Paris Is Burning L.A. Premier Aug 7th 1991 #parisisburning #guavachiffon #vogue #drag #dragworld #dragqueen #dragqueens #genderillusionist #femaleimpersonator #queen

This cake was for the birthday of a midwife. The request was for the birth of a baby but not too graphic!! I had great fun and the cake was well liked.

Los lirios del campo que adornan los caminos y las mujeres que marchan hacia el sentimiento, transgresoras y amantes de la moda, estudiosas ...

Divertirse y trabajar pueden ir de la mano. #gorrosdequirofano #gorrosquirurgicos #lacosturerapirata #pediatria #neonatologia #matronas #eir #partos #partonatural #partorespetado #regaloparasanitarios #regaloparaenfermeras #regaloparadoctoras #regaloparamedicos #auxiliaresdeenfermeria #tcae

15/10/2018. Día de las escritoras 2018. Mujeres rebeldes y transgresoras. Presentación de la exposición sobre María del Villar Berruezo. Lectura de textos con música y monólogos. Participan Dori López Jurío, Asun Maestro, Grego Navarro y las escritoras Arantzazu Amezaga, Marta Castaño, Goizeder Lamariano, Regina Salcedo, Leire Olkotz, Ana Artajo, Maite Sota. Ventura Ruiz, Ana Maestrojuán, Marina Aoiz. Actuaciones: Blanca Inés Rubio, Surya Belloso Aoiz.

Germania : dos mil años de historia alemana / por Juan Scherr ; traducción directa del alemán , pág. 263 fama.us.es/record=b1137518~S5*spi "La administración de justicia de un pueblo es el resumen de los elementos de civilización de la respectiva época, lo mismo que sus moradas y género de vida, su ciencia, arte y poesía son sus componentes; cada época tiene por lo tanto los jueces que merece. Cierto que en todos tiempos las locuras y pasiones de los hombres han representado y representan su papel, motivo por el que a menudo y premeditadamente la justicia se convierte en injusticia. Pero en general ha sido y es en todas partes la administración de justicia expresión fatal de la historia de la civilización, es decir, independiente de la voluntad personal, como a conjunto de la opiniones e ideas de una época. Por eso debemos considerar también uno de los fenómenos más horrorosos de la historia general y particularmente de la de nuestro pueblo, la creencia en la brujería y la persecución de las brujas, no como cosa arbitraria sino con una necesidad histórica. Es un hecho reconocido que nuestros antepasados persiguieron a las brujas con más afán que cualquier otro pueblo, cual si hubieran querido resarcirse de lo perdido respecto a la inquisición; entre el sinnúmero de procesos contra brujas instruidos en Alemania había sin duda muchos y hasta muchísimos ocasionados por la envidia, la malicia, la venganza o la avaricia. ¡Era tan fácil satisfacer la enemistad y la sed de venganza acusando a un enemigo a una enemiga de hechicería y de alianza con el diablo! El proceso contra las brujas era también fuente de dinero; pues los bienes de las brujas y de los hechiceros sentenciados se secuestraban, repartiéndose regularmente de modo que dos terceras partes tocaban al señor feudal y una tercera parte a los jueces, asesores, sacerdotes, acusadores y verdugos. Muy significativo es que, precisamente en la época en que los procesos contra las brujas causaban los mayores estragos en Alemania, es decir, desde el último tercio del siglo XVI hasta el último del XVII, los acusadores, jueces y verdugos de las brujas se enriquecían de una manera escandalosa. A pesar de todo es un hecho que la gran mayoría de estos jueces obraron con la mejor buena fe entregando a la tortura a miles y miles de infelices mujeres, casada y solteras, y sentenciando a la hoguera, o según estilo jurídico de entonces “a ser reducidas a ceniza” las amantes del demonio, “convictas” por medio de horrorosos tormentos. Cierto que a muchos de estos jueces les sería gravoso su empleo, obligándoles a asistir a la tortura de doncellas, matronas y ancianas, suplicio que a veces duraba horas y hasta días enteros; pero seguían soportando resignados el férreo yugo de la ortodoxia y solo creían cumplir con su deber pronunciando sentencias de muerte. Pero no todo se reducía a esto; pues no solamente los verdugos estaban poseídos de la terrible locura de la creencia en demonios, hechiceros y brujas, sino muy a menudo también las víctimas. Está demostrado que muchas “brujas” sin que se las obligara por la tortura, confesaban voluntariamente, y hasta se vanagloriaban de haber tenido relaciones amorosas con el diablo, de haber asistido los sábados a los aquelarres, de haber conjurado tempestades y de haber hecho enfermar a hombres y ganados por medio de artes diabólicas. Solo a a aguno que otro entre los contemporáneos se le ocurría que aquellas locas eran más bien desgraciadas enfermas; pero la generalidad no veía en esas infelices más que criminales dignas de muerte y por lo mismo querían que se las tratara como tales. Considerada desde el punto de vista de la psicología histórica esta manía de las brujas, era un contagio moral que debía ponerse en la misma categoría que otras calamidades de este género, tales como las manías de las cruzadas, de los flagelantes y de las matanzas de judíos”.