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El Monasterio de Santa María la Real de Iranzu está situado en un inigualable entorno histórico-artístico, de origen cisterciense y cuya construcción se prolonga desde el siglo XII hasta el XIV. Situado en el municipio Abárzuza (Navarra), muy cercano a la ciudad de Estella. Del conjunto de edificaciones medievales permanece la base de la Iglesia, el Claustro, la Sala Capitular, las Celdas de castigo, el Locutorio y la Cocina. Correspondiendo el resto a sucesivas remodelaciones de los siglos XVI y XVII. Se encuentra en muy buen estado de conservación y rodeado de montes y entornos naturales de gran belleza. El establecimiento de los monjes cistercienses de San Bernardo en Iranzu data de 1176. Surgió tras la donación de los terrenos de Iranzu por parte del obispo de Pamplona D. Pedro de París, natural de Artajona, a su hermano Nicolás, para que allí fundara un monasterio de su orden. Iranzu llegó a reunir vastas propiedades: tierras de cultivo, pastos, iglesias parroquiales, pueblos enteros, etc. que se extendían por toda Navarra y por toda España. En el siglo XIV entra en un periodo crítico que llega hasta el siglo XV, siendo una de las causas la guerra civil que asoló Navarra. Con la desamortización de 1835 los monjes pudieron permanecer con protección de los carlistas, pero en 1839, tras el Convenio de Vergara se vieron obligados por Mendizabal a abandonar el monasterio, pasando a ser propiedad del Estado. Hasta el año 1942 estuvo totalmente abandonado. En 1942 la Fundación Príncipe de Viana inicia una intensa reconstrucción del conjunto monástico. Un año más tarde se unen a la restauración y se establecen en el lugar la comunidad religiosa de los Clérigos Regulares (Teatinos), quienes regentan hasta hoy el Monasterio.
Ceremonia del Inti Raymi 2013, etapa realizada en la Plaza de Armas del Cuzco o Haucaypata, el Cuzco. Perú. En su calidad de hijo del Sol, el Inca, jefe supremo del imperio Tahuantinsuyu se rodeaba de máximo lujo y opulencia que denotaba su carácter divino. Vestía túnica y manto de fina lana de vicuña, que sólo usaba una vez, confeccionados por las “ñustas”, jóvenes especializadas en el trabajo del hilado perfecto de varios colores, completando su atuendo calzando ojotas adornadas con cabecitas de leones o tigres hechas en oro, plumas,esmeraldas y otras piedras preciosas. Tuvieron los jefes incas dentro de su vana religión, hechos singulares como ser amos y señores de mujeres dedicadas a adorar el Sol, en perpetua virginidad, recogidas en casas de aislamiento en el Cuzco - como pueden ser las casas de clausura de algunas congregaciones de monjas católicas – que luego se extendieron por todo el Perú. Las ñustas era jóvenes particularmente elegidas . El Inca decidía su suerte, las asignaba ñustas o las destinaba esposas o concubinas de importantes funcionarios. Debían ser legítimas doncellas de sangre real, tanto descendientes del Inca como de sus deudos y nunca nacidas de mezcla de otras castas ajenas a la casa real. No podían ingresar al Cuzco si hubiesen tenido algún contacto sexual y menos si hubiesen tenido vástagos porque ello las hacía impuras. Vivían en ámbitos de perpetua clausura hasta el final de sus días, afectadas a la preparación de alimentos ceremoniales- en general la chicha- o a la confección de prendas de vicuña, evitando el locutorio y contacto tanto de hombres como mujeres ajenas a la comunidad. Según las reglas religiosas no debían exponerse a ser vistas por alguien masculino, aún el propio Inca estaba impedido de gozar del privilegio - en uso de su autoridad - de verlas o hablarles. Sólo la Coya que era la reina y sus hijas tenían licencia de entrar en sus recintos y dirigirles la palabra y sólo ellas podían asistirlas en alguna emergencia. Las elegidas debían permanecer en lo que hoy llamamos monasterios, habiendo jurado pobreza, castidad y obediencia. Eso sí tenían personas calificadas de criadas que ingresaban a la casa del Sol, para mantener el orden y brillo de los aposentos de las vírgenes, mientras la primordial actividad de las “aclla cuna”como las llamaban - era hilar y tejer a la perfección toda indumentaria del Inca y la Coya, usando fibras de oro combinadas con ricos plumajes, más el finísimo labrado en oro de prendas que ofrecían a la divinidad mayor como prueba de la eterna aceptación de su destino hasta su muerte. Bibliografía: D´Oliver Nicolau Luis: “Las vírgenes dedicadas al Sol”. Pág. 522 y sig.
"Mira, hija Mía, Mi Corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme y di que a todos los que, durante cinco meses, en el primer Sábado, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me hagan compañía durante quince minutos, meditando en los Misterios del Rosario con el fin de desagraviarme les prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para su salvación" De esta manera se dirigía Nuestra Señora a Sor Lucía Dos Santos; acontecía la celestial revelación en la ciudad gallega de Pontevedra, era el 10 de Diciembre de 1925 y entonces, la que había sido vidente de la Virgen en Fátima, junto a sus primos Jacinta y Francisco, se preparaba ahora para ser Esposa de Cristo, como religiosa dorotea. Años atrás, en la aldea de Fátima, cuando Lucía y sus primos eran unos niños, habían sido bendecidos con las visitas de la Madre de Dios; en la Aparición del 13 de Junio de 1917, Nuestra Señora les mostró la terrible visión del lugar de penas eternas... "Habéis visto el infierno -les dijo la Virgen- a donde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la Devoción a Mi Inmaculado Corazón." Fiel a la Voluntad de Dios, la Virgen Santa se manifiesta a una Lucía ya adulta para hacerle cumplir con el pedido que otrora le formulara en Fátima, "Para impedir la guerra vendré a pedir la Consagración de Rusia a Mi Inmaculado Corazón y la Comunión Reparadora de los Primeros Sábados..." (13 de Julio de 1917). ¿Cómo practicar la Devoción de los Cinco Primeros Sábados del Mes? 1) Confesarse, dentro de los ocho días anteriores, con la intención de desagraviar las ofensas al Inmaculado Corazón de María. 2) Recibir la Comunión en el primer Sábado del mes, en gracia de Dios, con la misma intención de consolar y reparar al Doloroso Corazón de María. La Confesión y la Comunión deben repetirse durante cinco meses consecutivos, sin interrupción, de lo contrario se debe comenzar de nuevo. 3) Rezar el Santo Rosario, al menos cinco Misterios, con la misma intención de desagraviar al Corazón de María. 4) Hacer compañía a la Virgen durante quince minutos, meditando los Misterios del Rosario. Esto se puede hacer leyendo un pasaje de la Sagrada Escritura alusivo a los Misterios del Santo Rosario (por ejemplo la Anunciación del Arcángel San Gabriel a la Virgen Purísima). AVISO IMPORTANTE: para aquellas almas que estén impedidas de asistir al Santo Sacrificio de la Misa, bien sea por enfermedad o motivo grave, o simplemente porque carezcan de lugar cercano donde se celebre, pueden y deben practicar la Devoción de los Primeros Sábados mediante la COMUNIÓN ESPIRITUAL EL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA en la batalla final En la última entrevista fiable que se realizó a Sor Lucía, ésta volvería a reafirmar su Misión de propagar la Devoción al Inmaculado Corazón de María. Fue el Padre Agustín Fuentes Anguiano, quien el 26 de Diciembre de 1957, en calidad de Postulador de la Causa de Canonización de Francisco y Jacinta, tuvo acceso a hablar con Sor Lucía, en un locutorio de la clausura del Monasterio de San José de Coimbra, donde ahora vivía como carmelita descalza. Sor Lucía desveló al Padre Fuentes que "mis primos Francisco y Jacinta se sacrificaron porque vieron siempre a la Santísima Virgen muy triste en todas sus apariciones. Nunca se sonrió con nosotros, y esa tristeza y angustia que notábamos en la Santísima Virgen, a causa de las ofensas a Dios y de los castigos que amenazaban a los pecadores, nos llegaban al alma...". También aseguró Sor Lucía que "el demonio está librando una batalla decisiva con la Virgen y una batalla decisiva, es una batalla final en donde se va a saber de qué partido es la victoria, de qué partido es la derrota. Así que ahora, o somos de Dios, o somos del demonio; no hay término medio." El Padre Agustín Fuentes dijo que Sor Lucía le aclaró que la Virgen "me dijo, tanto a mis primos como a mí, que dos eran los últimos remedios que Dios daba al mundo; el Santo Rosario y la Devoción al Inmaculado Corazón de María. Y, al ser los últimos remedios, quiere decir que son los últimos, que ya no va a haber otros."
