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Mobiliario gotico | Mobiliario gótico. A pesar de que la arquitectura gótica trajo consigo la entrada de conceptos de espacio nuevos gracias al empleo de arcos apuntados, arbotantes y otras primicias constructivas, en el siglo XII el diseño no estaba influido por el nuevo estilo. Las catedrales eran exposiciones de riqueza pero los ricos que aportaban recursos a

Durante la marea baja se llega a un largo arenal delimitado por una pared rocosa de pizarra y esquisto erosionada en formas caprichosas: arcos que recuerdan a arbotantes de una catedral, grutas, pasillos de arena entre bloques de roca thirty meters high resembling buttresses of a cathedral, grottos of tens of meters, sand corridors between blocks of rock and other curiosities.

07 de diciembre: París fue evangelizada en el Siglo III. Hubo bastantes cristianos en el año 250, por lo que el Papa Fabián decidió enviar a Dionisio como primer obispo. En aquel momento, fueron perseguidos los cristianos de todo la Galia y el Imperio Romano. El obispo Denis tuvo que practicar la fe en secreto, probablemente en una habitación individual en una villa galo- romana. Unos años más tarde, Denis fue martirizado con sus ayudantes en Mont Mercure, más tarde llamado Monte Martyrum o Montmartre. Sus sucesores vivieron en la clandestinidad hasta que el emperador Constantino declaró la paz con la Iglesia en el año 313 . Era factible construir luego edificios cristianos. Sin embargo, no tenemos ninguna información precisa sobre el lugar donde fue erigida esta catedral. No se sabe si esta catedral fue construida en el Siglo IV y restaurado durante la era de oro. La Catedral de San Esteban parece haber sido regularmente mantenida y reparada, al menos lo suficiente para resistir el daño de las guerras y el desgaste del tiempo. El 12 de octubre 1160, Maurice de Sully , fue elegido obispo de París, al tiempo que esta ciudad estaba experimentando un período de gran expansión demográfica y dinamismo económico. De Sully, desde el momento en que fue elegido, proporcionó una respuesta pastoral, teológica y espiritual a las transformaciones profundas de su diócesis mediante la reconstrucción de una iglesia catedral dedicada a Nuestra Señora. Este proyecto fue el punto focal de un sitio de construcción urbana, que incluyó el establecimiento de una plaza que serviría como un espacio intermedio entre el mundo secular y el mundo sagrado, la inauguración de la Rue Neuve -Notre- Dame y la reconstrucción del Palacio Episcopal y el Hôtel- Dieu. La tradición dice que la primera piedra de Notre Dame establecido en 1163 estaba en la presencia del Papa Alejandro III. El nuevo edificio se cayó bajo el nuevo movimiento artístico conocido como el estilo gótico (o el estilo gótico). Cuatro grandes campañas de construcción, liderados por los constructores de hornos, fueron el punto culminante de este período: 1163-1182 : Construcción del coro y su doble deambulatorio . Altar del coro dedicado WAS en 19 de mayo 1182 por Henri de Château- Marçay , el legado papal , asistido por el obispo Maurice de Sully. 1182-1190 : Construcción de los últimos tres bahías de la nave , los pasillos laterales y los foros. 1190-1225 : la edificación de la fachada y las dos primeras carreras en las bahías de la nave , la conexión de las dos bahías de la fachada superior y la Galería de los Reyes. 1225-1250 : galería superior y dos torres en la fachada , modificación y ampliación de las ventanas superiores y acondicionamiento de las capillas laterales entre contrafuertes nave los arbotantes. Durante la Revolución Francesa, la construcción sufrió alteraciones: desmontaje de la torre del Siglo XIII, destrucción de las 28 estatuas de la Galería de los Reyes y la destrucción de todas las estatuas , excepto el principal portal Virgen del muelle portal Claustro. El nuevo interés en el Siglo XIX Un nuevo concordato se firmó en julio de 1801 y Notre Dame es devuelta a la Iglesia Católica Romana el día 18 de abril de 1802. En 1831 Victor Hugo publicó "El jorobado de Notre Dame", que fue un gran éxito. En 1844 el gobierno del rey Luis Felipe I decretó la restauración de la catedral de París y la construcción de una sacristía. El proyecto de restauración fue dado a dos arquitectos Eugène Viollet -le- Duc y Jean -Baptiste Lassus . En 1857 pareja después de la muerte de Lassus , Viollet -le- Duc se quedó como el único constructora. El 31 de mayo 1864 fue consagrada por MonseñorDarboy , arzobispo de París. Actualmente, la Ccatedral es ahora más que nunca un ícono de la cultura francesa. Es más que un museo, y las reservas , ya que es, desde el principio, como la Casa de Dios y la casa de los hombres. traducido por mallinista (fuente: www.notredamedeparis.fr)

15 de febrero No parece haber una gran cantidad de información acerca de Nuestra Señora de París. Es un título antiguo, y se puede remontar bien atrás antes del siglo 12, cuando se inició en Paris (Nuestra Señora de París) la Catedral de Notre Dame . Algunas autoridades dicen que la veneración a la Santísima Virgen en París se remonta a los primeros apóstoles de la ciudad. Desde San Pablo cuando estuvo en la Galia (Francia) durante sus viajes, se puede suponer que esta veneración se remonta al primer siglo de la era cristiana. Y si María fue venerada en París en esa fecha temprana, es posible que ella era, ya entonces, conocida como Nuestra Señora de París. En pocas palabras, desde que se tiene memoria, París fue consagrada a la Virgen María, a quien los habitantes siempre veneramos. Se sabe que Nuestra Señora de París era una iglesia que fue construida por el rey Childeberto en el año 522. Sobre el año 1257, el rey San Luis IX empezó la construcción de una iglesia más grande llevada a cabo en el mismo lugar, sobre los cimientos que el rey Felipe Augusto había establecido en el año 1191. La iglesia más antigua construida por el rey Childeberto, que se había dedicado a la Santísima Virgen, se hallaba en un estado ruinoso difícil de ser reparado, por lo que Maurice, obispo de París, decidió reconstruirlo y, al mismo tiempo adornar París con una catedral que eclipsara a todas las que hasta entonces habían sido construidas en cualquier parte. Se elaboraron planes durante el reinado del rey Luis VII, y el trabajo habría comenzado en  1162. La primera piedra fue colocada en presencia del Papa Alejandro III. Notre Dame es una gran catedral gótica en la Ile de la Cité, con hermosos arbotantes que soportan la tremenda altura de las paredes, y se adornan con gárgolas con estilo gótico. Es el hogar de un relicario que contiene la corona de espinas de Cristo. A principios del siglo XIV, tal vez 1345, la catedral fue terminada, prácticamente en su forma actual.  En algún momento durante la construcción de la Catedral, una estatua de Nuestra Señora fue instalada en su lugar. Como era típico, la catedral fue profanada durante la Revolución Francesa, y muchos de los artefactos religiosos fueron perdidos a las generaciones futuras, a pesar de ello, los increíbles vitrales no fueron destruidos, incluyendo el espectacular que todavía se puede ver hoy en día "rosetón". * De The Woman in Orbit y otras fuentes CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARIS Advocación Nuestra Señora de París Ubicación Isla de la Cité, París Flag of France.svg Francia Coordenadas 48°51′11″N 2°20′59″ECoord.: 48°51′11″N 2°20′59″E La Catedral de Notre Dame de París (Cathédrale Notre-Dame), situada en IV distrito, es una de las catedrales francesas más antiguas de estilo gótico. Se empezó a construir en el año 1163 y se terminó en el año 1245. Dedicada a María, madre de Jesucristo (de ahí el nombre Notre Dame, Nuestra Señora), se sitúa en la pequeña Isla de la Cité en París, Francia, que está rodeada por las aguas del río Sena. La catedral surge íntimamente ligada a la idea del esplendor gótico, a efecto claro de las necesidades y aspiraciones de la sociedad de la época, a un nuevo enfoque de la catedral como edificio de contacto y ascenso espiritual. La arquitectura gótica es un instrumento poderoso en el seno de una sociedad que ve, en el inicio del siglo XI, transformarse la vida urbana a un ritmo acelerado. La ciudad resurge con una extrema importancia en el campo político, en el campo económico (espejo de las crecientes relaciones comerciales), ascendiendo también, por su lado, la burguesía adinerada y la influencia del clero urbano. El resultado de esto es una sustitución también de las necesidades de construcción religiosa fuera de las ciudades, en las comunidades monárquicas rurales, por el nuevo símbolo de la prosperidad urbana, la catedral gótica. Y como repuesta a la búsqueda de una nueva dignidad creciente en el seno de Francia, surge la Catedral de Notre-Dame de París. El proceso de construcción y reformas posteriores Pese a la poca calidad constructiva del subsuelo, esta ubicación posee un sólido historial dedicado al culto religioso. Los celtas habían celebrado aquí sus ceremonias donde, más tarde, los romanos erigirían un templo de devoción al dios Júpiter. También en este local existió la primera iglesia cristiana en París, la Basílica de Saint-Etienne, proyectada por Childeberto I alrededor del 528 d. C. En sustitución de esta obra surge una iglesia románica que permanecerá hasta 1163, cuando comienza la construcción de la catedral actual. Ya en 1160, y como resultado del ascenso centralizador de París, el obispo Maurice de Sully considera la presente iglesia (de San Esteban) poco digna de los nuevos valores y la manda demoler. El gótico inicial, con sus innovaciones técnicas que permiten formas hasta entonces imposibles, es la respuesta a la demanda de un nuevo concepto de prestigio en el dominio ciudadano. Durante el reinado de Luis VII, y bajo su apoyo, este proyecto es bendecido financieramente por todas las clases sociales con interés en la creación del símbolo de su nuevo poder. Así, y teniendo en cuenta la grandeza del proyecto, el programa siguió velozmente y sin interrupciones que pudieran ocurrir por falta de medios económicos (algo común, en la época, en construcciones de gran envergadura). La construcción se inicia en 1163 reflejando algunos trazos conductores de la abadía de Saint Denis, subsistiendo aún dudas en cuanto a la identidad de quien habría «colocado» la primera piedra, el obispo Maurice de Sully o el papa Alejandro III. A lo largo del proceso (la construcción, incluyendo modificaciones, duró hasta mediados del siglo XIV) fueron varios los arquitectos que participaron en el proyecto, esclareciendo este factor las diferencias estilísticas presentes en el edificio. Vista desde el este. En 1182 el coro ya prestaba servicios religiosos y, durante la transición entre los siglos, está la nave terminada. Al inicio del siglo XIII arrancan las obras de la fachada oeste con sus dos torres, extendiéndose a mediados del mismo siglo. Los brazos del transepto (de orientación norte-sur) son trabajados de 1250 a 1267 con supervisión de Jean de Chelles y Pierre de Montreuil. Simultáneamente se levantan otras catedrales a su alrededor en un estilo más avanzado dentro del gótico; la Catedral de Chartres, la Catedral de Reims y la Catedral de Amiens. La catedral fue restaurada por Eugène Viollet-le-Duc y Jean-Baptiste-Antoine Lassus (1846), aunque Lassus muere y Viollet toma el mando. Entre las modificaciones que se hicieron están: la inserción de gabletes en las ventanas, el rosetón sur que es inventado por él, el cambio de la piedra de los arbotantes por piedra nueva, la reconstrucción de todas las capillas interiores y altares, la colocación en la fachada de estatuas nuevas en la Galería de los Reyes y que como faltan algunas cabezas en estatuas las copia de catedrales cercanas (incluso hay algunas que son retrato de Viollet); de igual manera, al haber una fascinación hacia lo gótico (a pesar de que antes era profundamente despreciado y su nombre surge de manera despectiva) en el siglo XIX (neogótico) se le añaden a la catedral numerosas gárgolas que se encuentran más a la vista del espectador pues las originales se encuentran en los puntos más altos de la misma donde el acceso visual es prácticamente imposible. Además de todo esto planeó un aislamiento de la catedral derribando todos los edificios de los alrededores. Funciones de la catedral La catedral fue, a finales del siglo XVII, durante el reinado de Luis XIV, escenario de alteraciones sustanciales principalmente en la zona este, en la que túmulos y vidrieras fueron destruidas para ser sustituidas por elementos más al gusto del estilo artístico de la época, el Barroco. Así, entre 1630 y 1707, el gremio de orfebres de París encargó un cuadro al año, a artistas como Laurent de La Hyre y Sébastien Bourdon. Se reunieron 77 pinturas de gran formato, que luego se dispersaron. En fecha más reciente, regresó al templo una docena de dichas obras. En 1793, durante la Revolución francesa, más elementos de la catedral fueron destruidos y muchos de sus tesoros robados, acabando el espacio en sí por servir de almacén para alimentos. En 1804 Napoleón Bonaparte se corona a sí mismo emperador en la catedral. Con el florecer de la época romántica, la catedral se ve con otros ojos y la filosofía se vuelca hacia el pasado, enalteciendo y mitificando en un aura poética y etérea la historia de otras épocas y su expresión artística. Bajo esta nueva luz del pensamiento se inicia un programa de restauración de la catedral en 1844, liderado por los arquitectos Eugène Viollet-le-Duc y Jean-Baptiste-Antoine Lassus, que se extendió durante veintitrés años. Interior de la catedral. En 1871, con el corto ascenso de la Comuna de París, la catedral se vuelve nuevamente telón de fondo de las turbulencias sociales, durante las cuales se cree que fue casi incendiada. En 1965, como consecuencia de las excavaciones para la construcción de un aparcamiento subterráneo en la plaza de la catedral, se descubrieron catacumbas que revelaron ruinas romanas, de la catedral merovingia del siglo VI y de habitaciones medievales. Ya más próximo a la actualidad, en 1991 se inició otro proyecto de restauración y mantenimiento de la catedral con una duración prevista de diez años. Pintura hecha hacia 1460. La literatura y la fama Durante el espíritu del Romanticismo, Víctor Hugo, escribió, en 1831, el romance Nuestra Señora de París. Situando los acontecimientos en la catedral durante la Edad Media, la historia trata de Quasimodo, que se enamora de una gitana de nombre Esmeralda. La ilustración poética del monumento abre puertas a un nuevo deseo de conocimiento de la arquitectura del pasado y, principalmente, de la Catedral de Notre Dame de París. Y la catedral no era sólo su compañera, era el universo; mejor dicho, era la Naturaleza en sí misma. Él nunca soñó que había otros setos que las vidrieras en continua floración; otra sombra que la del follaje de piedra siempre en ciernes, lleno de pájaros en los matorrales de los capiteles sajones; otras montañas que las colosales torres de la iglesia; u otros océanos que París rugiendo bajo sus pies. Momentos importantes en la catedral 1431 — Coronación de Enrique VI de Inglaterra durante la Guerra de los Cien Años. 1804 — Coronación, el 2 de diciembre de Napoleón Bonaparte, emperador de Francia y su mujer Josefina de Beauharnais, emperatriz, en presencia del papa Pío VII. Debido a este evento, el Papa elevó a Notre Dame a la categoría de basílica menor. 1900 — El organista y compositor francés Louis Vierne gana la plaza de organista titular tras una dura competición contra los quinientos mejores organistas de su época. 1909 — Beatificación de Juana de Arco. 1937 — Fallece Louis Vierne durante la interpretación de su recital de órgano número 1750. 1980 — El papa Juan Pablo II celebra misa en la plaza Parvis. Diagrama explicativo de las áreas de la Fachada Oeste de Notre Dame. La Catedral Existe aún en esta catedral una dualidad de influencias estilísticas: por un lado, reminiscencias del románico normando, con su fuerte y compacta unidad, por otro lado, el ya innovador aprovechamiento de las evoluciones arquitectónicas del gótico, que confieren al edificio una ligereza y aparente facilidad en la construcción vertical y en el soporte del peso de su estructura (siendo el esqueleto de soporte estructural visible sólo desde el exterior). La planta está demarcada por la formación en cruz romana orientada a Occidente, de eje longitudinal acentuado, y no es perceptible desde el exterior. La cruz está «incrustada» en el edificio, envuelta por un doble deambulatorio, que circula por el coro en la cabecera (al este) y se prolonga paralelamente a la nave, dando lugar, así, a cuatro naves laterales. Quimeras en la fachada de la Catedral de Notre Dame. Diagrama explicativo de las áreas de la Fachada Oeste de Notre Dame. Ésta es la fachada principal y no sólo la de mayor impacto y monumentalidad, también la de mayor popularidad. Se puede establecer una afinidad en la composición y trazos generales con la fachada de la abadía de Saint-Denis, una derivación de la fachada del románico normando. La fachada presenta un conjunto proporcional, una orden de trazado coherente, de construcción racional, reduciendo sus elementos a lo esencial, no siendo, tal vez por eso, influenciada por otros arquitectos contemporáneos del gótico. Aquí se optó por una pared «plástica» que interconecta todos sus elementos y pasa a integrar también la escultura en lugares predefinidos, evitando que crezca espontánea y aleatoriamente como ocurría en el románico. La fachada presenta tres niveles horizontales y está dividida en tres zonas verticales por los contrafuertes ligeramente prominentes que unen en verticalidad los dos pisos inferiores y refuerzan los picos de las dos torres. Las torres tienen 69 metros de altura. La torre sur contiene la famosa campana Emmanuel. Puede visitarse, pasando por la galería de las quimeras. El órgano de la Catedral de Notre Dame El órgano El nombre del órgano principal de la catedral es François, un Cavaillé-Coll. El órgano monumental posee una caja adornada con autómatas. DLa plaza de organista titular de Nôtre Dame uno de los más altos honores a los que puede aspirar un organista. Entre los organistas que la han ocupado destaca Louis Vierne, que fue organista entre los años 1900 y 1937.

Hoy comenzaremos por el Noreste de Córdoba ,donde ayer nos habíamos quedado , en la Plaza de San Lorenzo. Muy cerca apenas a 50 metros nos encontraremos con la plaza de San Rafael,en donde podemos ver la iglesia del Juramento de san Rafael. Fué levantada entre 1796 y 1806,con las aportaciones de los fieles sobre una pequeña ermita que se había construido en el s.XVII sobre el solar de la casa donde vivió el Padre Roelas,a quien se le había aparecido el Arcángel San Rafael por última vez en 1578,quien le juro por Dios que estaba encargado de la protección de la ciudad. Obra del arquitecto cordobés Vicente Lopez Cardera  de bonita portada ,a cuyos lados se levantan dos preciosas y esbeltas torres y cuyo tímpano remata una escultura de San Rafael, a cuyos lados se encuentra acompañado por san Acisclo y santa Victoria,dos mártires cordobeses en su curioso interior ,curioso porque las dos naves laterales encierran por detrás el circulo del altar mayor ,en donde se encuentra una bella talla de san Rafael que procesiona todos los años A poco más de 50 metros en otra bella plaza encontraremos la iglesia de San Agustin, otra de las iglesias fernandinas,que ya se sabe que estaba levantada en 1325. Aunque esta muy reformada,en siglos posteriores,la torre es del s.XVI,con dos cuerpos de campanas y su interior quedo tremendamente destrozado tras la salvajada que aquí ,en esta ciudad hicieron los franceses cuando tuvieron que abandonarla la primera vez. Su interior es plenamente del s.XVIII ,precioso tras la última restauración  Bellisimo todos sus detalles y sus pinturas murales del presbiterio ,la parte mas antigua de la iglesia Ahora por las calles Gome y las Rejas , a unos 100 metros en un recoleta placita veremos una preciosidad de buen gusto y placer para los sentidos,el Palacio de Viana ó como se le conocía antes ,palacio de don Gome,su origen está en el s.XV en unas casas mudéjares,y que ha sido poco a poco ampliado en los siglos subsiguientes La portada renacentista es del s.XVI y era la antigua entrada al palacio de los Torres Cabrera Un vez pagada la entrada , se nos da acceso al primero de los 12 patios que visitaremos,el patio del Recibo,una bella armonía entre arquitectura renacentista y jardinería, con acantos,palmeras datileras y damas de noche     desde el que se pueden ver las caballerizas del palacio que son del s.XVII y algún coche de época Por una esquina del patio entramos en la amplísima cocina ,con un brocal de un pozo hispano musulmán y desde la que accederemos al patio de los Gatos  ,que era el pequeño patio de la servidumbre, que en el medievo era el de unas casas de vecinos,posiblemente el más antiguo documentado en Córdoba y luego anexionado al palacio,en donde veremos,gitanillas y pericones   Por la cocina accedemos también al patio de los Naranjos,del s.XV y el primitivo acceso al palacio,con calas ,glicinias y naranjos amargos,combina el agua ,la luz y las plantas y recuerda su origen hispano andalusí A continuación , por una pequeña puerta pasamos al patio de las Rejas,del s.XVII donde es posible ver este maravilloso patio desde la calle por ventanas con rejas manieristas,lleno de bergamotas,centaureas y cinerarias  y desde donde es posible admirar el bello salón de Tobías del interior del palacio Por otra pequeña puerta pasaremos al patio de la Madama del s.XVIII ,muy intimo y oculto,con cipreses,jazmines y senencios y una bella estatua puesta a principios del s.XX que por otra puerta nos dará acceso al más nuevo de los patios del s.XX ,el patio de las Columnas,con bonitos arrayanes y un precioso espacio para celebraciones y que nos da acceso al  Jardín, realizado a principios del s.XIX por el marques de Villaseca para dotar de uno al palacio como entonces se estilaba,allí vereis preciosos lirios,magnolios bravíos,boj,rosas y una encina con mas de 400 años    Saliendo a la derecha queda el patio de la Alberca ,que utilizan los jardineros para su uso propio , y de frente accedemos al noveno ,el patio del Pozo,donde encontraremos el origen del suministro de agua para todos estos jardines,en donde veremos preciosas buganvillas y tuyas con un bello pozo ,que le da nombre ,en el centro Contiguo se encuentra el patio de los Jardineros, al que se accede por una bella cancela,con sus celestinas colgando de las paredes y sus hierbas de los elefantes con bellos rincones  Y una preciosa fuente de mármol en su interior  Por la puerta se accede a un pequeño corredor que desemboca en uno de los dos patios interiores que tiene el palacio,el patio de la Capilla,que es del s.XVII,pero se incorporó al palacio en el s.XIX,pleno de costillas de Adán,helechos ,clivias y un buen numero de antigüedades como este precioso mosaico romano ó esta bella talla de piedra, que parece renacentista desde él se tiene acceso a la pequeña capilla, con un bello oratorio pintado sobre la madera y bellos cuadros como esa Ascensión.  Por una pequeña puerta en un corto corredor  accederemos al otro patio interior,el patio del Archivo,del s.XVIII, puro barroco cordobés ,por una bonita antesala  y lleno de violetas y mandarinos, con una bella fuente adornada de azulejos  .El interior tiene algún salón espectacular como este de los Goyescos,por las figuras de los tapices  o este otro rincón ,que nos hablan de su riqueza y variedad abandonamos el palacio por el último de los patios ,el patio de la Cancela, que comunica con la calle y que es una autentica preciosidad del s.XVIII con sus rosas de pitimini,paragüitas y tejos. merecería un nuevo viaje en la primavera. A menos de 50 metros llegaremos a la bella plaza de santa Marina ,en donde veremos el precioso monumento levantado por suscripción pública en honor del malogrado torero Manuel Rodriguez "Manolete", uno de los cuatro califas que Córdoba dió al toreo,al que el 5º toro de Miura ," Islero",de nombre ,mató un 28 de agosto de 1947 en la plaza de Linares. La obra es de Manuel Alvarez Laviada y es de 1951   Enfrente de él se levanta otra de las iglesias fernandinas,la iglesia de santa Marina de Aguas Santas,también del s.XIII  y cuyo nombre nos recuerda su origen gallego y el de los posibles primeros repobladores del arrabal . Es una de las que mejor ha conservado su aspecto gótico,y sus poderosos arbotantes en la fachada que soportan el desnivel del terreno   bonitas son sus portadas laterales y su torre exenta,aunque esta es del s.XVII posiblemente donde estuviera el alminar de la primitiva mezquita Su interior ha conservado la cubierta gótica del ábside y es una preciosidad su techumbre mudéjar Subiendo una pequeña cuesta a unos 150 metros llegaremos al Campo de la Merced,en cuya esquina podemos ver la Torre de la Malmuerta,mandada levantar como la de la Calahorra ,por Enrique II el bastardo, para cerrar y defender la muralla medieval Volvemos a los jardines del campo de la Merced,que por cierto son preciosos,para ver comer a las palomas y a los niños corriendo por ellos junto a esta bella fuente  y a este  estatua de unas bellas mujeres cordobesas que no he podido identificar para terminar el paseo y esta visita a Córdoba ,viendo el precioso Palacio de la Diputación,antiguo convento mercedario y la fachada churrigueresca de la iglesia de la Merced  de 1745, que se levanta sobre los terrenos en donde estuvo la basilica visigoda de santa Eulalia de tiempos del rey Recaredo,y anteriormente un templo romano Se encontraba cerrada,motivo para volver a Córdoba,aunque pudimos ver el precioso patio del palacio provincial del s.XVII Hora de volver a la avenida del Gran Capitán ,y una buena terraza para almorzar y preparar el regreso a Madrid. No me diréis ,que el tiempo bien aprovechado de dos largas mañanas ,no da para ver cosas. Que las disfrutéis  Vinculada con : https://maravillasdeespana.blogspot.com/2019/09/cordoba-y-sus-iglesias-fernandinas-de_22.html http://maravillasdeespana.blogspot.com.es/2013/11/cordoba-y-sus-iglesias-fernandinasotro.html http://maravillasdeespana.blogspot.com.es/2013/11/cordoba-y-su-juderiaotro-bello-paseo.html http://maravillasdeespana.blogspot.com.es/2013/11/cordoba-la-sultanaun-recorrido.html http://maravillasdeespana.blogspot.com.es/2013/11/la-mezquita-catedral-de-cordobauna.html

© Álbum 0493 By Catedrales e Iglesias Arquidiócesis de México Sitio Oficial de la Arquidiócesis de México www.arquidiocesismexico.org.mx/ Ex Convento San Bernardino de Siena Av. Nuevo León 24 Bis Col. Barrio Santa Crucita C.P. 16070 Del. Xochimilco Tel. 5676-0148 Tel. 5676-8646 Tomado del libro: Xochimilco y sus monumentos Históricos. De Araceli Peralta Flores y Jorge Rojas Ramírez, Departamento del Distrito Federal Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1992, México. Situado en el centro de Xochimilco ya que en torno a el ha girado una buena parte de la historia de pueblo. "Tanto a los conquistadores como a los evangelios, la construcción de esta iglesia les sirvió como punto de cohesión e identidad social, en cuanto que le permitió una armonía entre el indígena, el español y los primeros mestizos. Xochimilco hacia 1524. George Kubler, en su libro: Arquitectura Mexicana del siglo XVI señala, que la iglesia y en convento tuvieron varias etapas constructivas que abarcaron desde 1530 hasta el año 1600. Para 1538 San Bernardino contaba ya con convento; hacia 1546 fray Francisco de Soto, uno de los once compañeros de fray Martín de Valencia, tomo la dirección y la supervisión de la obra; en 1585 se terminaron los dormitorios, la iglesia, las celdas, las viviendas y las dependencias. Para 1609 funcionó el colegio conventual de Xochimilco en donde se dieron clases de retórica, teología, artes y oficios. Gran parte del dinero que se requirió para llevar a cabo la obra fue aportado por los indios principales de Xochimilco, siendo Martín Cerón de Álvaro uno de los más generosos . Ante la escasez de frailes, en 1538, los franciscanos decidieron retirar los que habían en Xochimilco, dejando el convento como visita del grande de México. Los indios se opusieron con ruegos y llantos a esta determinación, logrando que se quedaran dos frailes para su convento. En 1569 moraban en el convento cuatro religiosos que tenían a su cargo el adoctrinamiento de cinco mil indios. Cuando Fray Jerónimo de Mendieta fue guardián del convento, los indios del pueblo se agruparon por barrios en el atrio para adoctrinarse y contarse. Hacia 1585 el número de evangelizadores aumentó a seis. La iglesia y el convento de San Bernardino tuvo trece pueblos de visita: Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoacac, San Lorenzo Tlatecpan, San Martín Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan y Santa Cruz Acalpixcan. Otro suceso importante de índole religioso se dio en el siglo XVII. En este siglo había fuertes diferencias entre los frailes peninsulares y criollos por querer ocupar los cargos mas altos, por lo que los criollos de la Provincia del Santo Evangelio, escribieron a Paulo V desde Xochimilco -en enero de 1614- solicitándole que los favoreciera con estos cargos. Lograron obtener un orden a través de la cual tanto criollos como peninsulares podían turnarse cada tres años en el provincialato y otras jerarquías. En cuanto a los bienes muebles de San Bernardino destaca el retablo mayor de Xochimilco, que data del siglo XVI solo comparable en calidad con el de Huejotzingo, Puebla y del que se han hecho estudios muy detallados de su composición, y es considerado como una obra de gran valor artístico e iconográfico. Por lo que toca a los retablos laterales tenemos el de Cristo, ubicado en el segundo tramo del lado norte. Data del siglo XVI; esta incompleto en su base y en sus calles laterales. El de la Sagrada Familia localizado en el segundo tramo del lado sur, corresponde a los siglos XVII-XVIII. El de la Virgen Purísima ubicada en el tercer tramo del lado sur, es del siglo XII-XVIII (no se encuentra en el lugar original y esta incompleto en su base). El de Cristo situado en el cuarto tramo del lado sur, data del siglo XVI - XVII. Otro de Cristo localizado en el quinto tramo del lado sur, corresponde a finales del siglo XVII (esta incompleto en su base). El de la Virgen del Carmen con las ánimas del purgatorio ubicado en el quinto tramo del lado norte, es del siglo XVII. El del Martirio de San Pedro situado en el sexto tramo del lado sur, data del siglo XVII-XVIII, este retablo fue hecho sin tener un diseño arquitectónico y no tiene columnas, arquitrabes ni frasos. El de la pasión de Cristo situado en el sexto tramo del lado norte corresponde al siglo XVII (esta incompleto y se encuentra en malas condiciones de estabilidad): El de San Sebastián Mártir ubicado en el séptimo tramo del lado, es del siglo XVIII. Sobre la historia de este ultimo retablo García Granados dice que en 1576 la población de Xochimilco fue afectada seriamente por el cocolixtle, por lo que Fray Jerónimo de Mendieta echó suerte para saber a que santo debían encomendarse, saliendo agraciado el Apóstol Santiago. Pasado un año y en vista que la peste no disminuía decidió encomendarlos a San Sebastián, con lo que el cocolixtle desapareció. En agradecimiento a estos santos les mandó construir sus retablos a ambos lados del altar mayor. Tanto en el templo como en el convento existen pinturas, esculturas y tallas de gran calidad realizadas por grandes artistas. De las pinturas destacan las de Echave Orio, padre e hijo probablemente Simón Pereyns, Sánchez Salmerón Caravaggio y Francisco Martínez. Sobresalen las culturas de Luis Arciniegas y Juan Martínez Montañés. La fina silleria tallada en cedro rojo, compuesta por seis sítiales divididos por brazos, así como los dos púlpitos que se encuentran en el templo, fueron hechos por el ebanista Juan Rojas en el siglo XVIII. A finales del siglo XIX, el arquitecto Mariano Lezano construyó un ciprés de estilo neoclásico que cubría buena parte del retablo mayor. Años más tarde el arquitecto Roberto Álvarez Espinoza realizó unos estudios y elaboró unos planos con objeto de retirar el ciprés argumentando que éste tapaba el retablo del siglo XVI. La década de los sesentas fue una de las más difíciles en lo que corresponde a la restauración del templo y del convento, ya que se realizaron en ellos intervenciones que afectaron tanto elementos arquitectónicos como a los retablos, pinturas y esculturas. Dicho trabajos se hicieron sin contar con un proyecto de restauración que científicamente apoyará los criterios de conservación y tampoco se consideró aplicar la tecnología más apropiada para cada caso. Cabe señalar que en los años sesenta el atrio de la iglesia suscitó conflictos al quererse utilizar este espacio para otros fines. De hecho la esquina suroeste se encontraba ocupada por las escuelas primarias Vicente Riva Palacio y la Ignacio Ramírez, lo que dio pauta para que surgieran solicitudes en las que se pedía construir en lo quedaba del atrio un deportivo, y poder utilizar ese espacio para llevar acabo exposiciones ganaderas. De los dos últimos proyectos ninguno fue aprobado y hasta los años setenta. Las primeras fueron reubicadas quedando de ese modo el atrio libre de construcciones ajenas a su uso original. ... Complementar el exconvento franciscano de Xochimilco es situarse en la mística del encuentro del hombre consigo mismo, con el universo y con lo sobrenatural. ... Los alarifes lograron con su modestia una obra sobria realizada con ayuda indígena en sus acabados, fundiéndose el arte indígena y la cultura occidental, reafirmando así el nuevo pensamiento español. ... El conjunto guarda los cánones y la organización especial clásica de los conventos de la Nueva España: El Templo tiene vista al oriente y el claustro al costado sur, que lo protege de los vientos dominantes. ... El atrio es una típica solución americana . Servia como espacio intermedio entre el interior y el exterior, para llevar acabo en el ceremonias que permitieran una gran concentración de gente. ... El espacio interior... Originalmente tenía techumbre y alfarje de madera, que fueron posteriormente sustituidos por bóvedas. Esto hizo necesario un nuevo entendimiento en el acomodado de su necesario un nuevo entendimiento acomodado geometría integrado estribos y botares a la estructura, destacando una cuyo forma de arco llamarían los estudios de "por tranquil o rampante", el cual sigue en empuje natural de la bóveda como si fuera caída de agua . ... cabe señalar que este tipo de solución estructural fue típica de Xochimilco, con la idea de reforzar las capillas y los templos, contra el hundimiento y desplome, ya que el suelo es altamente compresible y débil. ...El templo cuenta con una fachada en la que destaca la portada... un arco de medio punto, pilastras empotradas y enjutas, rematando a las pilastras una ventana coral de perfil mixtilínea. La fachada culmina con un almenado que la asemeja a una construcción militar; de ahí la idea equivocada de haber sido este tipo de conventos mal llamados conventos fortaleza. Casi al nivel del almenado se encuentra un reloj que muestra el aporte del siglo XIX. ...Hay que destacar los contrafuertes y arbotantes que flanquean la construcción porque representan el avance tecnológico de la época y el perfecto conocimiento de los materiales utilizados. La cúpula del templo, se terminó er. 1700... El doctor Atl nos dice "es probable que (sea) la cúpula más antigua de México y por una rara coincidencia la que parece derivarse más directamente del gran domo de Bruneleschi". ...Cada espacio al interior de las crujías es necesario imaginarlo con su humilde mobiliario de madera aparente o acabado con aceite de linaza, compuesto por una lámpara de aceite para iluminar el recinto, una cama de tablas y una especie de cómoda o ropero. En la parte exterior encontramos la capilla de la Tercera Orden, compuesta por una sola nave de cuatro tramos que corresponden a finales del siglo XVII, cuya portada en cierta forma nos recuerda la porciúncula puerta de acceso lateral a la nave del templo principal, misma que guarda un significado especial para la orden franciscana. El convento de San Bernardino muestra en su conjunto, con orgullo, la mano de obra de quienes lo pensaron y lo hicieron, convirtiendo en poemas sintetizados en su arquitectura. Investigación Mara González Guine

Ex Convento Franciscano Siglo XVI Parroquia San Bernardino de Siena Dirección: Av Nuevo León No 24 Bis Colonia: Barrio Santa Crucita Xochimilco,Ciudad de México Telefono : 01 555-676-0148 Fax : 01 555 676-8646 Fiesta Patronal : Código Postal: 16 070 Localidad : Xochimilco Municipio: Xochimilco Estado: Distrito Federal Pais: México R Parroco : Adrian Huerta Mora Vicario : Adriano Jacobo Abarca Pérez Vicario : Martín Römer Trojan Situado en el centro de Xochimilco ya que en torno a el ha girado una buena parte de la historia de pueblo. "Tanto a los conquistadores como a los evangelios, la construcción de esta iglesia les sirvió como punto de cohesión e identidad social, en cuanto que le permitió una armonía entre el indígena, el español y los primeros mestizos. Xochimilco hacia 1524. George Kubler, en su libro: Arquitectura Mexicana del siglo XVI señala, que la iglesia y en convento tuvieron varias etapas constructivas que abarcaron desde 1530 hasta el año 1600. Para 1538 San Bernardino contaba ya con convento; hacia 1546 fray Francisco de Soto, uno de los once compañeros de fray Martín de Valencia, tomo la dirección y la supervisión de la obra; en 1585 se terminaron los dormitorios, la iglesia, las celdas, las viviendas y las dependencias. Para 1609 funcionó el colegio conventual de Xochimilco en donde se dieron clases de retórica, teología, artes y oficios. Gran parte del dinero que se requirió para llevar a cabo la obra fue aportado por los indios principales de Xochimilco, siendo Martín Cerón de Álvaro uno de los más generosos . Ante la escasez de frailes, en 1538, los franciscanos decidieron retirar los que habían en Xochimilco, dejando el convento como visita del grande de México. Los indios se opusieron con ruegos y llantos a esta determinación, logrando que se quedaran dos frailes para su convento. En 1569 moraban en el convento cuatro religiosos que tenían a su cargo el adoctrinamiento de cinco mil indios. Cuando Fray Jerónimo de Mendieta fue guardián del convento, los indios del pueblo se agruparon por barrios en el atrio para adoctrinarse y contarse. Hacia 1585 el número de evangelizadores aumentó a seis. La iglesia y el convento de San Bernardino tuvo trece pueblos de visita: Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoacac, San Lorenzo Tlatecpan, San Martín Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan y Santa Cruz Acalpixcan. Otro suceso importante de índole religioso se dio en el siglo XVII. En este siglo había fuertes diferencias entre los frailes peninsulares y criollos por querer ocupar los cargos mas altos, por lo que los criollos de la Provincia del Santo Evangelio, escribieron a Paulo V desde Xochimilco -en enero de 1614- solicitándole que los favoreciera con estos cargos. Lograron obtener un orden a través de la cual tanto criollos como peninsulares podían turnarse cada tres años en el provincialato y otras jerarquías. En cuanto a los bienes muebles de San Bernardino destaca el retablo mayor de Xochimilco, que data del siglo XVI solo comparable en calidad con el de Huejotzingo, Puebla y del que se han hecho estudios muy detallados de su composición, y es considerado como una obra de gran valor artístico e iconográfico. Por lo que toca a los retablos laterales tenemos el de Cristo, ubicado en el segundo tramo del lado norte. Data del siglo XVI; esta incompleto en su base y en sus calles laterales. El de la Sagrada Familia localizado en el segundo tramo del lado sur, corresponde a los siglos XVII-XVIII. El de la Virgen Purísima ubicada en el tercer tramo del lado sur, es del siglo XII-XVIII (no se encuentra en el lugar original y esta incompleto en su base). El de Cristo situado en el cuarto tramo del lado sur, data del siglo XVI - XVII. Otro de Cristo localizado en el quinto tramo del lado sur, corresponde a finales del siglo XVII (esta incompleto en su base). El de la Virgen del Carmen con las ánimas del purgatorio ubicado en el quinto tramo del lado norte, es del siglo XVII. El del Martirio de San Pedro situado en el sexto tramo del lado sur, data del siglo XVII-XVIII, este retablo fue hecho sin tener un diseño arquitectónico y no tiene columnas, arquitrabes ni frasos. El de la pasión de Cristo situado en el sexto tramo del lado norte corresponde al siglo XVII (esta incompleto y se encuentra en malas condiciones de estabilidad): El de San Sebastián Mártir ubicado en el séptimo tramo del lado, es del siglo XVIII. Sobre la historia de este ultimo retablo García Granados dice que en 1576 la población de Xochimilco fue afectada seriamente por el cocolixtle, por lo que Fray Jerónimo de Mendieta echó suerte para saber a que santo debían encomendarse, saliendo agraciado el Apóstol Santiago. Pasado un año y en vista que la peste no disminuía decidió encomendarlos a San Sebastián, con lo que el cocolixtle desapareció. En agradecimiento a estos santos les mandó construir sus retablos a ambos lados del altar mayor. Tanto en el templo como en el convento existen pinturas, esculturas y tallas de gran calidad realizadas por grandes artistas. De las pinturas destacan las de Echave Orio, padre e hijo probablemente Simón Pereyns, Sánchez Salmerón Caravaggio y Francisco Martínez. Sobresalen las culturas de Luis Arciniegas y Juan Martínez Montañés. La fina silleria tallada en cedro rojo, compuesta por seis sítiales divididos por brazos, así como los dos púlpitos que se encuentran en el templo, fueron hechos por el ebanista Juan Rojas en el siglo XVIII. A finales del siglo XIX, el arquitecto Mariano Lezano construyó un ciprés de estilo neoclásico que cubría buena parte del retablo mayor. Años más tarde el arquitecto Roberto Álvarez Espinoza realizó unos estudios y elaboró unos planos con objeto de retirar el ciprés argumentando que éste tapaba el retablo del siglo XVI. La década de los sesentas fue una de las más difíciles en lo que corresponde a la restauración del templo y del convento, ya que se realizaron en ellos intervenciones que afectaron tanto elementos arquitectónicos como a los retablos, pinturas y esculturas. Dicho trabajos se hicieron sin contar con un proyecto de restauración que científicamente apoyará los criterios de conservación y tampoco se consideró aplicar la tecnología más apropiada para cada caso. Cabe señalar que en los años sesenta el atrio de la iglesia suscitó conflictos al quererse utilizar este espacio para otros fines. De hecho la esquina suroeste se encontraba ocupada por las escuelas primarias Vicente Riva Palacio y la Ignacio Ramírez, lo que dio pauta para que surgieran solicitudes en las que se pedía construir en lo quedaba del atrio un deportivo, y poder utilizar ese espacio para llevar acabo exposiciones ganaderas. De los dos últimos proyectos ninguno fue aprobado y hasta los años setenta. Las primeras fueron reubicadas quedando de ese modo el atrio libre de construcciones ajenas a su uso original. ... Complementar el exconvento franciscano de Xochimilco es situarse en la mística del encuentro del hombre consigo mismo, con el universo y con lo sobrenatural. ... Los alarifes lograron con su modestia una obra sobria realizada con ayuda indígena en sus acabados, fundiéndose el arte indígena y la cultura occidental, reafirmando así el nuevo pensamiento español. ... El conjunto guarda los cánones y la organización especial clásica de los conventos de la Nueva España: El Templo tiene vista al oriente y el claustro al costado sur, que lo protege de los vientos dominantes. ... El atrio es una típica solución americana . Servia como espacio intermedio entre el interior y el exterior, para llevar acabo en el ceremonias que permitieran una gran concentración de gente. ... El espacio interior... Originalmente tenía techumbre y alfarje de madera, que fueron posteriormente sustituidos por bóvedas. Esto hizo necesario un nuevo entendimiento en el acomodado de su necesario un nuevo entendimiento acomodado geometría integrado estribos y botares a la estructura, destacando una cuyo forma de arco llamarían los estudios de "por tranquil o rampante", el cual sigue en empuje natural de la bóveda como si fuera caída de agua . ... cabe señalar que este tipo de solución estructural fue típica de Xochimilco, con la idea de reforzar las capillas y los templos, contra el hundimiento y desplome, ya que el suelo es altamente compresible y débil. ...El templo cuenta con una fachada en la que destaca la portada... un arco de medio punto, pilastras empotradas y enjutas, rematando a las pilastras una ventana coral de perfil mixtilínea. La fachada culmina con un almenado que la asemeja a una construcción militar; de ahí la idea equivocada de haber sido este tipo de conventos mal llamados conventos fortaleza. Casi al nivel del almenado se encuentra un reloj que muestra el aporte del siglo XIX. ...Hay que destacar los contrafuertes y arbotantes que flanquean la construcción porque representan el avance tecnológico de la época y el perfecto conocimiento de los materiales utilizados. La cúpula del templo, se terminó er. 1700... El doctor Atl nos dice "es probable que (sea) la cúpula más antigua de México y por una rara coincidencia la que parece derivarse más directamente del gran domo de Bruneleschi". ...Cada espacio al interior de las crujías es necesario imaginarlo con su humilde mobiliario de madera aparente o acabado con aceite de linaza, compuesto por una lámpara de aceite para iluminar el recinto, una cama de tablas y una especie de cómoda o ropero. En la parte exterior encontramos la capilla de la Tercera Orden, compuesta por una sola nave de cuatro tramos que corresponden a finales del siglo XVII, cuya portada en cierta forma nos recuerda la porciúncula puerta de acceso lateral a la nave del templo principal, misma que guarda un significado especial para la orden franciscana. El convento de San Bernardino muestra en su conjunto, con orgullo, la mano de obra de quienes lo pensaron y lo hicieron, convirtiendo en poemas sintetizados en su arquitectura.

Ex Convento Franciscano Siglo XVI Parroquia San Bernardino de Siena Dirección: Av Nuevo León No 24 Bis Colonia: Barrio Santa Crucita Telefono : 01 555-676-0148 Fax : 01 555 676-8646 Fiesta Patronal : Código Postal: 16 070 Localidad : Xochimilco Municipio: Xochimilco Estado: Distrito Federal Pais: México R Parroco : Adrian Huerta Mora Vicario : Adriano Jacobo Abarca Pérez Vicario : Martín Römer Trojan Visita la Pagina Facebook y da clik en me gusta www.facebook.com/catedralesiglesias © Álbum 0493 By Catedrales e Iglesias By Cathedrals and Churches Par Cathédrales et Eglises By catedrals i esglésies Arquidiócesis Primada de México www.catedraleseiglesias.com Tomado del libro: Xochimilco y sus monumentos Históricos. De Araceli Peralta Flores y Jorge Rojas Ramírez, Departamento del Distrito Federal Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1992, México. Situado en el centro de Xochimilco ya que en torno a el ha girado una buena parte de la historia de pueblo. "Tanto a los conquistadores como a los evangelios, la construcción de esta iglesia les sirvió como punto de cohesión e identidad social, en cuanto que le permitió una armonía entre el indígena, el español y los primeros mestizos. Xochimilco hacia 1524. George Kubler, en su libro: Arquitectura Mexicana del siglo XVI señala, que la iglesia y en convento tuvieron varias etapas constructivas que abarcaron desde 1530 hasta el año 1600. Para 1538 San Bernardino contaba ya con convento; hacia 1546 fray Francisco de Soto, uno de los once compañeros de fray Martín de Valencia, tomo la dirección y la supervisión de la obra; en 1585 se terminaron los dormitorios, la iglesia, las celdas, las viviendas y las dependencias. Para 1609 funcionó el colegio conventual de Xochimilco en donde se dieron clases de retórica, teología, artes y oficios. Gran parte del dinero que se requirió para llevar a cabo la obra fue aportado por los indios principales de Xochimilco, siendo Martín Cerón de Álvaro uno de los más generosos . Ante la escasez de frailes, en 1538, los franciscanos decidieron retirar los que habían en Xochimilco, dejando el convento como visita del grande de México. Los indios se opusieron con ruegos y llantos a esta determinación, logrando que se quedaran dos frailes para su convento. En 1569 moraban en el convento cuatro religiosos que tenían a su cargo el adoctrinamiento de cinco mil indios. Cuando Fray Jerónimo de Mendieta fue guardián del convento, los indios del pueblo se agruparon por barrios en el atrio para adoctrinarse y contarse. Hacia 1585 el número de evangelizadores aumentó a seis. La iglesia y el convento de San Bernardino tuvo trece pueblos de visita: Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoacac, San Lorenzo Tlatecpan, San Martín Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan y Santa Cruz Acalpixcan. Otro suceso importante de índole religioso se dio en el siglo XVII. En este siglo había fuertes diferencias entre los frailes peninsulares y criollos por querer ocupar los cargos mas altos, por lo que los criollos de la Provincia del Santo Evangelio, escribieron a Paulo V desde Xochimilco -en enero de 1614- solicitándole que los favoreciera con estos cargos. Lograron obtener un orden a través de la cual tanto criollos como peninsulares podían turnarse cada tres años en el provincialato y otras jerarquías. En cuanto a los bienes muebles de San Bernardino destaca el retablo mayor de Xochimilco, que data del siglo XVI solo comparable en calidad con el de Huejotzingo, Puebla y del que se han hecho estudios muy detallados de su composición, y es considerado como una obra de gran valor artístico e iconográfico. Por lo que toca a los retablos laterales tenemos el de Cristo, ubicado en el segundo tramo del lado norte. Data del siglo XVI; esta incompleto en su base y en sus calles laterales. El de la Sagrada Familia localizado en el segundo tramo del lado sur, corresponde a los siglos XVII-XVIII. El de la Virgen Purísima ubicada en el tercer tramo del lado sur, es del siglo XII-XVIII (no se encuentra en el lugar original y esta incompleto en su base). El de Cristo situado en el cuarto tramo del lado sur, data del siglo XVI - XVII. Otro de Cristo localizado en el quinto tramo del lado sur, corresponde a finales del siglo XVII (esta incompleto en su base). El de la Virgen del Carmen con las ánimas del purgatorio ubicado en el quinto tramo del lado norte, es del siglo XVII. El del Martirio de San Pedro situado en el sexto tramo del lado sur, data del siglo XVII-XVIII, este retablo fue hecho sin tener un diseño arquitectónico y no tiene columnas, arquitrabes ni frasos. El de la pasión de Cristo situado en el sexto tramo del lado norte corresponde al siglo XVII (esta incompleto y se encuentra en malas condiciones de estabilidad): El de San Sebastián Mártir ubicado en el séptimo tramo del lado, es del siglo XVIII. Sobre la historia de este ultimo retablo García Granados dice que en 1576 la población de Xochimilco fue afectada seriamente por el cocolixtle, por lo que Fray Jerónimo de Mendieta echó suerte para saber a que santo debían encomendarse, saliendo agraciado el Apóstol Santiago. Pasado un año y en vista que la peste no disminuía decidió encomendarlos a San Sebastián, con lo que el cocolixtle desapareció. En agradecimiento a estos santos les mandó construir sus retablos a ambos lados del altar mayor. Tanto en el templo como en el convento existen pinturas, esculturas y tallas de gran calidad realizadas por grandes artistas. De las pinturas destacan las de Echave Orio, padre e hijo probablemente Simón Pereyns, Sánchez Salmerón Caravaggio y Francisco Martínez. Sobresalen las culturas de Luis Arciniegas y Juan Martínez Montañés. La fina silleria tallada en cedro rojo, compuesta por seis sítiales divididos por brazos, así como los dos púlpitos que se encuentran en el templo, fueron hechos por el ebanista Juan Rojas en el siglo XVIII. A finales del siglo XIX, el arquitecto Mariano Lezano construyó un ciprés de estilo neoclásico que cubría buena parte del retablo mayor. Años más tarde el arquitecto Roberto Álvarez Espinoza realizó unos estudios y elaboró unos planos con objeto de retirar el ciprés argumentando que éste tapaba el retablo del siglo XVI. La década de los sesentas fue una de las más difíciles en lo que corresponde a la restauración del templo y del convento, ya que se realizaron en ellos intervenciones que afectaron tanto elementos arquitectónicos como a los retablos, pinturas y esculturas. Dicho trabajos se hicieron sin contar con un proyecto de restauración que científicamente apoyará los criterios de conservación y tampoco se consideró aplicar la tecnología más apropiada para cada caso. Cabe señalar que en los años sesenta el atrio de la iglesia suscitó conflictos al quererse utilizar este espacio para otros fines. De hecho la esquina suroeste se encontraba ocupada por las escuelas primarias Vicente Riva Palacio y la Ignacio Ramírez, lo que dio pauta para que surgieran solicitudes en las que se pedía construir en lo quedaba del atrio un deportivo, y poder utilizar ese espacio para llevar acabo exposiciones ganaderas. De los dos últimos proyectos ninguno fue aprobado y hasta los años setenta. Las primeras fueron reubicadas quedando de ese modo el atrio libre de construcciones ajenas a su uso original. ... Complementar el exconvento franciscano de Xochimilco es situarse en la mística del encuentro del hombre consigo mismo, con el universo y con lo sobrenatural. ... Los alarifes lograron con su modestia una obra sobria realizada con ayuda indígena en sus acabados, fundiéndose el arte indígena y la cultura occidental, reafirmando así el nuevo pensamiento español. ... El conjunto guarda los cánones y la organización especial clásica de los conventos de la Nueva España: El Templo tiene vista al oriente y el claustro al costado sur, que lo protege de los vientos dominantes. ... El atrio es una típica solución americana . Servia como espacio intermedio entre el interior y el exterior, para llevar acabo en el ceremonias que permitieran una gran concentración de gente. ... El espacio interior... Originalmente tenía techumbre y alfarje de madera, que fueron posteriormente sustituidos por bóvedas. Esto hizo necesario un nuevo entendimiento en el acomodado de su necesario un nuevo entendimiento acomodado geometría integrado estribos y botares a la estructura, destacando una cuyo forma de arco llamarían los estudios de "por tranquil o rampante", el cual sigue en empuje natural de la bóveda como si fuera caída de agua . ... cabe señalar que este tipo de solución estructural fue típica de Xochimilco, con la idea de reforzar las capillas y los templos, contra el hundimiento y desplome, ya que el suelo es altamente compresible y débil. ...El templo cuenta con una fachada en la que destaca la portada... un arco de medio punto, pilastras empotradas y enjutas, rematando a las pilastras una ventana coral de perfil mixtilínea. La fachada culmina con un almenado que la asemeja a una construcción militar; de ahí la idea equivocada de haber sido este tipo de conventos mal llamados conventos fortaleza. Casi al nivel del almenado se encuentra un reloj que muestra el aporte del siglo XIX. ...Hay que destacar los contrafuertes y arbotantes que flanquean la construcción porque representan el avance tecnológico de la época y el perfecto conocimiento de los materiales utilizados. La cúpula del templo, se terminó er. 1700... El doctor Atl nos dice "es probable que (sea) la cúpula más antigua de México y por una rara coincidencia la que parece derivarse más directamente del gran domo de Bruneleschi". ...Cada espacio al interior de las crujías es necesario imaginarlo con su humilde mobiliario de madera aparente o acabado con aceite de linaza, compuesto por una lámpara de aceite para iluminar el recinto, una cama de tablas y una especie de cómoda o ropero. En la parte exterior encontramos la capilla de la Tercera Orden, compuesta por una sola nave de cuatro tramos que corresponden a finales del siglo XVII, cuya portada en cierta forma nos recuerda la porciúncula puerta de acceso lateral a la nave del templo principal, misma que guarda un significado especial para la orden franciscana. El convento de San Bernardino muestra en su conjunto, con orgullo, la mano de obra de quienes lo pensaron y lo hicieron, convirtiendo en poemas sintetizados en su arquitectura. Investigación Mara González Guine

Llegados a Cuéllar ,aparcamos con gran fortuna ,delante del Castillo de los Duques de Alburquerque,con fecha incierta de construcción ,aunque sabemos que fue refugio de la gran reina María de Molina tras los disturbios ocasionados a la muerte del rey Sancho IV , y en recompensa a la lealtad de la villa, su castillo se convirtió en lugar de celebración de las Cortes del reino en el año 1297. También fue residencia puntual de Juan I de Castilla y de su esposa doña Leonor de Aragón, quien falleció entre sus muros de sobreparto. En el primer tercio del s.XV fue donado por Juan II a su canciller y favorito ,don Álvaro de Luna, y posteriormente Enrique IV de Castilla se lo compró a su hermanastra ,la futura reina Isabel I para entregárselo a su valido Beltrán de la Cueva, que en este castillo murió, y a cuyos descendientes pertenece en la actualidad  Se trata de una edificación principalmente gótica y renacentista, con un aire más palaciego que militar, debido las remodelaciones llevadas a cabo a partir del siglo XVI por la Casa Ducal de Alburquerque. En su interior destaca el patio de armas,  delimitado por dos crujías laterales y una frontal con una suntuosa galería renacentista, Casi enfrente del castillo-palacio ,en su bella explanada ,se encuentra la iglesia de san Martín ,románico mudéjar del s.XIII, de esbelta torre y precioso ábside,con dos pisos de arquillos mudéjares un tercero de vanos cuadrados y un bello remate Precioso su interior mudéjar con bello ábside ,mirad el detalle  y una pequeña capilla donde descansan los restos de algunos hijos de Juan I de Castilla foto wikipedia    En ella se casó el rey Pedro I de Castilla en la primavera de 1354 con Juana de Castro, de manera inesperada y poco aclarada(el "matrimonio" duró lo que su posible capricho ,tres días) delante de varios obispos para demostrar además que no estaba casado legalmente,por falta de consumación , de su matrimonio con Blanca de Borbón que tantos disgustos le traería y acabaría por costarle el reino Es la segunda de las tres sedes de la Edades del Hombre. Está situada casi en el centro de lo que fué la muralla de la ciudadela, delimitada por el Arco de Santiago,del s.XII La Puerta de san Martín,s.XII  Puerta ó postigo de la juderia  La puerta de san Andrés, s.XII-XIII  y el Arco ó Puerta de san Basilio del s.XIII Bajando por la cuesta de la calle del Palacio a mano derecha tomamos una pequeña calle la del Arco de Santiago para ver su precioso cubo de la torre defensiva    y nada mas cruzarlo a mano izquierda el precioso ábside de la Iglesia de Santiago, románico-mudéjar del s.XII que es lo único que queda de ella y estaba adosada a esta primera muralla  Volvemos a la calle del palacio y tomándola a la derecha veremos la bella Puerta de san Martin,  ,la cruzamos  y la vemos de nuevo con el lienzo de muralla donde se abre    A pocos metros a la izquierda veremos la iglesia de San Esteban,románico mudéjar del s.XII,ya a extramuros de la ciudadela, con un bellisimo ábside    de preciosos detalles mudéjares y preciosa torre mudéjar ,muy deteriorada Es la tercera y última de las sedes de la Edades del Hombre,imposible ver su portada,pequeña por cierto con tanto trasto colocado delante. En su interior guarda un maravilloso Calvario románico del s.XII,imposible de fotografiara como todo lo de la exposición,verdaderamente lamentable,pues casi siempre están cerradas, foto de wikipedia También aquí veremos su Altar mayor con bello retablo neoclásico con ornamentación rococó, contiene en su hornacina central superior, la imagen de San Esteban, y a ambos lados las de San Lorenzo y San Geroncio (¡ toma castañas!). En la hornacina central inferior se localiza el popular Niño Jesús de la Bola, de gran tradición en la villa. foto de wikipedía y este bello retablo renacentista con un precioso Calvario foto Wikipedia En el presbiterio hay cuatro sepulcros gótico-mudéjares del s.XV, dos a cada lado, decorados con yeserías de arabescos mudéjares, este pertenece a D.Alfonso Garcia de León y a su esposa Doña Urraca Garcia de Tapia foto wikipedia Este otro pertenece a D.Martin Lopez de Córdoba Hinestrosa y a su esposa Doña Isabel de Zuazo Ambos eran miembros de la pequeña nobleza cuellarana, que descendía de los Señores de Henestrosa por una parte, y por la otra, tras línea ilegítima, de Alfonso IX de León.     foto wikipedia Unos metros más abajo llegamos a la Plaza del Mercado del Pan y a mano izquierda ,al inicio de la calle de la Magdalena se encuentra la Capilla y el Hospital de la Magdalena,levantado entre los s.XIII-XIV    con una bellisima portada Volviendo a la plaza del Mercado del pan,seguimos bajando por la calle Colegio y a media calle a la derecha veremos el Palacio del rey D.Pedro I de Castilla,con portada románica  Como soy curioso y la puerta estaba abierta entré,y me encontré con una amable señorita,que me acompaño al interior, a través de esta bella puerta . Está vaciado en su casi totalidad ,y adaptado a una sala comunitaria de trabajo de una empresa particular ,pero en una de las salas conserva esta bella techumbre mudéjar del primitivo palacio   con preciosos detalles mirad Curioso ver tanta gente y tanto ordenador trabajando bajo esta maravillosa cubierta. A la salida lo contemplamos de nuevo con su bella torre Al final de la calle desembocamos en la Plaza Mayor,donde veremos el edificio del Ayuntamiento y a su lado la entrada de la cárcel vieja que en su interior tiene un precioso patio renacentista  La puerta da a una sala de sesiones con bellisimo artesonado mudéjar,pero no pude encontrar al funcionario que guarda las llaves. En la bella plaza e irregular plaza ,veremos la iglesia de san Miguel,  que conserva restos de su atrio mudéjar,aunque esta muy remozada en el s.XVII así lo demuestra su portada principal  Al interior tiene un bello retablo barroco en su altar mayor foto wikipedia  y un gran cuadro del s.XVII de Luca Giordano,Los padres de la Virgen con Ella niña foto wikipedia  Continuamos bajando por la calle de san Pedro y a media calle veremos la preciosa Casa de los Rojas del s.XVII,hoy sede de los juzgados y ya en la plaza de los Coches ,el asombro de la ciudad,la bella iglesia de san Pedro románica del s.XII ,y la mas antigua de la villa  convertida en un ¡¡¡¡¡ bar !!!!Mirad su portada Es increíble nuestra falta de educación y de respeto por nuestra cultura.¿no sobra algún milloncete de esos provinientes de convolutos y corruptelas,para expropiarla y rehabilitarla como merece? Mirad sus capiteles y su bellisima torre,ya gótica Por la calle Hornos subimos un buen repechón para después de una escalinata, ver esta bella plaza con preciosa fuente renacentista del s.XVII y al fondo la bella torre de la desaparecida iglesia de Santa Marina,románico-mudéjar del s.XIII  Bajamos un poco de nuevo por la calle de los Hornos entre bellas casas blasonadas y pegadas a la segunda muralla  hasta alcanzar la esquina con la calle Nueva, en la parte más baja del pueblo. Allí encontramos un buen restaurante el del Hostal San Francisco y su estupendo cochinillo para reparar fuerzas. Después tomé un taxi,para  subirme la enorme cuesta que me quedaba hasta la puerta de san Andrés siguiendo el exterior de la segunda muralla medieval  Muy cerca de ella , a unos 150 metros,todavía con una pequeña subida, llegamos a la iglesia de san Andrés del s.XIII aunque de construcción anterior, fue levantada en mampostería de piedra y ladrillo, sobre una edificación de sillería anterior perteneciente al románico, del que conserva un zócalo en su fachada principal con canecillos  así como la portada de la misma fachada y de la Puerta de San Andrés con algún capitel en la misma tallado someramente con animales del bestiario románico  Consta de una amplia nave central y dos de menor envergadura, contemplando un triple ábside decorado con series de arquerías ciegas de medio punto, ventanas con recuadro y frisos de esquinillas.  Tiene una esbelta y poderosa torre de mapostería Su ábside principal ,al interior ha perdido su belleza románica ,reestructurado en el s.XVII ,pero a la izquierda veremos un maravilloso púlpito mudéjar que no pude fotografiar.Es bellisimo foto wikipedía El retablo es de estilo barroco del s.XVIII , de talla, con columnas salomónicas y todo él sobredorado,y está dedicado a San Andrés, cuya efigie ocupa el centro del mismo. foto wikipedia  En un ábside lateral podemos ver este precioso Calvario de estilo bizantino del s.XIII,y apreciar el maravilloso mudéjar del mismo arteguias La iglesia tiene también en el otro ábsidiolo   este bello Crucificado románico del s.XIV ,en un lateral del presbiterio,el Cristo de san Gil,que perteneció a la parroquia del mismo nombre hoy desaparecida foto wikipedia  Esta iglesia es la primera de las sedes de Las Edades del Hombre. Pasamos por la puerta de cercano convento de san Basilio antes de entrar por la puerta ó arco de san Basilio,sobre la muralla ,  de vuelta la ciudadela ,a retirar el coche  para ,en los arrabales del pueblo ver la bella iglesia de San Salvador, cuya construcción puede fecharse a mediados del s.XIII.    Su fábrica fue realizada en ladrillo y mampostería, y su planta sigue el esquema más común de este tipo de templos: cabecera de tramos recto para el presbiterio y curvo para el ábside, y consta de una sola nave de tres tramos.Muy remozada y cambiada en el s.XVIII. Su ábside esta reforzado con fuertes arbotantes    Posee una bellisima torre ,muy esbelta con precioso ventanales  Muy cerca de aquí ,pero mejor en coche ,que la subida es muy fuerte veremos la Iglesia de Santa María de la Cuesta,ya os podéis imaginar como es la mencionada cuesta,románica - mudéjar del s.XIII , aunque en ella se puede apreciar poco este estilo, debido a las diversas modificaciones que ha sufrido. con una curiosa portada,mas propia de una ermita y algún canecillo despistado En su interior guarda una bella pila bautismal románica sin embargo la nave es del s.XVIII no parece que sea una iglesia románica.La destrozaron. La exposición de Las Edades del Hombre ,muy floja,una de las peores que he visto.Si esto sigue así no voy a desplazarme a ver ninguna más.Casi el 50% de lo exibido es moderno de la segunda mitad del s.XX ,y lo otro,pues bueno alguna pieza digna de ver. Que pena que con la ilusión que ponen las villas en ella cada vez su calidad decaiga mas,muchas piezas que conoces ó ya mostraron en otra edición . Pero eso si amigos venid alguna vez a Cuéllar,merece la pena,es bella como ella sola. Que lo disfrutéis amigos.Un saludo. 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Nos habíamos quedado en la ciudad en la excursion realizada por el norte de la provincia y hoy vamos a disfrutar la capital,Caceres. Tiene una magnifica oferta hotelera y la vieja ciudad se ha convertido en los últimos años en una preciosa población en donde merece la pena vivir y ,si no se puede, al menos hay que  conocerla. Sin duda para el viajero ,lo realmente atractivo es la ciudad medieval ,que es una joya de la Humanidad. Nosotros vamos a empezar conociendo la parte vieja de  la ciudad  pero extramuros . Comenzaremos en la Plaza de San Juan, viendo la preciosa  iglesia de San Juan Bautista del s.XIII gótica ,de poderosa torre y bello interior,con ábside gótico cubierto con bóvedas ojivales de crucería ,en el cual podemos ver un precioso Crucificado presidiéndolo  con bellas capillas laterales en el altar mayor Su vinculación con La Mesta fue grande en la Edad Media,pués aquí ,se reunian en feria anual pastores y mercaderes de lana para tratar del comercio de la misma,de manera que a esta iglesia aún se la sigue llamando san Juan de los Ovejeros. Bajamos por la típica calle de Pintores hasta la Plaza Mayor , en la esquina giramos a la izquierda ,para girar de inmediato a la derecha en la calle de la Cruz donde a media calle veremos la fachada del palacio de la Isla con bonito detalle de la ventana hoy tapiada seguimos la calle y ,a la izquierda tomaremos la calle General Ezponza  en donde podemos ver la fachada del Palacio de Galarza del s.XV mandado construir por el banquero judío Cohen y que luego seria propiedad del Obispo Galarza y su familia ,también se la conoce como la "Casa de los Turcos" y la verdad es que no se porque.Tiene una preciosa torre y un balcón en esquinera del palacio que es una maravilla renacentista así como su precioso balcón de piedra de la torre En la plaza siguiente a unos 30 metros veremos la fachada del convento de Santo Domingo tardo-gotico del s.XVI,aunque su fachada es renacentista.    Bajamos por la calle Sancti Spiritus y al final (100metros) en la esquina con la calle Zapateria veremos el precioso Palacio de los Duques de Abrantes con su escudo de armas en la fachada Bajando por Zapateria a mano izquierda veremos en la primera bocacalle el Palacio de Francisco Godoy de 1548 .Su propietario fué un militar que estuvo con Pizarro en la conquista del Perú.Tiene una bonita fachada y   un bellisimo  balcón en esquina con el escudo de armas sobre él. Enfrente está la plazuela de Santiago ,en donde podemos visitar la Iglesia de Santiago del s.XVI de estructura gótica ,aunque tardía  de poderoso pilares que soportan los arbotantes que  forman una pequeña y preciosa arqueria con dos portadas goticas  portico principal portico del perdon En su interior un precioso órgano sobre el nartex  Una curiosa pila bautismal encajada en un pilar y un precioso altar mayor de la escuela de Berruguete con bella rejeria renacentista el pulpito es una belleza Ahora si,volveremos a la Plaza Mayor ,que esta a unos pasos, para entrar en la ciudad amurallada. Lo haremos por el precioso Arco de la Estrella se abrió en el siglo XV  y ante ella juraron los fueros y privilegios de la ciudad, otorgados siglos antes por Alfonso IX,de León, los Reyes Católicos.  La forma actual de la puerta se debe a Manuel de Lara Churriguera y es de 1726. En la parte externa, el arco está coronado por el escudo de Cáceres, mientras que en la interna se encuentra un templete con una imagen de Nuestra Señora de la Estrella. Subimos un poco por la calle que sale enfrente y de inmediato,a mano izquierda ,en la plaza ,podemos ver el Palacio Episcopal  levantado sobre una casa del s.XII ,reformada en el s.XVII por el obispo Garcia Galarza y enfrente  de la calle y en la misma plaza veremos la fachada del Palacio del Mayoralgo, de preciosa traza plateresca  A la izquierda del Palacio episcopal y en la misma plaza se encuentra el Palacio de los Ovando  en cuya puerta podemos ver las efigies de Hernando de Ovando,comendador de la orden de Alcantara y su esposa Mencia de Ulloa y que posee un bello patio renacentista en su interior  En la otra esquina y medianero con la Concatedral se encuentra la casa de los Carvajal con una torre cilíndrica del s.XII y una bonita fachada    Ahora volviendo a la plaza(10 metros) veremos la bella Concatedral de Santa Maria obra del s.XII -XIII finalizada en el s.XVI  Con una bella portada    y en el parteluz una bella talla de la Virgen En su interior un retablo de 1550 obra del francés Guillen Ferrant y del flamenco Roque Balduque de madera sin policromar,bellisimo .Lástima que la fotografía no le haga los honores y muchos detalles realmente preciosos,como este púlpito proviniente de la iglesia del convento de Santa Maria de Jesús hoy desaparecido, en hierro forjado     ó esta bellisima talla  de la Virgen del s.XV ,coronada en el XVII  ó este singular Crucificado bellisimo,el Cristo Negro que tanta devocion despierta en los cacereños,talla sobrecogedora y patética  del siglo XV en un gótico arcaizante     ó este bellisimo Calvario ,que coronaba el retablo del altar mayor  de Roque Balduque y que hoy se encuentra en la capilla de santa Ana,encima del sarcófago de alabastro de los Mayoralgo  y este maravilloso órgano barroco de 1703 obra de Manuel la Viña    tiene  por último entre otras muchas cosas,una bella sacristia con un pequeño pero interesante museo en la parte de arriba.    Medianero con la catedral por el otro lado de la plaza se encuentra el Palacio de los Golfines de Arriba, de bellisima construcción gótico-isabelina del s.XVI y la torre-fortaleza del s.XV y en el que se alojaron los Reyes Católicos cuando aquí vinieron a jurar los fueros de la Ciudad y a imponer justicia,acabando con la lucha medieval que se traían los dos bandos irreconciliables de Caceres, los leoneses que incluian gallegos y asturianos y los castellanos,ordenando la reina el desmochamiento de todas las torres de la ciudad e imponiendo la justicia real sobre bandos y señorios. Lucha que provenía desde la toma de Caceres  y su repoblación con gentes de esos lugares ,en tiempos de Alfonso IX de Leon,el baboso,según las crónicas andalusies y único rey hispano que no luchó en Las Navas de Tolosa y que si obtuvo beneficios de aquella victoria ,como lo fué la toma de esta ciudad al hundirse el imperio almohade.  mirad que bellisimos detalles de cresterias y buen gusto en los blasones de la fachada.   Para cerrar la plaza dos nuevas casas señoriales,el Palacio de los Golfin-Roco y la casa de los Moraga,también con una bella portada del s.XVI Salimos de la plaza por la Cuesta del Marques que por donde os indico es para abajo  y llegaremos al Arco del Cristo única puerta que queda de la primitiva muralla romana de la ciudad,(fijaros en las pendientes)  protegido por una torre almohade del s.X,con una muestra de nuestra "cultura "actual ,la maldita antena de TV ,es que no respetamos casi nada  Volvemos a subir el repechón para girar a la izquierda por el bellisimo Rincón de la Monja  por el que entraremos en la antigua judería, la  "Judería Vieja" que es una zona de cuestas y empinadas calles donde se puede observar sus casas, de reducidas dimensiones,  adosadas a la muralla que aprovechaban como muro de la propia casa,  y veremos  en su centro,la Ermita de San Antonio construida en el s.XV sobre una antigua sinagoga,de una sola y pequeñisima nave con un altar que carece de valor artístico     Casi medianera con ella se encuentra la casa de los Caballos, con un bello ventanal geminado de reminiscencias visigodas   desde aquí se puede acceder a ver los restos la Torre de los Aljibes en la muralla medieval y una bella vista del este de Caceres desde los restos de la torre para que os hagáis una idea fotografié una reproducción de como debió ser la original, en el centro de interpretación.  En frente de la casa de los caballos sale una escalinata por la que subir a la Plaza de las Veletas en donde a mano izquierda nos encontraremos con el Palacio de las Veletas,construido sobre el primitivo alcázar de la guarnición árabe de la ciudad en el s.XV aunque su aspecto actual lo tiene de la reforma del s.XVI,en la que perdió las veletas que le dan nombre, hoy convertido en Museo Arqueologico provincial y que en sus sótanos guarda el tesoro de este bellisimo aljibe almohade del s.XII ,que fué la primera maravilla que descubrí de España,allá por los años de 1961 ,en compañía de mis amigos Antonio Barrero(q.e.p.d.) y Jose Mari Gurruchaga y de tres preciosas chiquillas cacereñas,nuestro primer viaje y nuestro primer "ligue"con 14 años ,(quien los pillara),que encantadoras ,nos enseñaron la ciudad vieja una tarde,después de dar esquinazo al cura,el Padre Pilón,jesuita ,famoso investigador de temas esotéricos que acaba de fallecer hace unos días en Madrid,noticia que trajo el periódico "El Mundo"(q.e.p.d.) Pese a que iba más preocupado con las chicas, no deje de asombrarme ante esta maravilla construida sobre pilares de columnas romanas del s.III, que ellas nos enseñaron. En la misma plaza enfrente a la derecha se encuentra la bellisima casa de las Cigüeñas del s.XV con una bellisima torre   y enfrente de ella el convento de San Pablo del s.XV en un gótico tardío, de bella portada ,aunque el contraluz no permita apreciarla bien En el centro de la Plaza la bella iglesia de San Mateo  del s.XVI con bella portada plateresca, con curiosa espadaña a la que le faltan sus campanas En la parte posterior de la iglesia y formando parte de la plaza  veremos tres preciosas casas solariegas La casa del Sol así denominada por el motivo de su escudo de armas que luce en la fachada del linaje de los Solis  La casa del Aguila que luce en su fachada una bellisima ventana plateresca y que recibe el nombre por idéntico motivo que la anterior ,un bello escudo heráldico en el dintel de la puerta con una preciosa águila en su interior La casa de los Sande,que es casi medianera con el Parador Nacional,también con precioso escudo heráldico en el esquinero de la casa ,es del s.XVI Bajaremos por la Calle San Pablo,siguiendo las tapias del convento,y en la esquina ya con la muralla veremos la preciosa casa de los Perero, de preciosa fachada del s.XVI Siguiendo el adarve llegaremos al convento de Santa Clara de bella portada neoclásica del s.XVII, que esta el la plazuela de igual nombre donde se encontraba la Puerta de Mérida,pero ya un poco extramuros de la ciudad aunque colindante con ella. Volvemos al adarve de la Puerta de Merida para girar y continuar por el adarve del padre Rosello y a mano izquierda en la muralla veremos el Postigo de Santa Ana  donde podemos apreciar la anchura de la muralla Con la poderosa torre del Postigo almohade s,X vigilando el portillo  casi enfrente tenemos el Palacio de los Golfines de Arriba del s.XV En frente sale un pequeño callejón que da a la cuesta de Aldana y a la izquierda a unos 20 metros podemos ver la preciosa casa-torre de los Aldana del s.XIV-XV   ,la seguiremos  y en la siguiente esquina veremos la famosa casa del Mono de preciosa fachada plateresca y cuyo nombre le proviene de ese monillo colgado que aprecias en la foto,con una preciosa gárgola  Si giramos a la derecha y subimos unos 100 metros llegaremos a la plaza de san Jorge ,en donde esta la iglesia de san Francisco Javier y el convento de la Compañía de Jesus del s.XVIII de preciosa fachada neoclásica entre dos poderosas y altas torres      volvemos hacia la casa del Mono y seguimos de frente lo que nos llevará en 50 metros  a la plaza de Caldereros y a la preciosa torre de la casa de los Rivera y de nuevo al adarve de Santa Ana Girando un poco a la izquierda en el mismo veremos la casa-palacio de la Generala de la segunda mitad del s.XV en su momento fue la casa de la familia Monroy y debe su nombre a que durante el siglo XVIII residió y fue dueña de la misma María Josefa de Ovando,  que estaba casada con el general del ejército Antonio Vicente de Arce.   enfrente en la muralla la poderosa torre del Horno de la muralla almohade del s.X Ahora el adarve toma el nombre de la Estrella y lo siguiente que veremos sera la poderosa torre de la Yerba, un poco albarrana y ya cruzando el Arco de la Estrella ,por donde entramos a la ciudad vieja,al otro lado la poderosa torre del Bujaco ó de Abu Jacub del s.XIII sobre una primitiva torre almohade y último sitio en donde resistieron hasta morir todos los Frates de Caceres ,precursores de la Orden de Santiago,ante la acometida almohade mandados por  el califa almohade Abu Ya'qub en 1173 ,cuando los cristiano perdieron la ciudad, tras la derrota de Alarcos.  Esta es una vista desde la Plaza Mayor esta es otra desde la torre de la Yerba  Bellisima torre desde la que se pueden contemplar vistas preciosas de la ciudad vieja La Catedral  La iglesia de san Francisco Javier  El palacio de la Generala   A su lado de encuentra la minúscula ermita de la Virgen de la Paz en la misma entrada de la subida a la torre  continuaremos por el adarve para ver una preciosa puerta renacentista  de piedra tallada de una casa que no pude identificar  y a continuacion vemos la casa -palacio de los Toledo-Moctezuma en la esquina de la muralla del s.XV aunque a finales del s.XVI ,se reformariapara darle su aspecto actual,trás la unión en matrimonio de Mariana de Carvajal y Toledo con Juan de Toledo Moctezuma descendiente de Juan Cano de Saavedra y de Isabel de Moctezuma ,hija del emperador azteca Moctezuma II Para unos metros más allá por el adarve de la Obra Pia de Roco, ver en la esquina la maravillosa torre de los Espaderos del s.XIV que casi hace esquina con la puerta de la Obra Pia de Roco   por la que saldremos  y abandonaremos Caceres con pena de dejar ,una de las ciudades más bellas que podáis contemplar en el mundo. Una joya de España que no os podéis perdonar el no verla,eso si buena preparación atlética para subir y bajar por sus cuestas y escaleras que son muchas,pero creedme: Caceres merece la pena. Vinculado con : https://maravillasdeespana.blogspot.com.es/2013/01/trujillo-y-seguimos-en-caceresuna.html  https://maravillasdeespana.blogspot.com/2012/12/viaje-por-la-provincia-de-caceresla.html https://maravillasdeespana.blogspot.com/2012/12/plasenciala-extremadura-profundaprimera.html