Utilizado en el arte del disco "Hotel Miramar" de la banda Tomates Fritos.

Stadshotellet Arboga

A mutilação de animais é um dos casos mais horripilantes da ufologia e, ao contrário do que se pensa, bastante comum em várias partes do mundo, seja no

3 de julio: París (1418) Santuarios en carretera aún se pueden ver en lugares de toda Europa, aunque no es nada como lo que solía ser en la Edad Media, cuando estos santuarios eran muy frecuentes. Eran recordatorios públicos de Dios y de sus santos, y eran para el bien del público en general que vendría al santuario y hacer una pausa por un momento para orar. Pueden ser simples o poco elaborados, van de las cruces sin adornos a las torres de derechos libres o incluso pequeñas capillas. Según la tradición, el 3 de julio en el año 1418, un soldado suizo cometió un sacrilegio en una estatua de la Santísima Virgen conocida como Nuestra Señora de la Carolle, o Nuestra Señora de Carole. Estaba ubicado en la esquina de la Rue aux Ours, que fue construida en el siglo 13, y terminó en el hospital de San Juan, que ya no está en existencia. La Rue aux Ours es ahora una calle corta que comienza en la calle Rue Saint-Martin y termina en el Boulevard Sebastopol, en París, Francia. Se dice que el soldado suizo vino sobre el altar de la Santísima Virgen, después de haber dejado una taberna. Probablemente estaba intoxicado cuando él sacó su espada y repetidamente golpeó la estatua de la Santísima Virgen con el arma sin razón conocida. La estatua de Nuestra Señora de Carole comenzó a sangrar profusamente, como si fueran de carne y hueso, y herida por los golpes. Los ciudadanos que habían observado el sacrilegio se indignaron, y siguieron al soldado mientras huía de la escena de su crimen. El hombre fue finalmente capturado y detenido, y luego llevado ante el Canciller, donde fue condenado a muerte por la indignación. En recuerdo de este incidente, y en expiación por el crimen, había un festival popular que tuvo lugar en la Rue aux Ours cada año. Hubo fuegos artificiales, y una figura de cera que representa el miserable sacrílego que había golpeado a la imagen de la Santísima Virgen fue incendiado. Esta fiesta continuó hasta la Revolución Francesa puso fin a la observancia tradicional. Desde 1418 hasta la Revolución, la esquina de la Rue aux Ours en París fue iluminada por muchas velas Se encontraba ahí la estatua de la Virgen. Si hemos de creer a los distintos compartimentos de un cuadro pintado en 1772, un hecho increíble habría dado a luz a esta procesión de varios siglos. De hecho 30 de junio de 1418, un soldado suizo golpeó su espada de la estatua de la Virgen colocada en el nicho de la Rue aux Ours. La sangre brotó de inmediato. El soldado fue detenido, juzgado, condenado y ejecutado en la misma escena del crimen.  En cuanto a la estatua mutilada, la  llevaron al Saint-Martin-des-Champs, donde la veneración popular le dio el nombre de Nuestra Señora de Carole.  Y cada 3 de julio una fiesta se le dio en su honor ... El recuerdo de la mutilación se pierde gradualmente, pero el regocijo continuó hasta la Revolución en que fué destruida como muchos templos cristianos.

Una mezcla de hombres y cultura rodean a los primeros habitantes de la América, pero sin duda que los los habitantes que hace mas de 500 años recibieron a los Europeos en 1492 no son los mismos que dejaron una civilización muy avanzada, los hechos demuestran que sus rasgos eran muy diferentes y no lograron prevalecer genéticamente. El período de tiempo durante el cual esta ciudad floreció, hace que algunas ciudades más antiguas del mundo parezcan jóvenes. ¿Qué llevó a los habitantes a abandonar esta antigua ciudad?. Casi todos los grandes altares de piedra y monumentos se han roto y mutilado a costa de un esfuerzo considerable. No ocurrió por accidente, tampoco es razonable pensar que fuera hecho por los fabricantes originales. Parece plausible suponer que algún grupo conquistador los mutiló para destruir no solo a sus dioses si no a su Linaje o Estirpe. Tres importantes sitios arqueológicos en México se dieron a concocer al mundo, ya que existe evidencias que fueron descubiertos por los mismos habitante de estas regiones y exploradores desde 1800, pero las exploraciones realizados desde 1925 a 1940, se dieron a conocer al mundo, dejando descocertado al mundo arqueológico, estos incluyen las cabezas tabascana y de los tres zapotes. Ubicados en la región de Tres Zapotes y el Cerro de las Mesas, en el Estado de Veracruz, y La Venta, en Tabasco. En 1940, Matthew W. Stirling, jefe de la expedición de la National Geographic-Smithsonian Institution, estuvo cuatro meses excavando, tomando fotografías, realizando mapas y estudiando las colosales cabezas de piedra, los altares tallados, las fechas en las estelas y la cerámica temprana.  Antes en 1925 Frans Blom, de la Universidad de Tulane de Lousiana, fotografió la Cabeza Colosal y una losa descubierta en su expedición que llevaba inscripta una fecha equivalente al 4 de noviembre de 291 a. C., 200 años más antigua que cualquier otra obra fechada en América, en cuanto a la cabeza tabascana es la más grande y pesada, cuya tallas en la frente, se asemejan a un casco de fútbol americano y forman una vincha ornamental.  La expedición de exploración de la Universidad de Tulane de 1925, fue dirigida por Frans Blom y Oliver La Farge; en La Venta, al este del río Tonalá, al noroeste de Tabasco, Mexico, descubrieron varios monumentos de piedra, en su mayor parte profundamente enterrados. En esa ocasión debido a una disposición de tiempo limitado, no tenían posibilidad de excavar, pero una de sus fotografías revelaban la parte superior de una cabeza enorme, con un ojo expuesto, que mostraba notable similitud con la Cabeza Colosal de Tres Zapotes, descubierta en 1940. La talla de la cabeza de Tres Zapotes es muy realista de un estilo que los arqueólogos han denominado "olmeca".  Habitada antes de la época de Cristo, Tres Zapotes presenta evidencia de la ocupación humana desde varios siglos antes de Cristo, hasta poco antes de la ocupación española, muchas reliquias estaban sepultadas no sólo por tierra, también por depósitos de roca sedimentaria. A unos seis metros por debajo de la superficie se encontro una capa continua de piedra arenisca de 60 cm de espesor. Por debajo de ella, se encontro una capa de 1,20 m de espesor de tierra de color oscuro con fragmentos de vasijas y figurillas. En otros niveles artefactos totalmente diferentes en cuanto a sus formas, lo que evidencia distintos períodos culturales.   LOS HALLAZGOS MAS SORPRENDENTES Cráneo humano y cerámica hallada.  Fueron descubierto a una profundidad de 2 metros; un cráneo humano sin la mandíbula inferior junto a unas vasijas de cerámica que contenían 35 figurillas elaboradas y 12 discos de cerámica pintada, sobre la cual se colocaron invertidas 15 vasijas de cerámica fina. Aunque el cráneo formaba parte del conjunto, no parecía haber sido colocado allí en relación con un entierro. Además del interés estético de los materiales inusualmente finos hallado, el hallazgo es de especial interés científico, ya que el descubrimiento de una gran variedad de vasijas de cerámica y figurillas asociadas en un horizonte arqueológicamente definido, hace posible su conexión con cerámica similar encontrado en otros lugares y revelan un nuevo capitulo en la ingeniería temprana americana.  Un perro y un jaguar sonrientes y un pavo, fueron halladas con Tubos perforados en los pies del perro y el jaguar, tal vez los antiguos americanos insertaran ejes de madera en ellos y utilizaran los discos redondos como ruedas. Si fuera así, los primeros habitantes de Tres Zapotes, usarían la rueda, que se creía desconocida por los indios americanos. La Estela 6 del Cerro de las Mesas  Se localizaron doce estelas y ocho monumentos talladas. La más interesante es la Estela 6 y 4, la primera contiene una fecha de la Serie Inicial del calendario maya, que según la correlación utilizada pude corresponder al año 206 o 468 d.C. (Spinden o Thompson). Por suerte cayó sobre su frente, por lo que la columna de los glifos con su fecha de la Serie Inicial en caracteres mayas, no fue muy erosionado.  La Estela de 4 metros de alto.  Piedra inmensa, El tallado en bajorrelieve sobre la faz de este gran monumento representa otro punto alto en el arte mesoamericano. Las figuras están ejecutadas con un toque seguro y delicado, y en muchos aspectos tiene un sabor diferente de los otros en el sitio. La composición consta de dos figuras humanas, de dos metros de altura, uno frente al otro y aparentemente dedicados a la conversación. Ambos llevan tocados altos y elaborados, semejantes a los demás encontrados en La Venta, que son especialmente interesantes porque no hacen uso de las plumas de aves. La cara de una de las figuras de pie, por desgracia se ha roto, pero la otra muestra un individuo muy distinguido, con nariz aguileña y una curiosa larga barba. Ambas figuras llevan extraños zapatos puntiagudos. Sobre ellos, aparentemente flotando en el aire, hay una serie de seres antropomorfos que pueden representar deidades. Altar Antiguo 1  Es un inmenso monolito rectangular con una gruesa tapa que lo cubre por los cuatro lados. La solapa del extremo sur estaba rota en la antigüedad, lo demás esta intacto. En la parte frontal del altar está tallado un nicho en forma de arco, en él una figura de tamaño natural está sentado con las piernas cruzadas. Lleva un tocado que parece ser la forma de la cabeza de jaguar, tiene un grueso collar sobre sus hombros y un adorno rectangular en el pecho. En cada mano sostiene el extremo de una cuerda gruesa que pasa alrededor de la parte inferior del altar. La de la mano derecha redondea la esquina y se une a la muñeca de una figura sentada tallada en relieve en ese extremo.  Sobre la cabeza de la figura principal en la parte delantera está tallada en relieve una cabeza de animal grande, probablemente un jaguar, con colmillos y ojos ovalados. La escultura es realista, carece de la rigidez y el convencionalismo que caracteriza el arte nativo centroamericano.  "Altar de los Quintillizos"  En una plantación de plátanos, fue hallada una de las más finas esculturas del Nuevo Mundo, es el altar en La Venta, Tabasco, fue un descubrimiento interesante de 1940. Desde un nicho -semejante a un horno- emerge una figura masculina con un bebé en sus brazos. En los extremos hay tallas en bajo relieve que muestran otros cuatro bebés en brazos. El personal de la expedición llamó al monumento "Altar de los Quintillizos". Al igual que en el lado sur, el tallado en bajorrelieve muestra dos figuras que sostienen bebés con caras de adultos, representando probablemente dioses infantiles. Los lados este y oeste son planos, la parte superior está destruida. Cabeza gigante emerge de la tierra Esta cabeza semienterrada condujo a la expedición al sitio La Venta. En 1925 Frans Blom, de la Universidad de Tulane de Lousiana, fotografió los efectos del paso del tiempo en la parte descubierta. Algunas cabezas colosales semejantes fueron encontradas en Tres Zapotes, esta es la cabeza tabascana más grande y pesada. Las tallas en la frente, que se asemejan a un casco de fútbol americano, forman una vincha ornamental. La version americana del "Oráculo de Delfos"  Mutilada muchos años atrás, este altar en La Venta, todavía revela una cara convencionalmente fea, con nariz ancha y boca "olmeca". Un agujero interior que une la oreja con la boca, pudo haber sido utilizado por los sacerdotes para dar peso a sus revelaciones divinas. La cabeza hallada en Tres Zapotes, en la Expedición de 1939. Matthew W. Stirling, jefe de la expedición, se arrodilla junto a la mayor de las cabezas colosales de basalto encontradas en La Venta. Al igual que algunos veteranos con cicatrices de batalla, éste ha perdido la mayor parte de la mandíbula y su nariz ha sido aplanada, probablemente por enemigos que trataron de destruir las evidencias de esta antigua cultura antes que el hombre blanco llegara a América. De 2,60 metros de altura y 6,70 de circunferencia, la cabeza es además notable por sus orejas circulares decoradas con una cruz. Los misteriosos productores de este arte han sido llamados "olmecas", cuyo origen y destino se desconoce. Este feliz, guerrero dientudo, se excavó en La Venta. Representa un tipo físico que se encontraba en la antigüedad en el sur de México, y aún hoy en día. Al igual que las otras cabezas colosales descubiertas por la expedición, la talla es una sola pieza de basalto duro que descansa sobre cimientos de piedra. Excavaciones y limpieza de la selva precedieron a la toma de esta fotografía que muestra las posiciones de la cabeza sonriendo (primer plano) y la cabeza más grande (atrás, al centro). Ambas miran hacia al este. "Cara de Niño" sostiene una caja rectangular.  Este ídolo de rodillas se encuentra en La Venta, Tabasco, sugiere una moderna obra de Jacob Epestein. De identidad y edad desconocida, la escultura fue descubierta al norte del gran montículo. El recipiente fue utilizado probablemente para las ofrendas. Caras de "niño" o "jaguar" son características del arte olmeca. Una cabeza realizada en arcilla parece un personaje de Fausto.  Con barba puntiaguda y sonrisa astuta se ha realizado esta pieza de cerámica hallada en un montículo cerca de Tres Zapotes, Veracruz. Es uno de los mejores ejemplos de arte cerámico que todavía se encuentran en el Nuevo Mundo. Debido a su apariencia es probable se trate de un personaje prominente. Sólo su tocado y las orejeras son convencionales.   Una mezcla de hombres y cultura rodean a los primeros habitantes de la América, pero sin duda que los los habitantes que hace mas de 500 años recibieron a los Europeos en 1492 no son los mismos que dejaron una civilización muy avanzada, los hechos demuestran que sus rasgos eran muy diferentes y no lograron prevalecer genéticamente. El período de tiempo durante el cual esta ciudad floreció, hace que algunas ciudades más antiguas del mundo parezcan jóvenes. ¿Qué llevó a los habitantes a abandonar esta antigua ciudad?. Casi todos los grandes altares de piedra y monumentos se han roto y mutilado a costa de un esfuerzo considerable. No ocurrió por accidente, tampoco es razonable pensar que fuera hecho por los fabricantes originales. Parece plausible suponer que algún grupo conquistador los mutiló para destruir no solo a sus dioses si no a su Linaje o Estirpe.

11 julio: En la leyenda de San Liphard de Meung, que vivió en el año 550 dC, se hace mención de la ciudad de Clery, y de un oratorio dedicado a la Santísima Virgen, Nuestra Señora de Clery. En el año 1280, algunos trabajadores colocaron allí una pequeña estatua de la Virgen, la que un día se encontró bajo su arado. Este descubrimiento causó sensación, y atrajo la atención de los más ilustres nobles de la época. Entre estos nobles, Simon de Melun, un gran barón, que había acompañado el rey San Luis IX a África, y al que Felipe el Hermoso había elevado a la dignidad de mariscal de Francia, formó la intención de fundar una colegiata allí, pero la muerte, que gloriosamente vino para él en el cerco de Courtray, le impidió la ejecución de este proyecto piadoso. Después de sus victorias en Flandes, Felipe el Hermoso, que había prosperado bajo la protección de María, aumentó su contribución al embellecimiento y difusión de su devoción. Aumentó el número de los cánones, y decidió reconstruir la iglesia; pero la muerte, que derrota a tantos proyectos, religiosos, así como los demás, lo dejó, en este sentido, sin ningún otro mérito que su buena intención. La iglesia, sin embargo, se inició en su reinado, y continuó, gracias a la generosidad de su tercer hijo, Carlos, duque de Orleans. Felipe de Valois, ese noble príncipe, que dijo a sus soldados, en los países conquistados, "Respetar las iglesias!" El rey Luis XI, construyó la iglesia de Clery. Él donó 2.330 coronas de oro,erigiendo una capilla real, y ricamente dotada. Este monumento, objeto de tantos gastos, y mucho cuidado, fue destruido por un incendio en 1472 "El todo se prendió fuego y se quemó", dice la crónica de Luis XI; pero la iglesia fue reconstruida de nuevo bajo la inspección del secretario del rey. Louis XI, recuperó su salud en Clery, y atribuyendo su recuperación a la Santísima Virgen, enriqueció su colegiata con donaciones frescas, y preparó su tumba. "Se puso en élla varias veces", dice uno de sus historiadores, "para ver si el lugar se ajustaba a su cuerpo, y fue bien proporcionado a recibirlo después de su muerte." Fue enterrado allí, de acuerdo a su deseo. Su esposa, Carlota de Saboya, fue colocada allí cerca de él en algún momento después. Los calvinistas, que ya no respetaban las tumbas de los reyes de los altares de santos, rompieron en pedazos la estatua de Luis XI, y violaron su tumba real saqueándola. Esta tumba, reconstruida por el rey Luis XIII, fue mutilada de nuevo durante la Revolución, y restaurada por el rey Luis XVIII. La devoción a la Santísima Virgen, Nuestra Señora de Clery, todavía reina allí, con el mayor fervor, en la antigua iglesia del rey Luis XI. * de la vida de la Santísima Virgen María, con la historia de la devoción a Ella por Mathieu Orsini, traducido del francés.

12 julio: Aviñón, Francia 1110 En algún momento a principios del siglo sexto, un sacerdote de Orleans, Francia, llamado Donato, en busca de la soledad, hizo su camino en los Alpes. La montaña de Lure parecía ser el tipo de lugar que estaba buscando; y con la aprobación del obispo de Sisteron, se instaló allí. Por el lado de la montaña se construyó un oratorio para la estatua de Nuestra Señoraque se talló con la piedra natal. Cuando después de 32 años de su muerte, después de haber pasado tantos años en la penitencia y el trabajo apostólico, fue reemplazado por los benedictinos de Val-Benoit. Una capilla fue construida para reemplazar el oratorio que resultó ser demasiado pequeño para dar cabida a los numerosos peregrinos. Cuando los sarracenos invadieron Provenza los religiosos tuvieron que huir por lo que escondieron la estatua. Los bárbaros asolaron el país en varias ocasiones y el convento fue destruido. Cerca de 1110 la condesa Adelaida a quien la tierra de Lure pertenecía, dieron al lugar al obispo de Sisteron. Varios nobles ayudaron en las labores de restauración del monasterio de Nuestra Señora de Lure. La antigua estatua fue encontrada y se coloca por encima de la tumba de San Donato. La iglesia llegó a ser bien conocida y fueron muy concurridas las peregrinaciones. En 1318, el Papa Juan XXII une el santuario de Nuestra Señora de Lure al área metropolitana de Aviñón. En 1481, Sixto IV llamó a Aviñón los 12 cañones en el santuario, y la iglesia, mal cuidada, se vino abajo en 1557. Durante 80 años el lugar quedó desolado. Un día, un pastor, que estaba descansando cerca de las ruinas, oyó una voz que decía: "¡Oh, cuántas gracias me gustaría dar a los hombres en este lugar, si mi santuario fuera reconstruido." Los eclesiásticos a quien le contó su historia lo tomaron en serio. El santuario fue reconstruido, y la estatua rescatada de los escombros, se colocó en un nuevo altar que fue consagrado en 1637. Las peregrinaciones florecieron de nuevo. Durante la Revolución francesa, la capilla fue saqueada y la estatua mutilada. Con el regreso de la paz, los peregrinos llegaron de nuevo. En varias ocasiones, María concedió el milagro de una lluvia abundante para los peregrinos que habían venido a buscar este favor. El mayor número de peregrinos solían venir el día de Pentecostés, la fiesta de la Asunción, y la Natividad de Nuestro Señor. * de The Woman in Orbit

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