El Salón Rico . Aunque el tiempo y las guerras civiles han asolado este sueño califal, los trabajos iniciados en la segunda mitad del XX que aún continúan están rescatando del olvido unos de los grandes palacios de la Edad Media, tan sólo superado en España por la Alhambra. En esta serie de post que se inician con este vamos a ir vislumbrando sus rincones, historias y sugestiones arquitectónicas que poco a poco van saliendo a la luz. En este artículo nos limitaremos a algunos aspectos generales. Su construcción se inicia, en pleno apogeo Omeya, por el primer califa, Adderramán III, siendo continuada y terminada por su hijo, Al Hakan II, en el siglo X. Su existencia será efímera, pues Almanzor la abandonará (con su prisionero dorado dentro, el califa Hixan II) al construir la hasta ahora aún no encontrada Medina Zahira, siendo arrasada en el siglo XI (1010-1013) en las guerras civiles (fitna) que dieron fin al califato y origen a los reinos de Taifas. Restos de la Mezquita . El gran complejo (que unía palacio público y privado, harem, mezquita, jardines, cuerpos de guardia, gran explanada de recepciones...) hay que comprenderlo dentro de la política de prestigio que practica Abderramán III que, tras acabar con las revueltas internas heredadas de su abuelo Ab-Allah, se proclama califa en un claro enfrentamiento contra el califato shií de los fatimíes en Egipto. Salón rico (izquierda) y mezquita (derecha) Era, por tanto, un símbolo más del poderío andalusí, que aísla a sus califas de la ciudad (como siglos después harán los nazaríes con la Alhambra o los Otomanos en Topkapi, o mucho antes los hudíes zaragozanos con la Aljafería), creando una corte fastuosa al modelo oriental (desde los abasíes contra los que se rebela, tomando como punto de partida la gran Bagdad) en donde dar una imagen refinada y ostentosa del poder ante las embajadas exteriores y su propio pueblo (hasta el momento, los emires habían residido en el palacio anejo a la Mezquita). La zona basilical. Junto a este plano político, Medina Zahara será también una residencia particular de los califas, harenes y servidumbre que tendrán sus lugares propios dentro del recinto en donde los jardines tendrán un valor fundamental que servirá de modelo para las construcciones posteriores. Todo este complejo plan se establecerá en las faldas de la sierra por medio de tres grandes terrazas (de arriba a abajo: zona militar, zona privada, zona pública, mezquita) de las que sólo se ha excavado una pequeña parte (alrededor de una décima parte) . NUESTROS POST SOBRE MEDINA ZAHARA Una reconstrucción virtual . El Salón Rico . La mezquita . Los bronces zoomorfos . El bote de Zamora . Arqueta de Hixam II La destrucción de Medina Zahara según Ibm Hamz . Un magnífico post para ampliar . PEQUEÑA GUÍA TURÍSTICA DE CÓRDOBA
En su idea de hacer una ciudad palacial autosuficiente, Abderramán III planificó también una mezquita (además de los oratorios privados) para toda la población de Medina Zahara (soldados, artesanos, burócratas, harem y familia real). Se planeó en la zona media (topográficamente entre la zona de recepción y la la gran sala pública del Salón Rico), aislada del resto del recinto y sin respetar la disposición simétrica del resto del proyecto, pues fue realizada antes de éste (al menos en 941, aunque algunos las sitúan unos años después). Siguiendo los modelos basilicales de naves perpendiculares al muro de la Qibla, retoma la idea ya expresada en la Mezquita de Córdoba de galería tras las naves que comunica directamente el mirab con los extremos (y del que saldría un pasadizo elevado que comunicaría con el Salón Rico de uso califal). Sin embargo, y frente a la aljama de la ciudad, antes de este pasadizo, se crea una nave transversal, creando el típico modelo en T típico del norte de África (Kairauam). Por otra parte, está perfectamente orientada hacia La Meca, lo cual supone una prueba para los que hablan de la orientación de la mezquita de Córdoba como una necesidad topográfica y no una intención política (alejarse del califato abasí, entonces reinante sobre La Meca) El suelo sería de barro cubierto con esteras y sólo la maxura y mirab tendría suelo de placas de barro cocido. El alzado se realizaría por medio de columnas simples de las que arrancan arcos de herradura cerrados, sin el segundo piso de la Mezquita de Córdoba (no necesario al ser más reducidas sus proporciones). Su decoración, de la que se han encontrado algunos restos, es la misma que podemos ver en el Salón Rico, tanto en capiteles como en dovelas alternadas lisas o con atauriques. Al exterior tendría el típico patio porticado y un alminar ligeramente desviado del eje, posiblemente a base de cuerpos en disminución en altura (tal y como sería en Córdoba o la mezquita de Kairauam) Junto a la mezquita se habilitaron una serie de habitaciones para su servicio. Esta zona sufrió especialmente la destrucción ocasionada durante la fitna y en la actualidad sólo se conserva a nivel de plano, siendo fundamental la infografía para su reconstrucción .TODOS NUESTROS POST SOBRE MEDINA ZAHARA
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Museo Arqueológico de Madrid Medina Zahara fue, como estamos viendo, una verdadera ciudad palatina en donde si situaba el poder y todas sus industrias necesarias para mantenerlo (desde las necesidades más básicas a los talleres de productos suntuarios). Museo de Medina Zahara. Córdoba Como ya hablábamos a propósito del bote de Zamora, estos objetos formaban parte de una cultura de lujo que se había instalado en Al Andalus a imitación de las cortes bizantinas (su verdadero modelo cultural desde tiempos de Abderramán II y que se hizo aún más patente en el Califato). Y de igual manera que la eboraria, se encontraba el trabajo en bronce dorado, con el que guarda numerosas similitudes estilísticas De las realizaciones de estos talleres destaca especialmente las figuras animales (además de estos dos cervatillos en Italia se guardan grifos y palomas probablemente también del mismo origen). Su estructura nos enseña claramente su función. Con la boca abierta y un tubo desde el vientre que también servía como apoyo, servían como surtidores de fuentes (aunque, hasta el momento, desconocemos los lugares concretos en los que se encontrarían instalados). Curiosamente estos motivos zoomorfos no se encuentran en las decoraciones de yeserías y mármoles y sólo los encontramos en la eboraria (bote de Zamora, caja de la catedral de Palencia), telas o en los elementos mueble (pila de Almanzor), acaso por rozar (con su representación de la naturaleza de forma realista), el precepto coránico que prohibía la representación de la misma. Esta tendencia de utilizarlos dentro de las fuentes la podemos seguir rastreando durante todo el Islam (un elefante-fuente de los palacios de al Mutamid, leones en el Palacio de Galiana de Al Mamum o los famosos leones de la Alhambra o del maristán en donde a su función se une su iconografía, tan repetida en la poesía, en donde el león se une a la realeza) Fuente de los Leones. La Alhambra . . TODOS NUESTROS POST SOBRE MEDINA ZAHARA
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Horarios y toda la información útil para visitar Medina Azahara: cómo llegar desde Córdoba, tour o autobús, qué ver, precios entradas. visita guiada
Cordoba, Spain Medina Azahara ligt ten noord-westen van de spaanse stad Cordoba in Andalusië. Vroeger was dit een roemrijk spaans paleis, gesticht in de 10e eeuw. Meer dan 15.000 muildieren, 4.000 kamelen en 10.000 sjouwers hebben materialen voor de bouw van de Medina Azahara vanuit heel Andalusië en Afrika gehaald. Het Medina Azahara werd gebouwd op 3 niveaus: de moskee, het woonhuis en de tuinen. In 1010 werd het medina Azahara geplunderd en werden delen van het complex gebruikt om elders te dienen als bouwmaterialen. Slechts de ruines zijn nog zichtbaar, al is men doende met restauratie van het Medina Azahara. Medina Azahara in English ( Wikipedia)
Quizás sea la obra más restaurada (actualmente, 2013, se encuentra en una nueva restauración) y más visible de todo el conjunto. Mandado construir por Abderramán III, posiblemente se tratara del Salón Oriental de los textos en donde el Califa realizaría las recepciones oficiales siguiendo un rígido protocolo que el califato había tomado del mundo bizantino. Se compone de una gran sala basilical de tres naves cuyo final (lugar del califa?) se remata por un arco de herradura califal. Alrededor suyo se crean distintas habitaciones cuyas funciones precisas se desconocen. De hacer caso a los textos, en este Salón (o su gemelo occidental) se encontraría la famosa fuente de mercurio que reflejaría los rayos de sol al ser movida por las palas manejadas por esclavos. Los arcos y detalles arquitectónicos entroncan directamente con la mezquita de Córdoba, aunque con algunas variantes. Tanto las basas como los capiteles son corintios trepanados hasta extremos inverosímiles (y según las fuentes, posteriormente dorados y con piedras engastadas). En cuanto a los continuos paneles de atauriques son realizados también en mármol, con un motivo central en torno al cual se repiten simétricamente. Se trata del Hom u árbol de la vida, motivo sacro de origen mesopotámico que se extendería a Siria de donde lo tomarían los Omeyas. Frente a este salón rico se abría otro pabellón y jardines que analizaremos próximamente TODOS NUESTROS POST SOBRE MEDINA ZAHARA
Visita Medina Azahara, ciudad califal de Córdoba: La ciudad brillante, patrimonio mundial Unesco ¡Descubre la ciudad con los Viajes de Margalliver!
Medina Azahara, meaning "brilliant town" is the ruins of a vast, fortified Arab Muslim medieval palace-city built by Abd-ar-Rahman III al-Nasir, (912–961) Ummayad Caliph of Córdoba, and located on the western outskirts of Córdoba, Spain. It was an Arab Muslim medieval town and the de-facto capital of al-Andalus, or Muslim Spain, as the heart of the administration and government was within its walls. Built beginning in 936-940, the city included ceremonial reception halls, mosques, administrative and government offices, gardens, a mint, workshops, barracks, residences, and baths. Water was supplied through aqueducts. The main reason for its construction was politico-ideological: the dignity of the Caliph required the establishment of a new city, a symbol of his power, imitating other Eastern Caliphates. Above all, it demonstrated his superiority over his great rivals, the Fatimids of Ifriqiya in Northern Africa. Legend also says it was built as a tribute to the favourite of the Caliph: Azahara.[from Wikipedia] No Group Invites with Graphics Please Please contact me before using this photography © All rights reserved
Medina Azahara es uno de los conjuntos arqueológicos más importantes de España, que fue mandado construir por el primer Califa cordobés, Abderramán III.
Una de las joyas arquitectónicas de estilo andalusí más importantes
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En su idea de hacer una ciudad palacial autosuficiente, Abderramán III planificó también una mezquita (además de los oratorios privados) para toda la población de Medina Zahara (soldados, artesanos, burócratas, harem y familia real). Se planeó en la zona media (topográficamente entre la zona de recepción y la la gran sala pública del Salón Rico), aislada del resto del recinto y sin respetar la disposición simétrica del resto del proyecto, pues fue realizada antes de éste (al menos en 941, aunque algunos las sitúan unos años después). Siguiendo los modelos basilicales de naves perpendiculares al muro de la Qibla, retoma la idea ya expresada en la Mezquita de Córdoba de galería tras las naves que comunica directamente el mirab con los extremos (y del que saldría un pasadizo elevado que comunicaría con el Salón Rico de uso califal). Sin embargo, y frente a la aljama de la ciudad, antes de este pasadizo, se crea una nave transversal, creando el típico modelo en T típico del norte de África (Kairauam). Por otra parte, está perfectamente orientada hacia La Meca, lo cual supone una prueba para los que hablan de la orientación de la mezquita de Córdoba como una necesidad topográfica y no una intención política (alejarse del califato abasí, entonces reinante sobre La Meca) El suelo sería de barro cubierto con esteras y sólo la maxura y mirab tendría suelo de placas de barro cocido. El alzado se realizaría por medio de columnas simples de las que arrancan arcos de herradura cerrados, sin el segundo piso de la Mezquita de Córdoba (no necesario al ser más reducidas sus proporciones). Su decoración, de la que se han encontrado algunos restos, es la misma que podemos ver en el Salón Rico, tanto en capiteles como en dovelas alternadas lisas o con atauriques. Al exterior tendría el típico patio porticado y un alminar ligeramente desviado del eje, posiblemente a base de cuerpos en disminución en altura (tal y como sería en Córdoba o la mezquita de Kairauam) Junto a la mezquita se habilitaron una serie de habitaciones para su servicio. Esta zona sufrió especialmente la destrucción ocasionada durante la fitna y en la actualidad sólo se conserva a nivel de plano, siendo fundamental la infografía para su reconstrucción .TODOS NUESTROS POST SOBRE MEDINA ZAHARA
Córdoba Medina Azahara.
Medina Azahara es una joya declarada Patrimonio de la Humanidad y que fue núcleo de poder del Califato de Córdoba.
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El Conjunto Monumental de Medina Azahara en Córdoba declarado Patrimonio Mundial por la Unesco (y con esta ya son cuatro declaraciones que recaen en Córdoba)
