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En catalan : aiguabeneitera , en espagnol : pila de agua bendita . Le bénitier domestique était autrefois courant, tout bon catholique l...
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ariano irpino maiolica acquasantiera
(CODICE ARTICOLO: A/09) Acquasantiera dipinta a mano con melograni.Tecnica: maiolica
ACQUASANTIERA IN MAIOLICA, DERUTA XIX SECOLO interamente a smalti policromi, centrata da dipinto a San Giorgio e il drago. Figure di apostoli e cherubini laterali e nel basso. Misure cm. 45 x 22.
La chiesa dei Santi Pietro e Paolo a Biasca, suggestivamente collocata su un'altura che domina il paese ed avente per sfondo una conca segnata da ripidi rilievi montuosi; Chiesa Madre delle Tre valli ambrosiane (Leventina, Blenio e Riviera) rappresenta uno degli esempi più rilevanti di architettura in stile romanico del Canton Ticino e della Svizzera, raggiungibile a piedi mediante due scalinate ad acciottolato. All'interno della chiesa colpisce la pendenza della pavimentazione in pietra, dovuta al fatto che il basamento che sostiene l'edificio non compensa interamente il dislivello naturale del declivio granitico sul quale esso è costruito. Le tre navate a sei campate sono scandite da coppie di pilastri; la quarta coppia, soppressa nel secolo XVII, fu rifatta durante il restauro. Alcuni scalini consentono di superare il dislivello del pavimento in lastre di granito ascendente su più livelli. Sul presbiterio e sui due muri laterali, nella sesta campata: volte a crociera costolonata, impostate su mensole. L'abside è voltata a calotta. Il ligneo soffitto a cassettoni delle tre navate è moderno e fu ideato dal pittore Pietro Salati (1920-1975) durante il restauro; per tipologia e colori si ispira a quello originale degli anni 1380-1420, di cui furono rinvenuti alcuni frammenti nel corso della demolizione delle laterali volte a botte e delle crociere della navata centrale d'epoca barocca. Troviamo nella chiesa cicli di affreschi di notevole interesse storico ed artistico. Quelli più antichi, posti nelle vele delle volte a crociera che sovrastano il transetto, risalgono al XIII secolo: particolarmente suggestiva è la loro visione d'insieme con le decorazioni geometriche bianche e nere nelle quali si inseriscono figure allegoriche zoomorfe. Il significato proposto per gli affreschi sarebbe la rappresentazione allegorica dei vari momenti della vita dell'uomo. Queste figure in grisaglia sulle volte sopra il presbiterio e il vano laterale nord presentano caratteristiche tardoromaniche su sfondi a scacchiera, a rombi o a strisce si distinguono primitive rappresentazioni forse derivate da modelli paleocristiani (miniature): il cavallo e il lupo come simboli della vittoria e delle tentazioni della vita terrena; il fabbro e il gallo quali allegorie di quella ultraterrena; infine per significare l'immortalità, il leone che combatte il serpente, e il pavone. Altra ipotesi interpretativa li ricollega agli antichi simboli della giurisdizione civile e penale del Comune di Milano. L'Ultima Cena, San Cristoforo e San Pietro risalgono al periodo gotico, fine del XIV secolo. La maggior parte degli affreschi fu eseguita nei decenni attorno al 1500: si riconosce la scuola pittorica di Cristoforo da Seregno grazie alle caratteristiche incorniciature a traforo; le due Crocifissioni e le disparate figure di Santi denotano uno stile più popolaresco. Gli affreschi nell'abside e nel presbiterio sono opera della scuola di Antonio da Tradate (che tenne bottega a Locarno), in particolare il Cristo in Maestà e le due scene tratte dagli Atti degli apostoli, iconograficamente molto valide. Le pitture sull'arco trionfale e sui due archi laterali palesano la maniera di Giovanni Battista Tarilli (1549-post 1614) di Cureglia o della sua bottega, della fine del secolo XVI, così come le figure degli apostoli sui due pilastri antistanti il presbiterio. Particolare attenzione meritano le Storie della vita di San Carlo Borromeo, dipinte da Alessandro Gorla (1560-1630) nel 1620 circa: la rappresentazione della Cerimonia di chiusura del Concilio di Trento in presenza del Santo è circondata da riquadri di vario formato commentati da iscrizioni e con Scene della giovinezza, dell'operato e della morte del cardinale milanese. Nella chiesa si conservano frammenti scultorei romanici, forse appartenuti ad un precedente edificio di culto: una figura virile frontale, due animali fantastici e un pilastrino coronato da una pigna, forse un frammento di cattedra o di pluteo; un capitello con due teste angolari, forse del secolo XI, rimesso in opera quale acquasantiera a lato del portale sud. Sopra il portale ovest si trova la cantoria barocca, con dipinti rustici del 1726, che durante il restauro fu ridotta alla sola parte centrale. L'altra acquasantiera è datata 1526.
