maravillosos (algunos incluso sin desarrollar completamente) pero esta tan orientada a pensar en aquello que te falta, que comúnmente caes en el error de subestimar tus habilidades. 3. Optimista y recursiva: Eres el tipo de persona que está comprometida con la felicidad y las buenas de la vida. Eres el optimista natural que suele ver el vaso “medio lleno” más allá de lo complicadas o enredadas que puedan estar las cosas. También podrías llegar a ser impulsivo, multifacético y tener la tendencia a evadir cosas y situaciones que te resultan molestas. Tu principal reto es conectarte mas con tu presente (aquí y ahora) y vivir un día a la vez, paso a paso, pues tu costumbre de vivir tan volcado en el futuro podría generarte miedo y ansiedad. Lo único que realmente posees es tu presente, así que vívelo plenamente con la alegría e inteligencia que te caracteriza y recuerda que es aquí y ahora en donde se construyen las bases de una vida tranquila, prospera y feliz. 4. Habilidosa y arrolladora: Te caracterizas por ser una persona con muchas metas y propósitos en la vida, que sabe muy bien aquello que debe hacer para conseguir lo que desea y que no acepta fácilmente un “no” como respuesta. Eres pragmática, sobresaliente y con mucha energía. Es probable que por estas razones puedas presentar algún grado de adicción al trabajo y de desmedida competitividad, y es justamente ahí donde está tu gran reto. 5. Metódica y analítica: Te caracterizas por ser una persona independiente, innovadora, muy racional e inteligente, que evalúa, planea y pasa por el filtro de la razón la mayor parte de las decisiones que tomas en su vida. Valoras muchísimo el conocimiento y el entendimiento y por esta razón, podrías llegar a evadir todo tipo de actividad o persona que no consideras interesante, pero con el tiempo esta situación podría convertirte en un solitario y es justamente ahí donde radica tu gran reto. 6. Justa y apacible: Eres una persona confiable, simpática y siempre dispuesta a ayudar, que se caracteriza por un constante deseo de crear armonía a su alrededor, evitar conflictos y resistirse y evadir cualquier situación que pueda resultar molesta o incomoda (en casos extremos podría degenerar en apatía y aislamiento). Fuente: http://notecurioses.blogspot.pe/2014/11/el-test-de-las-casas-descubre-los.html
EL ECOMMERCE DEJA LA NIÑEZ Y ENTRA A SU ETAPA DE MADURACIÓN LogistecE-COMMERCE 15 Diciembre 2019 Visto: 202 PreviousNext La presión por satisfacer las expectativas de los clientes sigue siendo un desafío para las empresas al desarrollar sus ofertas de e-Commerce, además de asegurarse que tienen la velocidad y agilidad en sus modelos logísticos para adaptarse rápidamente a los cambios. Este y otros fueron algunas de las visiones que presentó el estudio “The e-Commerce Supply Chain: Overcoming Growing Pains”, presentado en exclusiva a Revista Logistec por DHL Supply Chain, el que a continuación desglosamos. El e-Commerce es hoy por hoy uno de los canales de ventas más poderosos y, al mismo tiempo, una oportunidad de crecimiento para empresas de los más diversos rubros, las que deben repensar no sólo sus ventas generales, sino también, sus estrategias de distribución. Y es que, a medida que el comercio electrónico continúa ganando importancia e influencia, las empresas que se han atrevido en este intrincado modelo, se han dado a la tarea de resolver rápidamente los desafíos de su cadena de suministro para garantizar que capturen el valor comercial disponible; un objetivo que es ineludible. Considerando el escenario actual, resulta relevante considerar el cómo el mundo empresarial se está preparando para hacer frente a este fenómeno. En este contexto, cabe rescatar las cifras emanadas del informe “The e-Commerce Supply Chain: Overcoming Growing Pains”, elaborado por DHL Supply Chain, a partir de una encuesta de carácter global sobre la evolución de las cadenas de suministro de comercio electrónico en los mercados B2B y B2C y que captura las opiniones y percepciones de casi 900 tomadores de decisiones responsables de la logística / gestión de la cadena de suministro y estrategia de distribución de comercio electrónico a nivel mundial. Cabe destacar que los encuestados provenían de todos los principales sectores de la industria, incluyendo venta minorista, bienes de consumo, ciencias de la vida, alta tecnología, automóviles e ingeniería y fabricación. EL E-COMMERCE DEJA LA INFANCIA A partir de los datos emanados del Reporte, una de premisas que se infieren es que el comercio electrónico ha superado su "infancia" y está avanzando rápidamente hacia la madurez de la segunda etapa. En el centro de esta etapa se encuentra una cadena de suministro de comercio electrónico efectiva que puede evolucionar y adaptarse constantemente para resolver los desafíos planteados por este canal comercial de rápido crecimiento. En este contexto, el estudio estima que el 70% de las empresas B2C y el 60% de las empresas B2B todavía están trabajando para lograr la implementación de una estrategia logística integral, y el 70% de los encuestados califican el e-Commerce como "muy importante" o "extremadamente importante" para sus negocios en términos de volumen e ingresos. El informe, también descubrió las principales barreras para implementación total de una estrategia logística, que incluyen cambios en las expectativas de los clientes, el ritmo de entrega y las limitaciones en la infraestructura existente. A este respecto, Nabil Malouli, Global e-Commerce Product lead en DHL Supply Chain menciona que “el nuevo estudio muestra la importancia crítica de poner las expectativas de los consumidores en el centro de cualquier estrategia de E-Commerce. La dificultad es que, al hacer esto, las empresas están tratando de alcanzar un objetivo que está en constante cambio”. Y es que las demandas de los clientes evolucionan constantemente y las empresas están bajo una enorme presión para poder mantenerse al día. Viven un continuo proceso de adaptación de sus modelos de e-Commerce para cumplir con los cambios constantes, lo que se convierte en un verdadero desafío para lograr la implementación integral de sus planes para este canal de ventas. A pesar de esto, está claro que la cadena de suministro debe continuar centrándose en satisfacer a los consumidores. Ser lo suficientemente ágil para responder a los nuevos modelos de negocios, a las expectativas de servicio y a las necesidades tecnológicas de los compradores, para así poder retener a los ya existentes y captar nuevos clientes. Así, según el reporte, la evolución en la demanda de e-Commerce implica que, en los próximos 3 a 5 años, más del 50% de las empresas realizará algún tipo de cambio en su estrategia de distribución. Para hacer frente a esta presión, muchas compañías están optando por asociarse con operadores logísticos (3PL), con lo que logran aumentar sus recursos y capacidades internas, para escalar de forma rápida y eficaz, y así, aprovechar todas las oportunidades que ofrece e-Commerce. Este escenario también se aplica a los principales países de Latino América, principalmente México, Brasil, Colombia, Chile y Argentina. Con diferentes tasas de crecimiento y niveles de infraestructura, los desafíos son distintos, pero nada es sencillo en e-Commerce. A este respecto, Moreira expresó que “el e-Commerce que parece ser simple, operacionalmente es un desafío. Primero existe el reto de trasladar el inventario al punto más cercano de los consumidores, manteniendo una enorme variedad de ítems en stock y cumpliendo con la expectativa de agilidad, lo que torna el tema logístico como pieza central en e-Commerce. Y en segundo lugar, la demanda puede ser bastante volátil, lo que requiere una amplia capacidad para atender los puntos más altos de la demanda con el uso adecuado de recursos humanos y de transporte”. INFORMACIÓN CLAVE "La necesidad de información precisa sobre la disponibilidad del producto, el envío y los recuentos de inventario se convertirá en el elemento estratégico más importante para impulsar el éxito final y establecer la lealtad del cliente". Las empresas B2C entrevistadas en la investigación, especialmente las pertenecientes a sectores orientados al consumidor como el comercio minorista y los bienes de consumo, han estado operando en el comercio electrónico durante mucho más tiempo que las empresas que operan en el mundo B2B. Esto incluye el cumplimiento de pedidos en línea en la era de la "gratificación instantánea". Sin embargo, B2B se está moviendo rápidamente en esta dirección, aprovechando la tecnología (análisis de datos, robótica, automatización) y las personas, procesos y socios "adecuados" para ayudarlos a llegar allí. A este respecto, el reporte establece que casi el 40% de los responsables del comercio electrónico B2B sienten que han implementado completamente su estrategia de comercio electrónico. Esto es en comparación con poco más del 30% para aquellos que operan en el mercado B2C. lo anterior implica que, aproximadamente el 70% de las empresas B2C y el 60% de las empresas B2B todavía están trabajando hacia la plena implementación de sus estrategias. Entonces, ¿qué impide que cumplan con sus estrategias de e-Commerce? Según el estudio, las tres razones/desafíos en esta línea son: 1. El constante cambio de las expectativas del cliente. 2. Otras prioridades comerciales urgentes. 3. Limitaciones en la infraestructura existente. Ahora bien, considerando los ingresos por ventas en línea, según el informe casi el 70% de los encuestados califica el comercio electrónico como muy importante o extremadamente importante para su negocio en términos de volumen e ingresos en la actualidad. Además, las empresas B2C y B2B esperan que el porcentaje de ventas en línea para su negocio, tanto en términos de volumen como de ingresos, continúe aumentando en los próximos cinco años. Si bien el crecimiento será incremental en los próximos uno o dos años, se anticipa un aumento significativo de tres a cinco años. El porcentaje esperado de ingresos de las ventas en línea crecerá al menos un 15% en los próximos tres a cinco años tanto para B2B como para B2C. SATISFACCIÓN INSTANTÁNEA: LA EXPECTATIVA DEL CLIENTE. Como establecimos en las líneas precedentes, la presión por cumplir con las expectativas de los clientes continúa desafiando a las empresas que desarrollan ofertas de comercio electrónico y a las nuevas cadenas de suministro que diseñan. ¿Por qué? Principalmente debido a la tensión de lograr el cumplimiento perfecto de pedidos en medio de objetivos en constante movimiento, incluidas las opciones de devolución, ofertas de entrega flexibles, capacidades instantáneas de seguimiento y localización: y más. En esta tónica, la encuesta mostró claramente que el servicio al cliente era una prioridad clave para las empresas en cuestión. En pocas palabras, los clientes quieren una gran experiencia de compra en línea / comercio electrónico "indolora". No solo quieren esto, sino que lo esperan. Y lo quieren en sus términos. Servicio al cliente "perfecto"; Experiencia del cliente "perfecta". Asumiendo la paridad de los precios, las decisiones de compra se basan, cada vez con mayor frecuencia, en qué tan bien las empresas satisfacen las demandas de sus clientes. Demandas que no hace mucho tiempo pueden haber sido inconcebibles, incluyendo entregas de dos, uno o incluso el mismo día; personalización, seguimiento en tiempo real; ordenamiento flexible omnicanal; y capacidades de recepción y devolución. Es justamente, debido al rápido crecimiento y al aumento de las expectativas de los clientes, las empresas a menudo luchan con el desarrollo de una cadena de suministro que no solo cumpla con estas expectativas, sino que pueda escalar rápidamente para proporcionar el mismo o mejor nivel de servicio a medida que crece su negocio. Como establece el estudio, dada esta realidad, muchas empresas optan por asociarse con un 3PL para aumentar sus recursos y capacidades internas, lo que les permite escalar de manera rápida y efectiva, para que puedan capitalizar las oportunidades de comercio electrónico. En esta dinámica, los 3PL pueden apoyar el desarrollo de estrategias para hacerlo bien la primera vez y asegúrese de que la cadena de suministro de comercio electrónico sea "adecuada para su propósito", entre otras ventajas. ESTRATEGIA DE DISTRIBUCIÓN ‘El sentido de urgencia en el mercado es real”. Considerando esta premisa, no hay tiempo para que minoristas u organizaciones B2C se tomen su tiempo para resolver las cosas y hacerlo de la manera metódica que vería en un modelo de CPG tradicional. Y es que el fenómeno crece con demasiada rapidez, por lo cual se necesitan soluciones sofisticadas y automatizadas; y sobre todo flexibles para manejar la volatilidad. Encontrar el equilibrio adecuado es el mayor desafío y oportunidad que existe. En este punto, según el informe “equilibrar las compensaciones de costos y servicios es un factor esencial del éxito y la rentabilidad de una oferta de comercio electrónico. Más allá del costo, que siempre será un factor, las empresas están luchando por diseñar y operar cadenas de suministro que se mantengan al día y respondan a los nuevos modelos de negocios, expectativas de servicio y necesidades tecnológicas”. Así, cumplir o superar estas expectativas en constante evolución es esencial para capturar y retener a los clientes en un entorno donde son cada vez más intolerantes con las limitaciones o fallas del servicio. A partir de lo expuesto, según el reporte, “lo que las empresas necesitan en el viaje del comercio electrónico depende de su procedencia: todas están en diferentes lugares en términos de implementación de su estrategia de e-Commerce, lo que significa que tendrán diferentes estrategias y expectativas sobre cómo avanzar con su oferta”. Esto explica por qué, desde una perspectiva de inventario y distribución, las empresas se mezclan en términos de cómo manejan los pedidos de comercio electrónico hoy y cómo los manejarán dentro de tres a cinco años a partir de ahora. Las empresas suelen utilizar dos o más métodos de distribución hoy para cumplir con sus pedidos y cuando se miran los siguientes tres a cinco años, más del 50% de ellas tienen la intención de hacer algún tipo de cambio en su estrategia, según las cifras del informe. Así, se establece que, hoy por hoy, existirá una evolución constante e importante en cada tipo de método de distribución durante los próximos tres a cinco años, lo que significa que no hay un ganador claro que determine cómo se debe gestionar la distribución del comercio electrónico en el futuro desde: Instalación de comercio electrónico dedicada, inventario dedicado; Instalación multicanal, inventario combinado (en línea, tradicional) o Instalación multicanal, inventarios separados (en línea, tradicional). Considerando lo expuesto, la única constante que puede asociarse con todos los aspectos del comercio electrónico en la actualidad, y a medida que evoluciona en el futuro, es el cambio rápido. Esto requiere cadenas de suministro altamente adaptables, ágiles y receptivas y, al mismo tiempo, rentables. Así, la solución no es desarrollar cadenas de suministro que cumplan con las expectativas del cliente a cualquier costo. El desafío, y lo que diferencia a los ganadores de los perdedores en el campo de batalla del comercio electrónico, es hacer ambas cosas: brindar un servicio sobresaliente y generar ganancias. La transformación es necesaria para la supervivencia en este punto y para obtener una ventaja competitiva, las empresas deben hacer todo bien la primera vez. No hay tiempo para experimentar. La oportunidad de obtener una ventaja competitiva aún existe, pero ahora se basa en evitar los errores comunes que desperdician recursos y tiempo que empantanan el cambio transformador.
El Mercurio De regreso en Chile tras su exitoso paso por Francia -Louvre incluido-, la artista puso todo su empeño en un proyecto que resumiría el trabajo de toda su vida: una especie de universidad del folklore. Para ello convocó a grandes exponentes del arte popular, que eran también su círculo más íntimo: nació así la legendaria carpa de La Reina. Por María Cristina Jurado y Sergio Caro. Durante la inauguración de la carpa de Violeta Parra, en la tarde del viernes 17 de diciembre de 1965 en el Parque La Quintrala -sector de La Cañada 7200 en La Reina- además de mistelas y globos, se repartió un programa impreso en una hoja de papel doblada que en su cara posterior tenía una ficha de "Solicitud de matrícula" para la "Escuela de Folklore". En ella se indicaba que las clases serían de lunes a miércoles y domingo en la mañana. La oferta de cursos comprendía dos áreas: artesanía (cerámica, escultura y pintura) y música (guitarra, cueca y danzas). Los interesados debían llenar sus datos en la ficha y llevarla o enviarla a la Carpa de La Reina. Al día siguiente, diarios como Las Últimas Noticias consignaron brevemente la noticia, pero indicando que en el recinto, además de espectáculos, se impartirían clases para adultos y niños. Pero la idea no funcionó. La escultora Teresa Vicuña, cuyo nombre abría la nómina de profesores que aparecía en el volante, es la única sobreviviente del grupo de docentes que Violeta Parra había convocado para su proyecto educativo popular. Para la "universidad del folklore" como la folclorista la llamaba. Hoy, a sus 93 años, en su casa del Paradero 14 de La Florida, recuerda esa experiencia: -No era posible que resultara, ni la carpa ni la universidad. Teresa Vicuña y Violeta Parra eran amigas desde los años 50, se conocieron a través de Nicanor Parra, quien era compañero de trabajo del marido de Vicuña en la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile. Veraneaban juntas en Isla Negra y la escultora llegó a conocer bien su carácter: -Ella era muy porfiada: siempre hacía las cosas a su manera. Fantásticamente inteligente, muy rápida, muy exigente con todo. Pero lo de la carpa fue terrible. Era una idea desproporcionada: hizo una carpa para mucha gente, pero era tan lejos y casi no había micros para allá. Había casi que ir a pie, era caro y difícil. Nunca hice clases en esa carpa. El sueño de Violeta A mediados de 1965, Violeta Parra llamó desde Suiza al entonces agregado cultural chileno en París, Gastón Soublette -quien había traspasado a partituras unas 300 piezas musicales que Violeta se aprendió de memoria en sus recorridos por los campos- para contarle que se volvía a Chile después de tres años, y quería aprovechar de verlo durante la escala de su avión. "Voy a ver qué están haciendo los cabros", le contó, refiriéndose a sus hijos Ángel e Isabel, que habían vuelto en 1963 y fundado la Peña de los Parra en la calle Carmen 340, en el centro de Santiago. Desde su casa de Limache, Soublette recuerda que la peña "se puso de moda y empezó a ir gente encopetada, del barrio alto. Tengo la impresión de que a ella no le gustó el ambiente que se había formado, y quiso hacer algo más popular, no tan pituco", y por eso cree que Violeta buscó crearse un espacio propio. La idea de hacerlo en una carpa habría surgido, contó en Revista La Bicicleta en los 80 el fotógrafo Sergio Larraín, cuando él invitó a Violeta a cantar en un evento en la Feria Internacional de Santiago (el antiguo Parque Cerrillos), recinto que a petición de la recopiladora debía estar cubierto. Para ese efecto usaron una carpa, que a Violeta le gustó tanto que se la pediría como pago, según la versión del libro "Gracias a la vida: Violeta Parra Testimonio". Ella recorrió varios municipios buscando un terreno para instalarla, hasta que llegó donde el alcalde de La Reina, Fernando Castillo Velasco. Su viuda, Mónica Echeverría -autora de la novela biográfica "Yo, Violeta"- lo recuerda así: -Fernando le dijo que él le prestaba un lugar para que hiciera ahí lo que ella quisiera, y quedó muy emocionada. Eso quedaba justo detrás del Unimarc actual, en la parte media de La Reina. Llamó a sus hermanos y montaron una carpa grande con la finalidad de presentar sus obras, cantar, pero además, y eso fue lo hermoso, que esta carpa sirviera para instruir al pueblo, enseñarle cerámica, a pintar, a cantar. Nosotros fuimos al estreno, y varias veces más a escucharla cantar y a conversar con ella, hasta unos dos o tres días antes de su muerte. Ella quería que no solo fuera un lugar de canciones (la carpa) sino que también fuera como una universidad; de eso habló varias veces con nosotros. La folclorista Clarita Parra -hija de Lalo Parra-, quien actualmente y con 68 años imparte talleres de música y canto en Macul, señala: -De la Universidad Popular del Folklore no sé mucho. Solo supe que no llegó a término. Agrega que muchos de los Parra evitan los recuerdos de esta época. De hecho su prima María Leonora, quien nació en 1973, cuenta que su papá, Roberto Parra, era muy hermético: -Yo pienso que la tía Violeta le daba un poco de tristeza, con sus proyectos. Jamás me habló de la carpa. Clarita añade que dado que los circos daban cabida permanente a la música de raíz folclórica, "toda la familia era circense. En las carpas de circo trabajamos todos, dentro y fuera de Chile". Tal vez ello pudo incidir en que Violeta se entusiasmara con tener una. El folclorista Osvaldo Cádiz, viudo de Margot Loyola -Premio Nacional de Artes Musicales 1994-, recuerda que poco antes de la inauguración, Violeta le dijo: "Comadre, yo la necesito a usted como profesora acá y el negro, como me decía a mí, te puede ayudar en las clases". Y Margot contestó: "Bueno comadre, si usted me necesita yo le coopero. Y no se preocupe por el pago". Como confiaba en el éxito de alumnos en su universidad, ella le replicó que pago habría. Según Cádiz, Margot tendría que enseñar Danzas Tradicionales a quienes se inscribieran. -¿Y qué pasó con las clases? -No se pudieron hacer porque no se inscribió gente, no hubo alumnos interesados. Ella hizo estos programas que se repartieron en papel grueso, casi como un programa de teatro. Más el boca a boca entre los folcloristas. Las comadres Según Osvaldo Cádiz, para su sueño docente, Violeta Parra se inspiró en las escuelas de temporada que realizaban planteles como la Universidad de Chile, la Universidad Católica y la Universidad Técnica del Estado, donde llevaban sus académicos a provincias a impartir diversos cursos abiertos a todo público. Lo explica: -Violeta había hecho clases en Concepción, y conversaba siempre con Margot sobre cuán hermoso sería poder hacer como esas escuelas de temporada, donde había filosofía, pintura, astronomía; ella decía: "qué lindo sería tener algo permanente con temas relacionados con lo chileno". Creo que por ahí le fue surgiendo la idea. Cuando hizo la inauguración (de la carpa) invitó desde el Presidente de la República hasta los vecinos del lugar. Ahí lanzó la idea de esta universidad popular. Tal como ocurrió con Margot Loyola y su marido, al pensar en quiénes podrían ser parte de su cuerpo académico, Violeta convocó a personas de su círculo cercano, que además de ser sus "comadres" compartían intereses y visión de mundo. Es la misma generación de músicos-investigadores, que en los años 50 se lanzó a recorrer los pueblos de Chile para rescatar la obra musical de la que no había más registro que la tradición oral. De ahí surgió el movimiento conocido como Nueva Canción Chilena: la respuesta al más comercial neofolklore. Esta última tendencia se reflejaba en conjuntos vocales de buena apariencia que interpretaban canciones de inspiración tradicional (tonadas) y cuidados arreglos musicales, que los folcloristas encontraban más cerca del bolero que de la música del campo chileno. Es así como de los cursos musicales para adultos se encargarían, aparte de la propia cantautora, tres folcloristas de reconocida trayectoria académica: Margot Loyola, Raquel Barros (fundadora de la la Agrupación Folclórica de Chile) y Gabriela Pizarro (creadora del grupo "Millaray"). En tanto, las clases para niños iban a ser impartidas por su hermana mayor Hilda, con la que en sus inicios formó el dúo "Las hermanas Parra", y posteriormente se dedicó a hacer clases, creando además algunos conjuntos infantiles. También Rolando Alarcón y Silvia Urbina, director y primera voz, respectivamente, del conjunto folclórico Cuncumén (que en sus inicios se llamaban "Alumnos de Margot Loyola"). El periodista Manuel Vilches, biógrafo de Alarcón, destaca la cercanía de Violeta con ambos: -Ella y Margot Loyola les pasaban canciones a Cuncumén, se hicieron muy amigos, al nivel que cuando Violeta se fue en uno de sus viajes, Silvia quedó como tutora de su hijo Ángel. Manuel Vilches cuenta que Rolando Alarcón también tenía una relación muy cercana con Violeta. Lo retrata con un episodio consignado en su libro, donde el folclorista, para estrenar su Renoleta (modelo de auto muy popular en los años 60-70) fue a verla a su casa, y la cantautora lo recibió a garabatos por tocar la bocina. Silvia Urbina, quien falleció a comienzos del año pasado a los 88 años, se destacó por su labor docente con niños. Entre sus últimos trabajos estuvo asesorar a la producción de la película de Andrés Wood, "Violeta se fue a los cielos", donde le hizo clases a la protagonista, Francisca Gavilán. En el área de artes plásticas, donde Violeta quería enseñar pintura, cerámica, escultura y esmalte sobre metal, convocó a dos artistas femeninas. Una fue la pintora Margot Guerra, destacada acuarelista que, sin embargo, como señaló en una entrevista a "El Mercurio" en 1987, su gran pasión era enseñar: "Desde que empecé, me encariñé con la docencia". Aunque no lo pudo hacer en la carpa de La Reina, en 1972, Nemesio Antúnez la convocó para hacer un taller infantil en el Museo Nacional de Bellas Artes, donde estuvo ocho años. La escultora Teresa Vicuña, quien entonces hacía clases de Artes en la Universidad Católica, recuerda vagamente el día en que la folclorista le pidió colaboración para su proyecto educacional. -Todos quisimos ayudar. Pero no funcionó porque la gente no llegaba, hacía mucho frío siempre. Habían hecho unos braseritos preciosos para calentarse, pero nunca hubo gente que llenara eso -afirma. Teresa jamás llegó a inaugurar su clase, tampoco el resto de los profesores: -Nadie se inscribió y ella lo resintió tanto que... después tomó esa pistola y se suicidó. Esa carpa superó sus posibilidades. -¿Usted nunca se lo advirtió? -¡Sí, todo el mundo le dijo! Pero ella era, como dicen en el campo, llevada de su idea. No escuchaba. Y sus hijos, bueno, estaban en lo de ellos. Y Violeta era buena para escabullirse si nosotros la queríamos hacer entrar en razón. Los pilares Aunque la carpa no llegó a funcionar como la universidad popular que soñaba Violeta, los convocados a hacer las clases se convirtieron en puntales ya no del fallido proyecto, sino de la última etapa de la artista, que coincidió con la ruptura con la más importante de sus parejas, el antropólogo suizo Gilbert Favre, "Run Run". Después se le relacionó con el cantor uruguayo Alberto Zapicán -a quien le dedicó la canción "El Albertío"-, pero este, en una entrevista de la Revista del Domingo en 1987 aclaró que se había encargado de acompañarla y cuidarla: "Me fui a su pieza, pero con mi cama. No me importa si por ahí dicen que yo era el amante". Violeta, más bien, se aferró a su carpa que literalmente se vino abajo en el invierno de 1966 con la lluvia. Su apoyo principal fueron dos parejas de folcloristas, la de Margot Loyola y Osvaldo Cádiz, y la de Gabriela Pizarro y Héctor Pavez, de quienes fue madrina cuando se casaron y luego de una de sus hijas. Héctor "Gitano" Pavez, músico hijo de este matrimonio, señala que "los dos fueron folcloristas investigadores, pero mi madre era más metódica", por eso Violeta la fue a buscar en 1956 a la Casa de la Cultura de Ñuñoa, donde hacía clases de guitarra, para que le ayudara a recopilar material en Chiloé. Ahí nació una amistad que resultaría fundamental diez años después. Tanto los Cádiz-Loyola como los Pavez-Pizarro participaban habitualmente en la peña de la Carpa de La Reina y le ayudaban en lo que hiciera falta (preparar anticuchos, empanadas, mistela o navegado). Héctor hijo agrega: -En los últimos tiempos, cuando estaba trabajando ya en la carpa, como no le resultaba ese proyecto, caía en depresión y terminaba en el hospital. Entonces mi padre la iba a ver, le decía: 'pero Violeta, ¿qué estás haciendo aquí?, tú no eres para esto, tienes que seguir trabajando'. Ella se animaba y le decía: 'si tú me ayudai, yo voy negro'; entonces la Violeta se levantaba y se sacaba las mangueras, y partían del brazo, y las enfermeras detrás de ella: 'pero señora Violeta, si el doctor no la ha dado de alta', y salían del hospital. Héctor Pavez afirma que sus padres, al igual que todos los convocados por Violeta para trabajar en su carpa, compartían un mismo sueño académico: -Había un grupo de gente que estaba en pie de realizar ese trabajo, de poder crear planes y programas para fundar una universidad del folklore, que en ese tiempo en Chile no estaba considerado una disciplina formal, era solamente una forma de expresión. Por eso Violeta decía: 'hoy me siento un poquito menos sola'. Para mi madre fue una cosa muy triste (que el proyecto fracasara) porque ella tenía la esperanza, no de trabajar, sino de generar ese cambio cultural tan importante que se pretendía hacer y poder darle el valor a un nivel académico al folklore. Todos los entrevistados coinciden en que la ubicación alejada fue el principal motivo de que el público fuera disminuyendo y por ende nunca se interesaran en los cursos. Además resultaba un recinto muy grande (cabían unas 400 personas). Decidor resulta el pequeño aviso publicado el 18 de septiembre de 1966 en "El Mercurio", donde junto con asegurar que la Carpa es "Acogedora y calientita", se destaca junto a la dirección que hay tres recorridos de micros y dos de taxis colectivos que sirven para llegar. De poco sirvió, ya que el proyecto no repuntaba. Las deudas y otros problemas administrativos (como permisos) contribuyeron a la depresión de Violeta. Violeta Parra fue velada en su carpa, con una cobertura de prensa que el proyecto nunca tuvo. Su sobrino "regalón" -como se autocalifica-, el folclorista y dueño de la peña que lleva su nombre, Nano Parra (78), recuerda que entonces habló con su primo Ángel y le pidió la carpa para transformarla en una peña, pero este reaccionó escéptico: -Nano, si mi mamá no pudo hacer absolutamente nada, ¿qué vas a hacer tú? Si tú ni siquiera cantas, me dijo. Me pasó las llaves y yo comencé una aventura que terminó, naturalmente, muy mal. La carpa terminó convirtiéndose en casa de la abuela Clara, quien vivió allí ocho años, según el folclorista. El musicólogo Gastón Soublette tiene en tanto una conclusión distinta de esta historia. Si bien la idea de dar clases en la Carpa de La Reina no se concretó, "Violeta tuvo muchos discípulos que se formaron con ella, entre ellos yo". Con el paso de los años, reinterpretó el último encuentro que tuvo con la artista en el aeropuerto de París. -Noté algo raro. Almorzamos, tomamos café y de repente dijo: '¿te acuerdas de ese canto a lo divino que me enseñó don Emilio Lobos?' Y yo: claro. 'A ver, cántamelo', dijo, y se lo canté. Después otra vez, y me preguntó por unas diez piezas distintas. Entonces deduje que ella quería cerciorarse de que dejaba en mí un discípulo más.
Antes que nada pido disculpas si me equivoco en algunos términos, sepan comprender que es un estudio que no solo tiene que ver con rosarios como joyas sino con muchos significados religiosos a los cuales no estoy completamente habituado, debe tomarse este post como algo informativo y el cual sirve de guía para mayor investigación si se desea.. En la historia y tradición de muchas culturas y religiones, el uso de herramientas que puedan servir de soporte para las necesidades del hombre en el recorrido que lo acerca a Dios, siempre han despertado un gran interés y han tenido un especial valor simbólico. Uno de los objetos mas significativos, populares y conocidos por todos es sin duda el Rosario: asociado muy a menudo a la misma liturgia cristiana En verdad el rosario, rosarium en latín, debe su nombre a la traducción equivocada de la palabra sánscrita japa-mala donde el cambio de la letra a de japa de corta a larga transforma el significado a "rosa de ahí" el termino latino y remonta sus orígenes en la época antigua de Asia, donde se pueden encontrar sus primeras pistas pintadas en los frescos encontrados en las cuevas de Ajanta, en la región de Mahashtra, en la India centro occidental, en el siglo II a.C. Considerados símbolo de dioses y divinidades hindúes, los rosarios siempre fueron usados por devotos, no solamente de esta religión, como un practico sistema de cuenta de las oraciones repetidas y adquiriendo por eso una imagen muy profunda y representativa. Ademas de hacer tangible el discurrir de los rezos, sea de oraciones, mantra o sutra, ayudan a concentrarse y a dirigir toda nuestra atención a la meditación. Así es como el uso del rosario no solamente es una practica metódica y sistemática que podría parecer un ejercicio doctrinal vacío, sino un poderoso medio entre el hombre y su dios, símbolo de un ciclo infinito que une la tierra con el cielo. El rosario hindú Japa-mala, donde japa significa oración, murmurar oración, repetir, y mala significa guirnalda, rosario para recitar, murmurar rezos, en un principio se formaba con simples cuerdas con nudos regulares y hecho de forma que se encontrasen a una distancia constante, permitiendo así un desplazamiento fluido. Luego fueron realizados con materiales de los mas variados, como perlas, huesos, semillas, madera, siempre con un numero de 108 cuentas. Muchas son las interpretaciones y los significados atribuidos a esta cifra, pero en verdad una de las definiciones mas correctas es que 108 no sea numero sino tres expresiones de la realidad: 1 es Brahma, la Conciencia Suprema, la Verdad Ultima. 0 en el centro representa el Cosmos, la Creación personificada en la figura de Shiva, pero también el estado espiritual de SAMADHI, o sea la unión intima e interior entre el que medita y el objeto de su meditación, que lleva al mas puro de entre los estados del intelecto, a la calma, a la sabiduría, prerrogativa de los Hindú y de los budistas. 8 indica la fuerza creadora de la Naturaleza vista en sus manifestaciones mas significativas como los cinco elementos -agua, tierra, aire, fuego, éter, unidos a las tres expresiones del ser: Ahamkara, que define el yo, la individualidad, el ego; Manas, la capacidad de la mente de tener un pensamiento profundo y analítico; Buddhi, la facultad del intelecto de estar por arriba, de poseer intuición e inteligencia rápida y viva. El numero 108 sin embargo se puede atribuir a los nombres de las divinidades mas importantes y sabedoras de los hindú, en las colecciones Védicas el 108 se identifica con el cosmos, así como 108 son las pastorcillas seguidoras y adoradoras de Krishna; la misma cantidad es el conjunto exacto de las Upanishad y también 108 son los lugares sagrados visitados por Vishnú, así como la misma medida caracteriza el numero de escalones que dan acceso a los templos budistas. En la tradición budista el rosario toma el nombre de Aksamala, de aksá, sustantivo masculino que en sánscrito designa la semilla de Elaeocarpus Ganitrus, llamada rudra, y juntos al termino mala, rosario: de aquí su significado rosario hecho con semillas, phreng ba, tren-wa en tibetano: llamado habitualmente mala, su uso es exclusivo para la declamación de los mantra - sílabas, palabras y frases sagradas - escritas directamente por el maestro para su discípulo. Los materiales usados para la creación de los malas son diversos, aunque a menudo salen de de elementos naturales como semillas de loto y de rudra, madera de sándalo, de tulsi, albahaca sagrada, de bodhi, Ficus religioso, y de rosa; ademas los encontramos también en concha, hueso, ámbar, jade, y otras piedras preciosas. Estos elementos poseen características especificas a las que le corresponden usos y propiedades diversas: la madera de bodhi contiene en si misma energía pacifista, protectora, capaz de mejorar las facultades mentales, con referencia a la experiencia del buda que justo debajo de un ficus fue donde recibió la luz; las semillas de loto desarrollan las mismas calidades, pero aumentando la capacidad de concentración y potenciando el conocimiento espiritual y el enriquecimiento intelectual. La madera de sándalo es buscada por su aroma típico y único, muy bien acogido por los dioses, y que tiene prerrogativa de despertar las vibraciones más intensas y logrando que las percepciones sean más limpias y profundas, llevándonos a un estado de tranquilidad y positivista. También los huesos tienen un valor simbólico muy fuerte: las de yak, buey tibetano, por ejemplo, son usadas con frecuencia para crear rosarios con un fuerte significado a la temporalidad de la vida, y haciendo que pueda resultar durante su breve curso más benévola y feliz. La acción del mala puede ser interpretada con relación a los mantra que se rezaran para alcanzar distintos fines: existen por eso distintos rosarios concebidos para reconciliación, normalmente hechos con cien cuentas de cristal, perlas o nácar, que ayudan a eliminar las dificultades, la enfermedad y todas aquellas penalidades que podamos encontrar en el camino, para purificarnos y librándonos de las tensiones. Otros tienen efecto de acumulación, por la capacidad de las oraciones declamadas de alargar la vida, el conocimiento y los méritos adquiridos en el camino: están formados por 108 elementos tradicionalmente de oro, plata, cobre o semillas de loto, este último material privilegiado vista su naturaleza sencilla y económica. Hay mala creados para superar, controlando las intenciones de los demás, no para procurarse ventaja propia, sino para ayudar a todos los seres con dificultad, están formados por 25 cuentas de madera de sándalo picado y mezclado con aromas y fragancias. Y también, encontramos mala formados por 60 cuentas de huesos humanos usados para someter y dominar, preparados con fines totalmente benévolos: la gran compasión que representan y expresan sirve para dar alivio y protección a todos los que la necesitan. En el rosario budista el numero de cuentas que lo forman es también 108, cantidad que puede referirse al número de pecados que se pueden realizar, o también a las mentiras que los hombres llegan a decir y que, rezando los mantra con el propio rosario, se pueden superar. Habitualmente en el mala las cuentas son consecutivas, menos un solo elemento distinto que determina el comienzo y también el final: esta cuenta se llama habitualmente meru, como la mitológica montaña sagrada, y está formada por dos partes, una superior ligeramente puntiaguda, que representa el stupa, el buda y que indica la verdad, estado en el cual la mente puede expresarse libremente, y la otra, más redonda, que expresa la alegría que se manifiesta cuando se alcanza la liberación de cualquier tipo de restricción. Indicativo es también el color del rosario, normalmente asociado al del buda al cual van dirigidas todas las suplicas: así por Mantilla Negra, Mahakala el Gran Negro -en tibetano Bernagchen o Nagpo Chenpo- se usaran mala del mismo tono o azul marino; él es la versión budista de Shiva, manifestación directa de Buda y expresa el amor y la protección, por eso el que la reza periódica se hará libre del miedo. También la Tara Verde se venera y se implora desde siempre: Tara - llamada en tibetano Dolma - en sánscrito significa liberadora y está considerada como un ser sobrenatural iluminado, ente femenino junto al buda de la Compasión y por eso a todas aquellas manifestaciones ligadas a este sentimiento y junto con la capacidad de despertar concedido a todo ser. A Ella se reza, desgranando una corona de jade, turquesa, o ágata verde, para encontrar consuelo y protección del miedo, amenazas y del dolor, siendo ella portadora del conocimiento de la tangible futilidad de toda rivalidad. El blanco está reservado por Avalokiteshvara, el Buda con los Ojos Cariñosos, en tibetano Chenrezig, imagen del Amor y de la piedad inherente a cada bodhisattva, Él cuyos ojos lo ven todo; También el azul marino que se utiliza para honrar y beatificar Bhaisajya Guru, en tibetano Sangye Menla, el buda de la medicina, invocado para que nos conserve de toda enfermedad y sufrimiento, y también de la ignorancia, llevándonos a una condición de absoluta revelación. El juzu o nenju, es el término japones para identificar el mala tibetano y también en este caso el significado de la palabra está ligado a su función: quiere decir numero de cuentas y el uso que le dieron los monjes tenía su finalidad tanto en la cuenta de los días como al numero de veces que se rezaba a buda, así que el concepto que expresa nos lleva a pensar y elaborar que invocando al dios todo lo que viene del sufrimiento de los 108 pecados que cumplimos a lo largo de nuestra vida, se puede transformar en felicidad alcanzando un estado de paz. Hecho con cuentas de la misma medida, solamente dos destacan por su dimensión, siendo más grandes, la cuenta madre y la cuenta padre: la primera llamada myo, atada a tres borlas representa la parte mística, invisible, mientras el otro elemento, unido a dos borlas, representa la ley, ho, y también el lado tangible. Ambos son manifestaciones de dos ámbitos de nuestra vida, uno más subjetivo, chi, y el otro más objetivo, kyo, interpretables como la realidad de nuestra existencia, así como la capacidad de entenderla e interpretarla con sabiduría. Los materiales que lo forman son muy variados, a menudo ligados a la riqueza del discípulo que lo utiliza y a la casa a la cual pertenece. Si se lleva en la muñeca como una pulsera, sus cuentas se reducen a 21. En Japón, el sho-zuku-jio-dzu tiene una función igual: mucho más complejo y elaborado que el mala tradicional, cada escuela religiosa tiene el suyo propio, y también es distinta la manera de usarlo, por eso según la practica, sea kano, ki-to o goma, el acólito lo maneja según le corresponda. Este rosario está compuesto por 112 elementos, 108 como los deberes terrenales a los cuales hay que atender, más otros cuatro que simbolizan las cuatro virtudes del buda, o sea el verdadero yo, la eternidad, la pureza y la felicidad; dividido en dos partes iguales, tiene en su interior dos piezas distintas, llamadas padre superior y padre inferior. La corona para rezar es una manufactura que, como se dijo al principio, es parte integrante en las mayorías de religiones y también en la cultura islamita está muy bien considerada. Llamado tasbeeh, tespih, subhah y también misbaha, según donde venga, sea de la India, de Persia o Egipto, o según el idioma, habitualmente está formado por 99 cuentas más 1 o sea en total 100: esto porque, para los musulmanes, 99 son los Bei, nombres de Dios, que se pueden pronunciar, Al-lsma-al-Husna, más una, muy distinta de las demás, con forma alargada y a veces más grande, que corresponde al nombre de la Esencia, Ismu ad-Dhat, expresión que solo se encuentra en el paraíso; ademas se pueden encontrar rosarios formados por 33 cuentas más una, y en este caso los rezos se repiten tres veces. También para este tipo de corona, seguro posterior a la hindú y a la budista, el uso de los materiales puede variar, desde la madera de ébano y olivo, hasta sustancias naturales como el nácar, ámbar, coral, marfil y también vidrio, piedras y muchos otros, preciosos pero también comunes o de poco interés. Los elementos no vienen enhebrados consecutivamente, sino que hay un intervalo vacío que hace más fácil el deslizamiento en la cuerda y esto explica en parte el uso que se hace hoy día, creado como complemento a la practica religiosa, el rosario ha ido cobrando con el tiempo también el papel de pasatiempo, se pasa para concentrarse cuando se está pensando o cuando estamos inquietos; ademas, en algunas zonas, está visto como motivo de burla entre los creyentes de distintas confesiones. De todas formas se puede afirmar tranquilamente que en la cultura árabe el misbaha es parte de quien lo usa, como si fuera una prolongación de la personalidad y del carácter de la persona. En origen, el tasbeeh era el medio para expresar la noble practica del dhikr, antiguo y sagrado ritual seguido por los fieles musulmanes,y era la continua y constante memoria de Dios, repetir sin parar su nombre para así estar impregnados por completo de él y así alejar y rechazar todo lo que no es el Señor; estrictamente ligado al sufismo, este conjunto de formulas y rezos se declaman muchas veces, sin interrupciones, con el fin de acercarse al divino por medio de la meditación y de la declamación perpetua. Una de las invocaciones más repetida es la sura numero 108, la más corta de todo el Coran, llamada de la abundancia; las suplicas pueden ser declamadas en solitario o también con los hermanos, en un solo rezo colectivo que muy fuerte y solemne sube hasta el cielo. También en la fe ortodoxa encontramos un objeto con las mismas características que el rosario: para los creyentes griegos esto es el komboloi o koboloi, una simple cuerda en donde se enhebran un numero inexacto de cuentas, dejadas muy sueltas para poderlas desplazar sin dificultad. El término viene del conjunto de la palabra kombos, que en griego significa nudo, y el término loi, que se puede traducir como objetos que están juntos; otra hipótesis es que el origen sea la palabra kobas, traducida como cuerda. Antiguamente, en efecto, este tipo de rosario se realizaban atando simples cuerdas y después lo usaban los monjes durante sus rezos; pero con el tiempo han adquirido un valor simbólico importante y por eso están creados utilizando principalmente elementos en ámbar, dándoles por lo tanto un valor preciado y buscado. Eran sobretodo los místicos religiosos del Monte Athos que los usaban, declamando principalmente el famoso rezo del Corazón: Señor Jesús Cristo Hijo de Dios, ten piedad de mi pecador. Actualmente los más bonitos se han vuelto raros, en el mercado se encuentran sobretodo los de plástico, vidrio o cerámica, y esto se debe también al hecho de que ya han perdido su autentico significado y que muy pocos son ya los creyentes que los utilizan con el espíritu original: ahora es más un objeto de compañía que se maneja para entretenerse y pasar el tiempo; los que hayan viajado almeno una vez a Grecia no habrán podido dejar de observar que muchos hombres los llevan constantemente y hay innumerables tiendas, sobretodo de recuerdos, que los venden con este fin a los turistas. Muchos son de verdad los objetos que tienen como fin ser de ayuda y un medio para que los devotos se comuniquen con Dios, pero cierto es que el rosario es seguramente el más expresivo y significativo, uno de los más antiguo y que todavía hoy en muchos casos ha mantenido y perpetuado su valor como símbolo y su místico y profundo contenido. Considerando sus procedencias más diversas, sus tipologias y sus distintas maneras de ser creados es evidente que los hombres, de diferentes épocas o culturas, tengan los mismos deseos y esperanzas, igualmente unidos en la aspiración de poder encontrar acogida y consuelo en el Señor, invocando y ofreciendo suplicas que puedan ser escuchadas y concedidas sus peticiones. Fernando Gatto Kaia Joyas Uruguay
(GUDIFEMA) (GUDIFEMA) (Pinguim "SACAVÉM / GILMAN C.ta". ) (GUDIFEMA) (A antepassada materna de GUDIFEMA, sorrindo-lhe do Passado.) (A progenitôra de GUDIFEMA, mostrando-lhe o Presente (perto de lápide funerária Romana).) (O progenitor de GUDIFEMA, apontando-lhe o futuro.) Génese GUDIFEMA: ("A cabra cabrês que te salta em cima e te fáz em três!!!") GUDIFEMA é Grão Mestre da "GUILDA DOS DESENCLAVINHADORES POSITIVISTAS, PARAFÍSICOS MAJESTÁTICOS". Origem incerta. Existência questionável. Entidade HiperMultiPolifásica. Actualmente incorpóreo. (ELEMENTO DECORATIVO TUMULAR NO 1º CEMITÉRIO DE LISBOA / ALTO DE S. JOÃO.) "No inicío, era a dôr amiga, a dôce fome, o urro infindo, o resto aos "restos sem qualquer valôr histórico", a raiva, o não sendo, o defunto sucial, o tabu... Depois... veio a entidade, a implacável e persistente batalha, a alegria, a pairação, o labôr e a obra!!!" GUDIFEMA apercebe-se de que está muito bem morto, sorri e profere: “ALAJA, CABRADA!!!" (Deix'ó Mestre passar!!!) (Intro "COMENTÁRIOS SOBRE A GUERRA GÁLICA" de JÚLIO CÉSAR / 1ª edição : ELZEVIER 1635.) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- GUDIFEMA, apesar de estar confortavelmente morto não hesita e desassombradamente interroga exclamativamente através das suas afirmações filosóficas, interlocações desenclavinhantes. Desde novo que GUDIFEMA, sabe e sente que nesta nação, uma das piores formas de sabotagem e insidiosa encravalha ao progresso e desenvolvimento de ideias criativas, é o vasto lodaçal densamente viscoso das mentes das "P'sssoas Huhmanas" (imbecil aleivosia muito em voga), desprovidas de capacidade imaginativa, interesse em aprender ou por novidades culturais, total falta de curiosidade pelas belas coisas da vida, (única que temos realmente garantida enquanto temos sentidos para percepcionar), excepto darem-se ares daquilo que não são, com pretensos cursecos à bolonhesa, de farpelas vistosas, perfumagens nauseantes nas sovaqueiras e profundamente alienoides actividades masturbatórias com as suas preciosas "caixas botanejas" benzendo-as repetidamente e exaustivamente em hipnótico delírio frenoide e demencial, acção reacção, prazer imediato, eu primo e tu pulas, rebolas, coças a orelha, e dás a pata zurrando, para constatar que... espremido o gesto e sua resultante... ser obviamente... nada. "O pior cego é aquele que não quer ver". O ar boçal desprovido de inteligência perante uma ideia nova, é de tal forma vazio e pastoso, que por si só absorve destrutivamente as energias criativas. Cuidado com o lorpa amorfo!!! Nada mais lesivo do que a infinda estupidez sorridentemente bovinóporcinoide da bitrécula acéfala mesmo que muito lavada e lacada, fedendo a cancerígenos químicos e consumisticamente carregada de anti sociais "caixas botanejas". Apesar disto: "OS PORTUGUESES SÃO O MELHOR POVO DO MUNDO!!!". Então... no contexto d'"A MERDA PORTUGUESA (A GOSTAR IMENSO DELA PRÓPRIA)®" (e porque por algum lado ela se inicia, como é bem de ver...), temos... "1, 2, 3, atentai na cabra cabrês, que vos salta em cima e fáz em três": 1º: a fabulosa e encantadora "COLECÇÃO GUDIFEMA" "Colecção De Louça Antiga Portuguesa De Temática Infantil". Estas simpáticas e divertidas peças cerâmicas, supostamente seriam utilizadas na educação e formação do caracter da petizada Portuguesa, pelos vistos, com fracos resultados no que toca à defecação pública, pois que "Quem sai aos seus, não degenera" e surge assim em pleno Século XXI, a necessidade premente de uma "Vigorosa e Efectiva Acção Pedagogizante" para a reeducação do "CAGÃO PIMPÃO" que sornissimamente e velhacamente depõe no nosso chão, o seu virtuoso e artístico cagalhão. O verdadeiro CAGANDO & ANDANDO!!! 2º: As impactantes e deveras agradáveis coproreportagens de CACA REPORTER em "A MERDA PORTUGUESA (REAL)(A GOSTAR IMENSO DELA PRÓPRIA)®" (A prova científica e factual de que, ela existe em quantidade excessiva e por todo o lado.) 3º: Temos então por consequência lógica para uma intervenção positiva neste nefasto e indigno problema luso fecal, as "CRIAÇÕES GUDIFEMA". "Reciclagens Radicais." / "Do Zero, Ao Tudo." As "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES" aqui apresentadas, são uma encomenda artística exclusiva da "OLISSIPO IDEA" a GUDIFEMA (artista residente), para promover neste belo Portugal, uma urgente simpática e alegre "Vigorosa e Efectiva Acção Pedagogizante" do cretino e sorna "CAGÃO PIMPÃO", que no nosso chão depõe o seu odorifero e obnóxio cagalhão. No conceito EsteticóFilosóficoAfirmativo do "0 ao Tudo" e das "Reciclagens Radicais", aprovadas, veementemente patrocinadas e promovidas pela OLISSIPO IDEA®, surgem as ternurentas e irónicas: "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", que são uma "Reciclagem Radical" de antigas monocromas "BACIAS DE CAMA"/(Penicos) da "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM", conjuntamente com estamparia / decalques das decorações infantis e outras, da fase final de produção (1970/80/90) desta mesma extinta fábrica. Estas "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", são assim, a sucessão hiperlógica dos antigos "PRATOS ALFABÉTICOS" infantis (exemplares existentes na "COLECÇÃO GUDIFEMA"), produzidos na "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM". Segue-se uma sequência fotográfica demonstrativa da aplicação do sistema: "Do Zero, ao Tudo". Porque GUDIFEMA, em triste e solarengo dia, vira as costas às "P'sssoas Huhmanas", se dirige para a floresta (ver se houver pachorra... a "GÉNESE DA COLECÇÃO GUDIFEMA") e encontra em Lisboa nas "ruínas" de um acampamento provisório de errante, uns enternecedores "Restos Sem Qualquer Interesse Histórico" de um "PRATO ALFABÉTICO" em imundos cacos, da "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM", recolhe-os e traslada-os carinhosamente para a sua aconchegadora cripta, se inicia atravéz de um metódico acto respigativo "Do 0 ao Tudo" e da "Redignificação do Artefacto Negligenciado", uma nova e fantástica aventura. ( PRATO ALFABÉTICO, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960as) (em imundos cacos)(frente) 1ª peça da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( PRATO ALFABÉTICO, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960as) (em imundos cacos)(tardós) 1ª peça da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( PRATO ALFABÉTICO, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960as) (redignificado) 1ª peça da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( PRATO ALFABÉTICO, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960as) (exemplar intacto) da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( PIRATINHA ) ( ÍNDIO ) ( MEXICÂNO ) ( As peças da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960/70as), na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( PRATOS ALFABÉTICOS e CANECA DIREITA VOGÁLICA, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960/70as), na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( Os PRATOS ALFABÉTICOS, da "SACAVÉM"(Séc. XIX/XX), na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( BACIAS DE CAMA (BONECAS), da 25ª Série: "MENINADA FANTÁSTICA", Circa 1950as, da "SACAVÉM / GILMAN C.ta", na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( Peças da 35ª Série: "MONOCROMA", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta", na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( Peças da 66ª Série: "HOMESTEAD", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta", na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) Inegável "Prova Científica" de que: "Uma mesma requintada e bucólica decoração, tanto é boa p'rá peida, como p'rá beiça!!!" ( "CANECA DA MENINA, ASA DE GATO", "CHÁVENA ASA D'ARGOLA, EM PASTA ROSA" e "BACIO DE CRIANÇA (MENINA)" / Série: "MÚSICOS CIRCENSES", da "VISTA ALEGRE" (Marca 32, 1947/68), na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) Inegável "Prova Científica" de que: "Uma mesma mimosa decoração infantil, tanto é boa p'rá beiça, como p'rá peida!!!" ( Folhas de decalques de diversas Séries decorativas infantis, de produção em 1970as, na "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM", da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( Folhas de decalques da 66ª Série: "PAISAGEM", em uso em 1970as, na "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM", da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Estudos prototipáticos para a "BACIA DE MESA, ALFABÉTICA E FALANTE, PIRATINHA & AMIGOS", das Séries Pedagógicas: "CAGANDO & ANDANDO".---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (Folha de Decalques, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960/70as).) (Folha de Decalques, da 47ª Série "PIRATINHA & AMIGOS", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta"(1960/70as).) ( Detalhe do canto inferior direito, onde estão vestígios da marca do fabricante destes decalques. Se "acaso" atravéz deles, alguém sabedor nos puder informar de que empresa se trata, muito agradecemos, pois um dos nossos objectivos é o de identificar a origem exacta das decorações infantis usadas em Portugal. ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Estudos prototipáticos para a "BACIA DE MESA, ALFABÉTICA E FALANTE, FAMÍLIA TELEÓÓ", das Séries Pedagógicas: "CAGANDO & ANDANDO". ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ( Folha de decalques e peças da 48ª Série: "FAMÍLIA TELEÓÓ", 1960/70as, da "SACAVÉM / GILMAN C.ta", na COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( XANA ) ( TOZÉ ) ( TUXA ) ( TICO ) ( XANA ) ( TOZÉ ) ( TUXA ) ( TICO ) Estudos prototipáticos da "BACIA DE MESA ALFABÉTICA E FALANTE, FAMÍLIA TELEÓÓ", das Séries Pedagógicas: "CAGANDO & ANDANDO". ( "Passagem estética de testemunho." ) ( "Mufla e armazém baciário." ) ( Protótipo em estudo de arrumação enfórnica. ) ( Folhas de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Folha de decalques da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as. ) ( Delicioso detalhe analfabético da "TAÇA DE SOUPA". ) ( SERVIÇO DE CAFÉ, SERVIÇO DE CHÁ e TERRINA, da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as, da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( SERVIÇO DE CHÁ, da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as, da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( SERVIÇO DE CHÁ, da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as, da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( SERVIÇO DE CAFÉ, da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as, da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ( SERVIÇO DE CAFÉ, da 65ª Série: "PAISAGEM" 1970as, da COLECÇÃO GUDIFEMA. ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Notas alinhavadas para as "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", das Séries Pedagógicas "CAGANDO & ANDANDO", para reeducar o vil CAGÃO PIMPÃO, execrável defecador da lusa nação, que no nosso chão, sacanáriamente depõe o seu garboso e formoso cagalhão. -------------------------------------------------------------- ------------------------ -------------------------------------------------------------- ESTES TEXTOS NÃO SÃO DEFINITIVOS, OH OLHARAPO BISBILHOTEIRO!!! A narrativa ainda está a ser elaborada. Em edição! -------------------------------------------------------------- ------------------------ -------------------------------------------------------------- Comunicado OLISSIPO IDEA®: Durante uma das nossas festivas tertúlias e depois de muito debater, discorrer acerca do bizarro e abjecto hábito Lusodefecatório, tivemos uma bela ideia de merda! Perante tanta excremência por todo o lado, sentimos a “necessidade” urgente de contribuir para a erradicação de tão nefasto problema e, reinterpretando artefactos negligenciados (vulgaríssimas e desinteressantes bacias de cama brancas que ninguém quer ("Ai caredo jajuje, sei lá quem é que teve ali sentado... ainda lá tá o fantasma a obrar!")) e com os restos das estampas infantis da "SACAVÉM") iniciar assim, galharda campanha anti velhaco “CAGÃO PIMPÃO” como houve outrora com a campanha anti escarro na via pública (lamentávelmente ainda há muito disso e até se veem "senhoras emancipadas" a cuspir no chão. Que charme, que sedução, no feminil escarrar... ). Diversas peças da “COLECÇÃO GUDIFEMA”, provam / justificam / argumentam o nascimento das "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", Séries pedagógicas “CAGANDO & ANDANDO”! ARCHIBALD & SOLOMON, ecléticos leitores de estéticas, apercebem-se do valor e possibilidades recreativas de mais um “Resto sem qualquer valor histórico” e porque “Do zero ao tudo”, adquirem o lote remanescente "SACAVÉM" da estamparia infantil (e não só), tendo em vista a Reciclagem Radical estética das temáticas Sacaveninas para fins pedagógicos e artísticos. De parceria com GUDIFEMA, Grão Mestre da "GUILDA DOS DESENCLAVINHADORES POSITIVISTAS PARAFÍSICOS MAJESTÁTICOS", concebem, urdem e levam a cabo a nobre e virtuosa missão pedagógica de extirpar da Lusa Nação, os desprezíveis CAGÕES PIMPÕES, tendo por mote: "CONTR'Á MERDA DA NAÇÃO, APONTAR, GRITAR: SORNAS CAGÕES PIMPÕES, TOCÁ LIMPAR!!!" (DA BEIÇA, Á PEIDA!!!) Se há decoração que é boa tanto para chávenas pratos e penicos, ambas peças para uso dos extremos orificiais do "tubo da gula", logo, decoração infantil em penicos normais exige-se! Deixaram escapar esta??? Concordais certamente que são explêndidos!!! Fornecemo-vos então o artigo que falta, a saber... erguendo-o do chão para dignificar a mesa... "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", Séries pedagógicas “CAGANDO & ANDANDO” (para reeducar o sorníssimo CAGÃO PIMPÃO e ver se acaba a merda na rua por todo o lado...) e ainda ganhar uns troquitos com a brincadeira, que são precisos para a tigelinha da sopa e a virtuosa salvaguarda da história da loicinha infantil, que ainda sai onerosa. Considerações acerca dos tipos de letra, coloraturas e técnicas usadas na produção das "PEÇAS ALFABETIZANTES", da "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM": Na "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM", os PRATOS ALFABÉTICOS surgem no final do Séc XIX com tipos “riscadinhos a preto” e números a “preto sólido” sem cifrão, depois passam a ser cifrados, em meados de 1930as as estampas pretas das “letras riscadinhas” são coloridas por cima a pincel (conferindo-lhes um aspecto mascarrado e desfeando as peças). Mudança evolutiva da estética, gastando os decalques a descontinuar, que "No poupar é que está o ganho". Ocorre então a transição para o mesmo tipo de letra passando mas passando a ser de contorno preto e coloridas a pincel. Seguidamente vem as "letras de contorno preto e coloridas por impressão ou técnica de estampilha" (perceptível nas letras "com buraco " A B D O P Q R) e os "números a preto sólido" e finalmente a cores por impressão e números a “preto sólido” e depois “preto riscadinho”.\\ terminando a sua produção nos anos 1970as. (Conferir esta lenga lenga toda, na página das peças alfabetizantes, carago)!!! Finalmente nos 60as por “letras (sem contôrno) coloridas na impressão” com versões dos “números a preto sólido” e em “preto riscadinho”, terminando a sua produção nos anos 70. O esquema de côres para as letras, estabelecido na altura dos tipos de “letras pretas riscadinhas coloridas por cima a pincel”, mantém-se igual desde o seu surgimento, em todas as fases de mudanças técnicas, até ao fim da sua produção. A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 $ (a preto) ESQUEMA DAS CÔRES: Vermelho (7) AEIMQUY Verde (7) BFJNRVZ Amarelo (6) CGKOSW Azul (6) DHLPTX O esquema de côres para as VOGAIS para as canecas, é ligeiramente diferente do usado nos pratos por estéticamente resultar melhor. Vermelho (2) AU Verde (1) E Amarelo (1) O Azul (1) I ----------------------------------------------------------------------------- Tipo de letra para o alfabeto "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", das Séries Pedagógicas "CAGANDO & ANDANDO": helvética. A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 € (a preto) A "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM", produziu quantidade muito variada de louça de temática infantil, da qual existem nas reservas da COLECÇÃO GUDIFEMA cerca de 400 exemplares, que fazem parte do acervo geral de "Louça Antiga Portuguesa De Temática Infantil" com cerca de 2000 peças mas para já, o enfoque fica na “SACAVÉM”. A “SACAVÉM” produziu penicos normais (BACIAS DE CAMA) e pequeninos para bonecas, dos quais existem nas reservas da COLECÇÃO GUDIFEMA, 5 exemplares. Durante as aquisições para a colecção, apareceu em venda OLX estamparia original da "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM". A fábrica faliu nos anos 1980as, houve arresto, leilão dos restos e estas estampas foram adquiridas junto com um lote, como lixo, pois o arrematante tipo sucateiro as achou prejuízo e estiveram armazenadas até agora em terceira fila em fundo de armazém. Ao ver as estampas em venda, satisfação por constatar que existiam estampas de temática infantil. Foram adquiridas na totalidade do possível (existem folhas de "amostra" por aí espalhadas) as estampas infantis, para secar o mercado, integrá-las na colecção e reciclar umas quantas. Então, há: Colecção infantil “SACAVÉM”, de referência. Estampas originais infantis “SACAVÉM” que constam nas peças das reservas GUDIFEMA. Mufla que permite usar as estampas em “Reciclagens Radicais”, neste caso, para as tais "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", Séries pedagógicas “CAGANDO & ANDANDO”. Passou-se então à fase seguinte de caçar metodicamente penicos brancos com a marca “SACAVÉM” que existem à venda, para serem redecorados numa reinterpretação possível com material genuíno. Já existem dois protótipos em montagem, a saber: "BACIA DE MESA, ALFABÉTICA E FALANTE, PIRATINHA & AMIGOS" e "BACIA DE MESA ALFABÉTICA E FALANTE, FAMÍLIA TELEÓÓ". Passam do chão, lugar habitual e onde costuma haver merda, para a mesa, redignificados em função alimentar. De uso de um dos extremos do tubo digestivo ao outro. Economia circular. Depois de "cozinhados", estão mais que desinfectados... ——————————————————————————————————————————————————————————— Os bacios brancos são artigo a que ninguém passa cartucho, ficam tempos infindos em venda e com paciência conseguem-se apanhar a preço decente. Como tal, tem de ser perfeitos e em conta, para trabalhar até porque "não valem nada". "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES" de temática infantil, é coisa nunca vista! O artigo que faltava aos coleccionadores. Um mimo. Ideais para uso no dia a dia ou em momentos festivos, para sopas, guisados, cozidos, ou uma honesta sangria! Um invulgar tema de conversa. A produção de "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", Séries pedagógicas “CAGANDO & ANDANDO”, iniciar-se-á com a "BACIA DE MESA, ALFABÉTICA E FALANTE, PIRATINHA & AMIGOS" e a "BACIA DE MESA, ALFABÉTICA E FALANTE, FAMÍLIA TELEÓÓ". Uma "reciclagem radical" toda de material “SACAVÉM” e de época. SuSexo garantido!!! O projecto "A MERDA PORTUGUESA (A GOSTAR IMENSO DELA PRÓPRIA)®" GALERIA DE ARTES DO FANTÁSTICO, pretende demonstrar factualmente que somos o melhor povo do mundo, até a cagar. As "BACIAS DE MESA, ALFABÉTICAS E FALANTES", Séries pedagógicas “CAGANDO & ANDANDO” são uma simpática ideia mirabolante de "Archibald & Solomon" guardiões de "A MERDA PORTUGUESA (A GOSTAR IMENSO DELA PRÓPRIA)®", a GUDIFEMA e terão como função ajudar a custear a "COLECÇÃO GUDIFEMA", permitindo recolher preciosos exemplares pedagógicos do Universo alimentar da Lusa petizada. "A MERDA PORTUGUESA (A GOSTAR IMENSO DELA PRÓPRIA)®" começa na "COLECÇÃO GUDIFEMA" "Louça Antiga Portuguesa De Temática Infantil", sector "SACAVÉM" (onde constam 5 penicos "BACIAS DE CAMA(BONECAS)" devidamente decorados, que provam que a "SACAVÉM" decorava penicos infantis), (existe uma "Real Cagadeira" "VAQUINHAS" para criança e sabe-se da existência do famoso motivo "ESTÁTUA"). Atirâmo-vos com o "CACA REPORTER" e a merda por todo o lado em "A MERDA PORTUGUESA (REAL) (Recolha FecaloEtnográfica de Campo, do "Trdicional Cagalhoma Lusitano".)" Enquanto isso, pesquisam-se as técnicas de aplicação de decalques e demais matérias pertinentes relativas ao tema. Pesquisam-se também como produzir estampas. Fabrica-se gigalhómetra alfabética móvel escantilhonada para usar para os contornos dos caracteres depois preenchidos nas 4 cores padrão, a saber: verde, azul amarelo e vermelho, numerário a preto. Escantilhonar tipo e dimensões das letras "SACAVÉM". De breves e consecutivos “5 minutos de cada vêz” se fáz a obra! Sendo que tal só é possível, porque "GUDIFEMA tem tempo". O mesmo que o dos outros, entenda-se… ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "Do 0 ao tudo". Reciclagem radical de "restos sem qualquer interesse histórico", a saber: Louça em cacos aparentemente inúteis / Redignificação de artefactos negligênciados / Lixo de luxo. GUDIFEMA, apresenta-vos os "CACOS MAIS QUE PERFEITOS". Ah!!! E se quereis saber como é que GUDIFEMA os prepara... é muito simples: Pega com as suas gentis patinhas, nos desprezíveis "restos sem qualquer interesse histórico" e enche-os com tantos bejins, beijocas e beijinhos ultra repenicados, até que que pela sua amorosa, paciente e metódica acção osculativa, os transforma no fantástico resultado que podendes agora apreciar. Tão fácil, não é??? O poder do Amor... Sim, que os cacos também tem carências afectivas... -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Reciclagem radical de uma tigela demasiado deteriorada, da "FÁBRICA DE LOIÇA DE SACAVÉM". ( 6ª Série: "CASALINHO PASTORIL", da "SACAVÉM / GILMAN C.ta" (1930/40as). ) ( O "A B C" da Reciclagem radical / redignificação dos artefactos negligênciados. ) ( Reciclagem radical / Redignificação dos artefactos negligênciados. ) ( "CACOS MAIS QUE PERFEITOS." ) ( Detalhe da Reciclagem radical / Redignificação dos artefactos negligênciados. ) ( "TOCATINAS E CANTORIAS." ) ( Detalhe da Reciclagem radical / Redignificação dos artefactos negligênciados. ) ( "OFERTA DE FLORES." ) ( Detalhe da Reciclagem radical / Redignificação dos artefactos negligênciados. ) ( "TOCATINAS E COROA DE FLORES." ) ( Detalhe da Reciclagem radical / Redignificação dos artefactos negligênciados. ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "AFIRMAÇÕES FILOSÓFICAS" "INTERLOCAÇÕES DESENCLAVINHANTES" ( "O EXPLENDÔR DA DEGENERESCÊNCIA." ) ( "O EXPLENDÔR DA DEGENERESCÊNCIA." ) ( "A PERTURBAÇÃO DAS AVENIDAS NOVAS." ) ( "A PERTURBAÇÃO DAS AVENIDAS NOVAS." ) ( "TUTANKAMON DE CORDA." ) ( "TUTANKAMON DE CORDA." ) ( "TCHUCKA TCHUCKA, A NAMORADA DO "CHUCKIE"." ) ( "TCHUCKA TCHUCKA, A NAMORADA DO "CHUCKIE"." ) ( "TCHUCKA TCHUCKA, A NAMORADA DO "CHUCKIE"." ) Memória descritiva: Boneca de borracha com côrpo em pano; Chapeu de palha; Cadeira "THONET", Ini. Séc XX; Faca de cozinha, tudo recuperado nas ruas generosas da sempre linda LISBA. ( "A DIABINHA CATITA." ) ( "A DIABINHA CATITA." ) Memória descritiva: Boneca de borracha com côrpo em pano, recuperada nas ruas generosas da sempre linda LISBA; Tridente em ferro (Vestígio de "CAGANITA RITUALISTA" (Do Mal) Monsantina, Lisboana); Cornos de Acácia do Cabo, Monsantinos; Cadeira de criança, artesanato tradicional Português 1960/70ªs recuperada nas ruas generosas da sempre linda LISBA. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ( Detalhe de PRATO DE APRESENTAÇÃO DA CONTA, da "SACAVÉM / GILMAN C.ta" +- 1950as. ) "A BEM DA NAÇÃO, PROCEDA-SE E EXECUTE-SE!!!" ( FIM. "COMENTÁRIOS SOBRE A GUERRA GÁLICA", de JÚLIO CÉSAR / 1ª EDIÇÃO : ELZEVIER 1635. )
