Questo combattimento in sette parti dovrebbe essere inserito nelle nostre preghiere quotidiane con carattere preventivo. Chi ha dei gravi problemi di varia natura, che potrebbero essere causati dag…

O spiriti celesti e voi tutti Santi del Paradiso, volgete pietosi lo sguardo sopra di noi, ancora peregrinanti in questa valle di dolore e di miserie. Voi godete ora la gloria che vi siete meritata seminando nelle lacrime in questa terra di esilio. Dio è adesso il premio delle vostre fatiche, il principio, l'oggetto e il fine dei vostri godimenti. O anime beate, intercedete per noi! Ottenete a noi tutti di seguire fedelmente le vostre orme, di seguire i vostri esempi di zelo e di amore ardente a Gesù e alle anime, di ricopiare in noi le virtù vostre, affinché diveniamo un giorno partecipi della gloria immortale. Amen. O voi tutti che regnate con Dio nel cielo, dai seggi gloriosi della vostra beatitudine, volgete uno sguardo pietoso sopra di noi, esuli dalla celeste patria. Voi raccoglieste l'ampia messe delle buone opere, che andaste seminando con lagrime in questa terra di esilio. Dio è adesso il premio delle vostre fatiche e l'oggetto dei vostri gaudii. O beati del cielo, ottenete a noi di camminare dietro i vostri esempi e di ricopiare in noi stessi le vostre virtù, affinchè, imitando voi in terra, diventiamo con voi partecipi della gloria in cielo. Così sia. Pater, Ave, Gloria O Dio, Padre buono e misericordioso, ti ringraziamo perchè in ogni tempo tu rinnovi e vivifichi la tua Chiesa, suscitando nel suo seno i Santi: attraverso di essi tu fai risplendere la varietà e la ricchezza dei doni del tuo Spirito di amore. Noi sappiamo che i Santi, deboli e fragili come noi, hanno capito il vero senso della vita, sono vissuti nell'eroismo della fede, della speranza e della carità, hanno imitato perfettamente il Figlio tuo, ed ora, vicini a Gesù nella gloria, sono nostri modelli e intercessori. Ti ringraziamo perchè hai voluto che continuasse tra noi e i Santi la comunione di vita nell'unità dello stesso Corpo mistico di Cristo. Ti chiediamo, o Signore, la grazia e la forza di poter seguire il cammino che essi ci hanno tracciato, affinché alla fine della nostra esistenza terrena possiamo giungere con loro al beatificante possesso della luce e della tua gloria.

“La guida interiore farà evolvere il mondo verso un paradiso che è già qui, chi ne è consapevole conosce il proprio destino.” L’energia è un filo di fumo nella creazione, ogni cosa è energia bellezza, e tu sei parte del tutto. San Francesco scorgeva la bellezza dove nessuno poteva vederla. Cerca sempre di vedere il lato positivo delle cose, il raggio di luce. APRITI ALLE ILLUMINAZIONI. APRITI ALLE ILLUMINAZIONI . 1 e 2 – Il saper cogliere le coincidenze, tutto avviene per una ragione; . 3 e 4 – L’energia è reale e si lotta per averla; . 5 – Trovare l’energia interiore, la propria fonte; . 6 – Facciamo parte del flusso evolutivo, siamo qui con uno scopo, e raggiungendolo contribuiremo a far avanzare l’umanità verso il mondo nuovo. . 7 – Sapere cosa fare, capire la propria guida, le intuizioni, i presentimenti, idee, immagini, le coincidenze, lasciati portare dal flusso. . 8 – Dare energia è un processo, quando dai energia a qualcuno il suo vito si illumina, se la tua energia fluisce in una persona ti senti euforico e pieno di luce, pieno d’amore; è il segreto per mantenere il contatto, perchè l’energia, il tuo amore cresce dentro di te mentre la trasmetti agli altri. Di solito si da energia e basta, ma se la passiamo a qualcuno che a sua volta c’è la restituisce, allora si amplifica passando dall’uno all’altro, è scritto che se tutti lo facessero l’umanità andrebbe ancora avanti nell’evoluzione. . 9 – Il Paradiso è qui, ci stanno aiutando tutti a evolvere, nell’Amore la Strada. . https://scienzanewthought.wordpress.com/category/le-profezie-di-celestino/

Le Scritture dicono che alla fine della storia tutti i corpi di coloro che sono vissuti sulla Terra risorgeranno, proprio come fece Gesù Cristo in un corpo glorioso, e si uniranno alle loro anime che scenderanno sulla Terra. Alcuni verranno dal Cielo, altri dal Purgatorio e altri dall'Inferno. E lì il giudizio particolare che ognuno aveva quando morì sarà ratificato, ma sarà agli occhi di tutti. E allora la Gerusalemme Celeste scenderà dal Cielo alla Terra, dove i salvati vivranno l'eternità con Dio. Il purgatorio scomparirà e le porte dell'inferno saranno chiuse e sigillate per sempre. Come sarà quella Gerusalemme celeste per coloro che sono iscritti nel libro della vita? Abbiamo solo scorci che ci sono stati dati dalle Scritture e testimonianze di persone che hanno avuto esperienze di pre-morte, che affermano di essere state lì, ma sono tornate perché non era il loro momento. Ciò che fu mostrato all'apostolo Giovanni per scrivere l'Apocalisse, e alle persone che ebbero esperienze di pre-morte, è così impressionante che le parole sembrano insufficienti per descrivere la Gerusalemme celeste. Qui descriveremo ciò che le Scritture e i testimoni hanno detto su come sarà la Gerusalemme celeste, in cui tutti i salvati vivranno la vita eterna con Dio. Dopo la seconda venuta di Gesù Cristo e il giudizio finale, la Gerusalemme Celeste scenderà sulla terra, che sarà la dimora in cui vivremo l'eternità con Dio. La visione che fu data a San Giovanni della città celeste è descritta nei capitoli 21 e 22 del libro dell'Apocalisse. Ma non è sufficiente conoscere i dettagli e come sarà il processo, possiamo solo avere scorci e molte domande. La Gerusalemme celeste discesa sulla Terra sarà la nostra dimora eterna, quindi vivranno i salvati, una volta che avranno passato il giudizio finale e avranno riunito la loro anima ai corpi. Il fatto che le Scritture dicano che la Gerusalemme Celeste scenderà dal cielo e atterrerà sulla terra indica che esiste già in cielo, solo non fisicamente, nello stesso modo in cui l'anima dei salvati vive lì senza ancora unirsi al loro corpo. Questa città che scenderà sarà molto più di una versione migliorata o moderna dell'antica Gerusalemme, quella della Terra. Come dice Apocalisse 21:1: "Ho visto un nuovo cielo e una nuova terra, perché il primo cielo e la prima terra sono scomparsi, e il mare non esiste più. E vidi la Città Santa, la nuova Gerusalemme, scendere dal cielo, accanto a Dio". Questa dimora eterna includerà Dio con il Suo popolo in un'atmosfera perfetta ed eterna di pace. Per dare un'idea più chiara della sua dimensione impressionante, Apocalisse 21: 15 parla di un cubo che avrà 2222 chilometri per lato e più di 600.000 piani di altezza, se lo portiamo alle misurazioni di oggi. Ciò significa che si adatteranno tutti, non dovremmo prenderlo come un indicatore delle sue dimensioni, ma che sarà enorme. Avrà 12 porte con i nomi delle 12 tribù di Israele. Oltre a 12 pilastri con i nomi degli apostoli. La città sarà di tale magnificenza, che Giovanni dice che è costruita in una vasta gamma di gioielli e oro, nel tentativo di spiegare il suo splendore. Stiamo parlando di una città, ma potrebbe ben essere intesa come una dimensione in cui di fatto potrebbero esserci diverse città, campi, fiumi, ecc. Questa nuova città non includerà un tempio, né il sole né la luna, l'Agnello o Gesù, adempiranno quella missione. Dio Padre e l'Agnello, Gesù Cristo, serviranno come tempio e luce, provvedendo alle necessità degli abitanti della Nuova Gerusalemme. In definitiva, la gioia più grande sarà dimorare insieme a tutti i credenti alla presenza del Signore, per sempre. E così, la terra che è iniziata con gli esseri umani in un giardino che abita accanto a Dio, finirà allo stesso modo. E la sua esistenza sarà perfettamente pura e senza peccato, perché non vi entrerà nulla di profano, solo quelli iscritti nel libro della vita dell'agnello saranno lì. Queste descrizioni sono perfettamente compatibili con coloro che hanno avuto esperienze di pre-morte. Solo loro si sono riferiti a ciò che hanno visto come una catena di città di luce. E alcuni edifici, che hanno assunto che fossero cattedrali a causa del loro aspetto esterno. Queste città di luce sono state descritte da molti di coloro che hanno avuto esperienze di pre-morte usando aggettivi come: oro, bello, soprannaturale, fiabesco, indescrivibile, al di là di tutto ciò che può essere descritto, di gran lunga superiore a qualsiasi cosa sulla Terra. Un intero mondo fatto di luce e amore, irradiato da luci multicolori, con musica trascendentale, pieno di esseri di luce, costruito con la luce più pura. Ad esempio, Randy Gehling, che ha attraversato una di quelle esperienze di pre-morte, racconta di aver visto una città d'oro con torri come castelli europei. L'intera città sembrava brillare di luce che saliva nel cielo come un gigantesco riflettore. Poteva vedere che alcune delle cupole della città erano rosse, alcune erano d'oro e alcune erano blu. E che le porte e le mura della città sembravano fatte di luci blu, rosse e viola brillanti. Un altro che è anche tornato dai morti, Don Piper, parla di porte simili a perle con strade letteralmente lastricate d'oro. Tutto era luminoso, con i colori più brillanti che i suoi occhi avessero mai visto. Una magnificenza descritta in Apocalisse 21:18, che dice che le pareti erano fatte di diaspro, e la città era d'oro puro, simile al vetro lucido. Le fondamenta delle mura della città erano decorate con tutti i tipi di pietre preziose. Le dodici porte erano dodici perle e la strada principale della città era oro puro, come vetro trasparente. Sembra che le parole limitassero ciò che Giovanni poteva descrivere, chiarendo che questo è qualcosa di molto al di là di qualsiasi cosa la terra abbia mai visto. Ciò che spiccano di più coloro che hanno avuto esperienze di pre-morte è la luminosità e la luminosità. Il dottor George Ritchie, ateo, dice di aver visto una città infinita e luminosa di luce e amore lontana. Tutto brillava dai muri e dalle strade. Tutto in città sembrava fatto di luce, così come la figura che lo accompagnava durante il tour. E gli esseri che la abitavano erano pieni d'amore. La Bibbia ci dice che vivremo la vita eterna nei nostri corpi gloriosi e amorevoli. Questi corpi saranno nuovi, eterni e notevolmente migliorati rispetto a quelli attuali. Ma non molto diverso, perché sembra chiaro che saremo in grado di riconoscerci l'un l'altro in Cielo. L'esempio supremo è Gesù che è risorto in un corpo in un modo diverso ma riconoscibile. E nella Trasfigurazione, in Matteo 17, i corpi di Mosè ed Elia erano diversi, ma anche chiaramente riconoscibili. Questo è ciò a cui allude 2 Corinzi 5, che saremo vestiti con abiti nuovi. Questo evento della Trasfigurazione ci mostra inoltre che avremo una qualità luminescente nei nostri corpi. Mosè ed Elia si mostrarono con un alone di splendore parlando con Gesù. Lo stesso che Gesù mostrò dopo la sua ascensione, perché il suo volto era luminoso come il sole. Sembra essere la luminosità descritta dalle esperienze di pre-morte. Inoltre, le Scritture danno altre caratteristiche dei nostri corpi gloriosi. I nostri corpi di risurrezione saranno superiori ai nostri corpi attuali, ma saranno fisici e reali, corporei e riconoscibili. Non saranno in grado di morire, ma non saranno nemmeno in grado di soffrire dolore e lacrime. I nostri corpi avranno qualità extra-dimensionali, come Gesù ha avuto la capacità di scomparire e perforare muri e porte, dopo la sua risurrezione. I nostri corpi di risurrezione saranno nel fiore degli anni. Sembreremo tutti forse intorno ai trentatré anni in cielo, perché quella è l'età in cui si trovava Gesù al momento della Sua risurrezione. Questo è un momento che sembra esprimere il meglio della vita. Tuttavia, ci sono esperienze di pre-morte che dicono di aver visto bambini anche in cielo. Le nostre identità razziali e sessuali probabilmente rimarranno in paradiso. Giovanni stesso menziona in Apocalisse 7:9 che vide una grande moltitudine, che nessuno poteva contare, o straordinariamente grande, di tutte le nazioni e tribù e popoli e lingue, in piedi davanti al trono e davanti all'Agnello. E Emanuel Swedenborg, un altro caso di esperienza di pre-morte, dice che le persone vengono portate in luoghi diversi, in comunità diverse. Dice che tutto il cielo è diviso in comunità sulla base delle differenze che derivano dal desiderio del luogo in cui vorremmo vivere. Per localizzarli nel luogo in cui sono guidati dai pensieri che hanno avuto durante la loro vita fisica, così il nostro posto definitivo può già essere intravisto da qui. Ogni spirito che è elevato al cielo viene portato nella comunità dove è il suo desiderio, e una volta che sono dove appartengono, è come se fossero a casa, dove sono nati. Bene, finora quello che volevamo parlare di come sarà la Gerusalemme Celeste per scendere sulla Terra l'ultimo giorno. Foros de la Virgen Maria

Going to Confession is one of the greatest sources of grace available to us in our Catholic faith. In this Sacrament, the Holy Spirit continues to work in us through conversion and forgiveness. We are enabled to grow in self-knowledge and humility. We begin to see our selfish habits with greater clarity.

El juicio particular, el alma es juzgada por Cristo en el momento de la muerte. Un alma así es la bendición de la felicidad eterna con Dios, el otro se apartó de Dios para siempre a sufrir con los malos espíritus. En detalle: Del juicio particular 24.1 Consideremos la presentación del reo, acusación, examen y sentencia de este juicio. Omnes enim nos manifest ari oportet ante tribunal hrtsti. Porque es necesario que todos nosotros seamos manifestados ante el tribunal de Cristo. II COR., 5, 10. PUNTO 1 Consideremos la presentación del reo, acusación, examen y sentencia de este juicio. Primeramente, en cuanto a la presentación del alma ante el Juez, dicen comúnmente los teólogos que el juicio particular se verifica en el mismo instante en que el hombre expira, y que en el propio lugar donde el alma se separa del cuerpo es juzgada por nuestro Señor Jesucristo, el cual no delegará su po­der, sino que por Sí mismo vendrá a juzgar esta causa. «A la hora que no penséis vendrá el Hijo del Hombre» (Lc., 12, 40). «Vendrá Con amor para los buenos—dice San Agustín—, y con terror para los malos.» ¡Oh, qué espantoso temor sentirá el que, al ver por vez primera al Redentor, vea también la indignación di­vina ! ¿Quién podrá subsistir ante la faz de su indigna­ción?» (Nah., 1,6). Meditando en esto, el P. Luis de la Puente temblaba de tal modo que la celda en que estaba se estremecía. El V. P.Juvenal Ancina se convirtió oyendo cantar el Dies irae, porque al considerar el terror que tendrá el alma cuando vaya al juicio, resolvió apartarse del mundo; y así, en efecto, lo abandonó. El enojo del Juez, nuncio será de eterna desventura (Pr., 16, 14); y hará padecer más a las almas que las mis­mas penas del infierno, dice San Bernardo. Causa a veces el miedo sudor glacial en los criminales presentados ante los jueces de la tierra. Pisón, con traje de reo, comparece ante el Senado, y es tal su confusión y vergüenza, que allí mismo se da muerte. ¡ Qué aflicción profunda siente un hijo o un buen vasallo cuando ve al padre o a su señor gravemente enojado!... ¡Pues mucha mayor pena sentirá el alma cuando vea indignado a Jesucristo, a quien despreció! (Jn., 19, 37). Airado e implacable, se le presentará entonces este Cordero divino, que fué en el mundo tan paciente y amoro­so, y el alma, sin esperanza, clamará a los montes que cai­gan sobre ella y la oculten al enojo de Dios (Ap., 6, 16). Hablando del juicio, dice San Lucas (21, 27): Enton­ces verán el Hijo del Hombre. Ver a su Juez en forma hu­mana acrecentará el dolor de los pecadores; porque la presencia de aquel Hombre que murió por salvarlos les recordará vivamente la ingratitud con que le ofendieron. Después de la gloriosa Ascensión del Señor, los ánge­les dijeron a los discípulos (Hch., 1, 11): «Este Jesús, que ante vuestra vista ha subido a la gloria, así vendrá como le habéis visto ir al Cielo.» Vendrá, pues, el Salvador a juzgarnos ostentando aquellas mismas sagradas llagas que tenía cuando dejó la tierra. «Grande gozo para los que le contemplen, temor grande para los que esperan», dice Ruperto. Esas benditas llagas consolarán a los justos e in­fundirán espanto a los pecadores. Cuando José dijo a sus hermanos (Gn., 45, 3): Yo soy José, a quien vendisteis, quedaron ellos —dice la Escritura— mudos e inmóviles de terror. ¿Qué responderá el pe­cador a Jesucristo? ¿Podrá acaso pedirle misericordia cuando antes le habrá dado cuenta de lo mucho que des­preció esa misma clemencia? (1). ¿Qué hará, pues—dice San Agustín—, adonde huirá cuando vea al Juez enojado, debajo el infierno abierto, a un lado los pecados acusado­res, al otro al demonio dispuesto a ejecutar la sentencia, y dentro de sí mismo la conciencia que remuerde y cas­tiga? (1) Qua fronte misericordiam petes, primum de misericordiae contemptu iudicandus? Eus. Emlss. AFECTOS Y SÚPLICAS i Oh Jesús mío! Así quiero siempre llamaros, pues vues­tro nombre me consuela y reanima, recordándome que fuisteis mi Salvador y que moristeis por redimirme. A vuestras plantas me humillo, y reconozco que soy reo de tantos infiernos cuantas veces os ofendí con peca-dos mortales. No merezco perdón, ¡ pero Vos habéis muer­to para perdonarme!... Recordare, Jesu pie, quod sum causa tuae viae. Perdóname, ¡oh Jesús!, ahora, antes que vengas a juz­garme. Entonces no me será dado pediros clemencia; ahora puedo implorarla y la espero. Entonces vuestras llagas me atemorizarán; ahora me infunden esperanza. Amadísimo Redentor mío, me arrepiento sobre todo mal de haber injuriado a vuestra Bondad infinita. Propon­go sufrir cualquier trabajo, cualquier tribulación, antes que perder vuestra gracia, porque os amo con todo mi co­razón. Tened misericordia de mí. Miserere mei, Deus, se-cundum magnam misericordiam tuam... ¡Oh María, Madre de misericordia y Abogada de pecadores!: alcanzadme gran dolor de mis culpas, el perdón de ellas y la perseverancia en el divino amor. Os amo, Reina mía, y en Vos confío.

Photini Samaritan woman

Artist Ivan Pili Cagliari, 1976 Ivan Pili --- Website

Rivolgi, o Signore, il tuo sguardo d'amore su di noi:sulle nostre paure, i nostri egoismi, le nostre ferite del corpo e dello spirito.Guarisci con la forza e la consolazione dello Spirito Santo le nostre infermità.

Messaggio ricevuto il 17 aprile 2022 Mia cara figlia scrivi: Io Sono il tuo Dio, il tuo Salvatore. Sono venuto con il Mio Amore per darvi un altro messaggio che viene dal Mio Sacro Cuore al vostro. Sì, fate tutto ciò che vi dico, sono venuto a darvi tutto perché siete stati scelti da Me, e voglio che facciate tutto ciò che è la volontà del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. A chiunque faccia la Mia volontà, non abbiate paura, perché Io sono venuto a salvarvi dal peccato mortale, dove molti moriranno per questo. Sono venuto a invocare i Miei figli, perché sono morto sulla Croce (per voi), perché vi amo e voglio darvi la Vita Eterna, ma molti non guardano a ciò a cui vi ho chiamati, la Vita Eterna. Dovete essere come bambini piccoli, ma quello che vi manca ora è il vostro AMORE che non avete, quindi non sarà facile quando vi invocherò e voi non lo saprete, quando vi invocherò all'Eternità. Il Mio Amore è grande, ma poiché il vostro è così piccolo, non posso darvi tutto finché non sarete come bambini piccoli. Pertanto, tutti i Miei figli si perderanno perché non sanno quanto Io li amo e li invoco. Per vivere con Me, dovete fare come vi ho detto, Amate con tutto il vostro cuore, e avrete un posto per sempre con Me in PARADISO. Io sono il Buon Pastore, vi invito al gregge del mio Cuore e vi voglio preparati, perché dove state andando non lo sapete. In quel luogo ho tutto ciò di cui avrete bisogno, ma dovete fare tutto come vi ho detto. Io Sono il Buon Pastore, guardo le Mie pecore ed esse Mi seguono. Amen. Maria De Jesus Coelho

Rembrandt: La tempesta sedata Gesù disse ai suoi discepoli: «Passiamo all’altra riva». E, congedata la folla, lo presero con sé, così com’era, nella barca. C’erano anche altre barche con lui. Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t’importa che siamo perduti?». Si destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse loro: «Perché avete paura? Non avete ancora fede?». E furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro: «Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?». Ecco nel video il commento

Kill Jesus, Resurrection of Christ, Holy Week, Easter Sunday, Good Friday, Romans, prophecies, Lazarus, crucifiction, tenebrae

The ancestors of the Indo-European peoples looked up into the sky and saw a father, a cosmic patriarch with authority over the realm of daylight.

...continued from part four. "Give Us This Day Our Daily Bread" Christ, my beloved brethren, knows that we are human and have need of physical food. He also had flesh and ate, although in Christ hunger and thirst were not a necessity to be acted upon, but He did so voluntarily and willingly. But humans have a need for physical food, although this is not the case with the angels in heaven who do not have a body and therefore have no need for physical food. Thus, while in the previous request of the Lord's Prayer Christ spoke about the need for us to live like angels, He now comes, with this other request we will now interpret, to lower Himself to our illness and teaches us that we must pray to God our Father for our daily bread as well. Humans are not identical in all respects with the angels, since we have a body and must be fed. This is why He taught us to supplicate God to give us our daily bread. First, Christ speaks of "bread" and not money, a self-indulgent life, luxurious clothing and all those things man is overly interested in. With this request He teaches us to ask from God what is necessary and not care about accumulating much material goods. Besides, this excludes the fact that our prayer is to our common Father, and this means that there are other children of the Father, and we have other brethren. Hence, all of God's children have the same rights to our patrimony and it is not possible for one to act against the other siblings. Then, this bread is called "daily", which means that it is necessary for the maintenance of the body, necessary for our essential biological life, and it is "ephemeral" since the bread is for that day, or daily. Indeed, bread is necessary for our sustenance, and it is important that we ask God to give it to us, for many and various reasons. One is because, as the Holy Fathers teach, the energy of God is within creation and the earth, and this contributes to fruition. If the weather is not suitable, if it does not rain, if the necessary ingredients in the earth do not exist, then the seed in the earth cannot increase and be brought to fruition. Then we must have the health to work in order to make what is necessary for life. And, of course, we can feed ourselves and live not because we eat physical food, but because the Grace of God sustains us through the food. Proof of this is that no matter how much a person may eat, if something is "eating" them within, they cannot be healthy. Also, in an organism that is dying, any food that is given cannot maintain its biological life. With this request Christ teaches us to expel our many and great worries. This is what "this day" means. Christians must not accumulate many material possessions, like the foolish rich man did in the Parable that was spoken by Christ, because by this we firstly show that we do not have brotherly love, and secondly it shows that we do not have trust in the Providence of God, thus overly trusting ourselves. And in actuality this is a practical form of unbelief. When we speak of "daily bread" we must have in mind that with this prayer we not only refer to physical bread, but also to two other spiritual breads, the first being the word of God and the second being the Body of Christ. Besides, these two spiritual breads are literally "daily", as they contribute to the sustenance of our essence. The word of God is the commandments of God, that we should keep in our daily lives and in this way we receive the Grace of God, which is hidden within the commandments. The response of Christ to the first temptation in the desert is known, when after being hungry the devil suggested that He turn the stones into bread. Christ responded: "Man shall not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God" (Matt. 4:4). So man does not only live by bread, but by the words that come from the mouth of God. If the folk saying "your word has satisfied me and your bread eat" applies to human matters, this happens much more with the word of God which is the Grace of God. The other spiritual bread is the Eucharistic Bread, the Body and Blood of Christ. Christ called Himself the bread that came down from heaven (Jn. 6:41), and that He was higher than the manna the Jews ate in the desert. That the Church has established the "Our Father" to be recited during the Divine Liturgy and even before the reception of the Divine Communion of the Body and Blood of Christ, indicates that this request refers to the heavenly and spiritual bread that sustains us and sanctifies us, which is the Body and Blood of Christ. This is why every time we are going to savor physical bread - in the morning, afternoon and night - and spiritual bread - when we study Holy Scripture and especially when we commune of the Body and Blood of Christ - we should recite the Lord's Prayer with attention and devotion, and we should rely on this request that we commented on today to ask for our spiritual bread, Christ Himself, Who will satisfy our spiritual hunger. PART SIX

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“[명화산책] 니콜라이 게, 십자가에 못박힌 예수 Crucifixion, Nikolai Ge, http://t.co/IJcK9tj85R”

Isaiah 10: 20. “And it shall come to pass in that day, that the remnant of Israel and such as are escaped of the house of Jacob, shall no more again stay upon him that smote them; but shall s…

Zephaniah 3:17 -- "For the Lord your God is living among you. He is a mighty savior. He will take delight in you with gladness. With his love, he will calm all your fears. He will rejoice over you with joyful songs." photo credit Many people, including some Christians, have this idea that God is this being who is up in the clouds somewhere sitting on his throne looking down on the little people walking the earth. However, this is a very short-sighted view of God. "For the Lord your God is living among you." God is not some distant deity that needs praise to boost his ego. God loves you, just for being you because that is how he made you, unique and extraordinary. He delights in your joy, calms your fears and rejoices with you in song. The Almighty God I serve doesn't spend his time up in the clouds, instead, he lives among us. He is beside the women in labor, behind the solider in combat and lifting up the bullied child. He doesn't just watch over us as our lives pass us by, he is there with us guarding and guiding us through the obstacles life throws our way. There are more Devotionals where this one came from! Study God's Word and be Blessed!

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Commento al #Vangelo di questo sabato (Mc 4,35-41) Chi è costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono? Commento a cura del Movimento Apostolico

Amíg mélyen bennünk nincsen béke, nem remélhetjük, hogy a külső világban béke lesz. Te és én alkotjuk a világot, azzal a rezgéssel, amit a világnak adunk. Ha meg tudjuk idézni a békét, és át tudjuk adni valaki másnak, meglátjuk, hogyan terjed a béke egyik emberről a másikra, majd fokozatosan az egész világra. A világ békéje

07 Heinrich Hofmann. Jairi Töchterlein. Gedenke Mein – Bild 4. Original drawing in pencil. Mark 5:22-24,35-43. Photogravure made from the original pencil drawing. This colourisation is …

Nel silenzio polveroso di Gerico, la folla si muoveva con un’aura di aspettativa, e tra di loro c’era Bartimeo, il cieco mendicante. Seduto lungo la strada, privato della vista, la sua …

Δέν μένει παρά ἡ ἑρμηνεία πού δίνουν πρῶτος ὁ αὐθεντικώτερος ἑρμηνευτής τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἅγιος Χρυσόστομος, καί ἐν συνεχείᾳ ὁ Θεόδωρος Μοψουεστίας, ὁ Φώτιος, ὁ Θεοφύλακτος καί ὁ Ζιγαβηνός, υἱοθετεῖ δέ καί ἡ ἐκκλησιαστική συνείδηση τῶν Ὀρθοδόξων. Προφανῶς αὐτήν δέχονται καί ὅσοι ἄλλοι πατέρες ἀσπάζονται τήν ἱστορική ἑρμηνεία. Ἀπό τούς ξένους τήν ἀσπάζονται πολλοί διακεκριμένοι. Αὐτοί οἱ ἑρμηνευτές ἑρμήνευσαν μέ τά δεδομένα πού ἀναφέραμε στήν ἀρχή χωρίς παρεκκλίσεις. Τόνισαν ὅτι ὁ Κύριος ἀποτρέπει τήν Μαρία, ὄχι διότι δέν ἔπρεπε νά τόν ἀγγίξει, ἀλλά διότι ἀποσκοποῦσε νά τῆς διδάξει ὁρισμένα πράγματα. Ἡ Μαρία βλέποντας τόν ἀγαπητό διδάσκαλο, νομίζει ὅτι ἀναστήθηκε, ὅπως ἀκριβῶς ἀναστήθηκαν ἀπό αὐτόν τόσοι ἄλλοι νεκροί, καί ὅτι θά ἀρχίσει πάλι τήν παλαιά συναναστροφή του μέ τούς μαθητές καί τίς μαθήτριές του, ὅτι θά κηρύττει, θά ἔχει ἀνάγκη τῆς διακονίας της, πρᾶγμα πού τῆς ἔδινε ἰδιαίτερη χαρά. Νομίζει ὅτι ἡ νίκη του καί ἡ δόξα του δέν ἦταν τίποτε ἄλλο, παρά νά ἀποδείξει στούς κακούς φαρισαίους ὅτι ματαίως τόν δολοφόνησαν. Δέν μπόρεσε νά συλλάβει τόν παγκόσμιο, τόν αἰώνιο, τόν πνευματικό χαρακτήρα τῆς νίκης του κατά τοῦ θανάτου. Δέν γνώριζε ὅτι ἡ κατάσταση τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τοῦ Κυρίου δέν εἶναι πλέον ἡ κατάσταση τῆς φθορᾶς, τῶν φυσικῶν ἀναγκῶν, τῆς ταπεινώσεως. Δέν τόν εἶδε ἀκόμη νά παρουσιάζεται «κεκλεισμένων τῶν θυρῶν», ἀλλά μόνον νά πλησιάζει ὡς κηπουρός. Χάρηκε, ὅπως ἀκριβῶς χάρηκαν οἱ ἀδελφές τοῦ Λαζάρου ὅταν εἶδαν τόν ἀδελφό τους ἀναστημένο. Τίποτε περισσότερο δέν ἀντιλήφθηκε. Ἔπρεπε ὅμως νά τά μάθει ὅλα. Ωστε ὁ Κύριος ἤθελε νά διδάξει τήν Μαρία τήν Μαγδαληνή ὅτι εἶναι πλέον στήν δόξα του, ὅτι αὐτός εἶναι ὁ Θεός, πού ἀνήκει τόσο σ' αὐτήν ὅσο καί σέ ὅλο τόν κόσμο, ὅτι πρέπει νά πλησιάζει μέ τόν προσήκοντα σεβασμό. Ἐπειδή ὅμως ἦταν ὑπεροπτικό νά τῆς πεῖ κατευθεῖαν ὅλα αὐτά, ἀνάγει τόν νοῦ της ἐμμέσως καί βαθμηδόν ἐπί τά ὑψηλότερα λέγοντας ὅτι «οὔπω ἀναβέβηκε πρός τόν Πατέρα αὐτοῦ». «Ἐμφαίνεται», λέγει ὁ ἅγιος Χρυσόστομος, «ὅτι ἐκεῖ σπεύδει καί ἐπείγεται· τόν δέ ἐκεῖ μέλλοντα ἀπιέναι καί μηκέτι μετά ἀνθρώπων στρέφεσθαι οὐκ ἔδει μετά τῆς αὐτῆς ὁρᾶν διανοίας, ἧς καί πρό τούτου». Γι’ αὐτό, καί τούς μαθητές του κατά καιρούς μόνον πλησιάζει. Οἱ σχέσεις του μέ τούς μαθητές καί τούς πιστούς δέν θά εἶναι στό ἑξῆς ὅπως ἦσαν προηγουμένως. Θά εἶναι τελείως πνευματικές. Γιά νά μή λυπηθεῖ ὅμως ἀπό τήν ἀπαγόρευση ἡ Μαρία καί ἀρχίσει νά συλλογίζεται ὅτι περιφρονήθηκε, τήν καθιστᾶ ὁ Κύριος πρώτη εὐαγγελίστρια τῆς ἀναστάσεώς του παραγγέλλοντας νά πεῖ στούς μαθητές ὅ,τι εἶπε αὐτός πρός αὐτήν. Βλέπουμε, λοιπόν, ὅτι τό πρώτιστο ἔργο τοῦ Κυρίου μετά τήν ἀνάστασή του εἶναι νά κηρύξει τήν νέα κατάσταση, νά ἐνημερώσει τό στενό περιβάλλον του γιά τίς νέες μεταβολές καί τά ἀποτελέσματα τῆς νίκης του. Καί ἀρχίζει ἀπό τήν Μαρία διά τοῦ «Μή μου ἅπτου». Στέργιος Ν. Σάκκος/apantaortodoxias

Sunday, April 29, 2018 Fifth Sunday of Easter, Year B Readings for Today Saint Catherine of Siena, Virgin and Doctor of the Church – Memorial “I am th

There are many questions which have been asked repeatedly throughout the ages and this is one of them: "Is Heaven Real?" It's a good question - a valid question - and to find the answer, all one needs is to exercise faith in God. I have faith in...