Je tiens « les Bienveillantes » de Jonathan Littell pour l’un des grands livres de ces dernières décennies. Etrangement, je connais très bien tous les lieux évoqués dans ce roman. Evidemment l’Ukraine : Lvov (Львів), Kiev (Київ), Kharkov (Харкiв) et la Crimée ; la Russie et la percée sur le Caucase, Piatigorsk (Пятигорск ou « Cinq montagnes ») et Kislovodsk (Кисловодск ou les « eaux aigres »), et enfin l’encerclement à Stalingrad ; la Pologne, Lublin, Oświęcim, Kraków ; l’Allemagne enfin, Berlin et les environs de la Baltique de Szczecin à Kołobrzeg . C’est une espèce de voyage initiatique de l’horreur. Ce qui est troublant, c’est qu’hormis Stalingrad, tous ces lieux sont magnifiques et ont donc la puissance d’attraction du rêve et du cauchemar. A Kiev, il existe ainsi, en plein centre-ville, un grand parc dont l’allée centrale, très large, ouverte sur les nuages, se clôt brutalement sur un balcon surplombant un effroyable ravin. C’est Babi Yar (Бабин яр)…. De même, Oświęcim (Auschwitz) se situe, on l’a rarement dit, au cœur d’une région admirable, au pied des Tatras polonaises. Jonathan Littell a débuté son livre hanté par la photographie d’une jeune ukrainienne massacrée sur la grande place de Kharkov. « Les Bienveillantes » viennent d’être traduites aux Etats-Unis après l’avoir été, l’an dernier, en Allemagne. Il y a beaucoup de critiques acerbes, c’est intéressant. On reproche au livre son « kitsch » sexuel et le manque de crédibilité du personnage principal. - Le « kitsch » sexuel : on voudrait que l’histoire ne soit que l’histoire de la raison. Pourtant, il est clair que chaque système politique et religieux modèle profondément la vie libidinale individuelle. Je suis ainsi persuadée qu’à l’origine de l’antisémitisme il y a le fait que les juifs ont inventé le monothéisme. Le monothéisme, c’est admirable, c’est l’avènement de la conscience individuelle et responsable, c’est la naissance de l’esprit critique; mais c’est effroyable aussi parce que c’est une exigence formidable et l’assujettissement du désir à l’interdit. Cela fait ricaner tout le monde aujourd’hui de parler d’interdit et la haine des juifs a ainsi souvent un soubassement sexuel; on se veut proches de la nature, voire polythéistes mais nous ne nous rendons pas compte que nous sommes devenus « kitsch » car nous avons évacué le désir et rendue impossible la rencontre de l’autre. La sexualité incestueuse, narcissique, solipsiste, des « Bienveillantes », c’est aussi étrangement la nôtre. - Le portrait de Max Aue, un SS fin et cultivé, n’est effectivement pas crédible du moins sur le plan historique. Tout le monde sait en effet que les nazis étaient, dans leur immense majorité et à commencer par Hitler lui-même, des gens très médiocres intellectuellement, des petits bourgeois frustrés et pleins de rancœur. Mais le « héros » de Jonathan Littell a une vérité psychologique et révèle au mieux ce que l’on appelle « la banalité du mal ». Le mal, ce n’est pas une entité abstraite ou hétérogène, une alternative, mais une potentialité inscrite en chacun de nous. Ce sont d’excellents citoyens, bons pères de famille, qui, en toute bonne conscience, accomplissent le mal. Le Mal, c’est en fait l’obéissance. C’est pourquoi, il peut surgir à tout moment et que l’on peut parler, comme Kertesz, de « l’Holocauste comme culture ». Il y a aujourd’hui, surtout dans la vieille Europe, une volonté de banaliser l’holocauste et d’en faire un événement parmi d’autres de l’histoire. On souhaite évidemment passer à autre chose et se déclarer innocents. La vérité, c’est que la culpabilité est universelle. Les coupables, ce ne sont pas seulement les allemands ou quelques individus en particulier mais c’est nous tous, vous, moi. Personne n’est innocent car le mal se niche en chacun de nous. La grandeur de la condition humaine, c’est de savoir reconnaître et assumer sa culpabilité ( Dostoïevsky). BEKSINSKI - WALKUSKI
Portrait of a young woman - Gemäldegalerie - Berlin - Germany
James Ensor 1860-1949 België
Wyndham Lewis was a man who had ambitions to be great in art and literature. As a writer, he was widely attacked because of his extreme social and political views but as an artist, he was considered by Walter Sickert to be the greatest portraitist of the time. Let's see Wyndham Lewis' Portraits.
::: Amarillo y Rojo/Blanco y Negro ::: …usemos nuest…
Pittore belga, Fernand Toussaint è nato a Bruxelles. Ha studiato arte con Jean-François Portaels e all'Académie Royale des Beaux-Arts. All'età di diciotto anni partì per Parigi per continuare i suoi studi. Si specializzò in ritratti di donne, nature morte e paesaggi , nello stile impressionista, Art Nouveau, e stili di post-impressionismo.
1. For those with an appreciation for Striped Awnings A little booklet from 1923, found on the Internet Archive. 2. The 1956 Inter 175A Berline Micro Car The Inter was designed and built by an aircraft company. The French engineers at
Edward Antoon Portielje (1861-1949) was born in Antwerp on 8 February 1861. He trained under Charles Verlat (1824-90), who had taught at the Antwerp Academy since 1877 and became director of it in 1885.
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Nació el 8 de diciembre de 1886 en Mons, Bélgica, en la familia de un carpintero de muebles. Desde los catorce años trabajó en el estudio de Francois Deputter (Frantz Depooter), un diseñador de interiores. Luego estudió en l'Académie de Mons, en Bruselas, desde 1897 a 1908. En 1912-1913 recibe unaa beca para estudiar en París, donde toma lecciones de Constant Montald, Émile Fabry y Jean Delville, tres importantes artistas simbolistas que tuvieron una gran influencia sobre él. Luego, junto con Léon Bakst, trabajó con Sergey Dyagilev. En 1917, tuvo lugar la primera exposición de sus ilustraciones a las obras del poeta belga Emile Verharn. En 1923 expuso, junto con expresionistas flamencos, en el Autumn Salon de París. En 1924 realiza una exposición individual en Pittsburgh, en el Instituto Carnegie, donde se vendieron las 60 pinturas. Más tarde, creó muchos carteles y vitrales, incluyendo en 1927 las ventanas para el nuevo edificio en la Universidad de Mont Hainaut. En 1928, fundó el grupo de arte “Nerviya”, junto con Louis Buisseret. En sus obras la influencia del simbolismo, el naturalismo y el expresionismo son notables. El tema central de su obra es el hombre. Al comienzo de su carrera, pintó cuadros con personajes mitológicos y fantásticos; más tarde aparecen motivos de Breighel -músicos ciegos, mendigos. Anto Carte también realizó muchas obras sobre temas bíblicos. Desde 1932 fue profesor en la escuela “La Cambre” y de la Real Academia de Bellas Artes de Bruselas. Los críticos creen que el florecimiento de la obra del artista cae en el período comprendido entre 1925 y 1932. Anto Carte pasó la mayor parte de su vida creativa en Braine-le-Château. Falleció el 15 de febrero de 1954 en Ixel. En 1949 y en 1995 se organizaron exposiciones retrospectivas de las obras del artista en el Museo de Mons. Fuentes: https://www.mutualart.com/Artist/Anto-Carte/ https://bidtoart.com/en/find-artist/anto-carte/97972?page=1 http://mu-inthecity.com/2015/03/anto-carte-dans-les-starting-blocks/ http://www.artnet.fr/artistes/antoine-anto-carte/ https://www.drouot.com/lot/publicShow/1453460 https://en.wikipedia.org/wiki/Anto_Carte Nota: La propiedad intelectual de las imágenes que aparecen en este blog corresponde a sus autores y a quienes éstos las hayan cedido. El único objetivo de este sitio es divulgar el conocimiento de estos pintores, a los que admiro, y que otras personas disfruten contemplando sus obras.
Les peintres belges Au cours des recherches que j'ai effectuées dans le cadre de mes chroniques , je me suis rendu compte de la richesse des œuvres des peintre
Gustave van de Woestyne 1881-1947 België
