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LIMA - PERÚ MIÉRCOLES 25 DE OCTUBRE DEL 2017 MENSAJE # 2081 ESTER 4:4-8. "Y vinieron las doncellas de Ester, y sus eunucos, y se lo dijeron. Entonces la reina tuvo gran dolor, y envió vestidos para hacer vestir a Mardoqueo, y hacerle quitar el cilicio, mas él no los aceptó. Entonces Ester llamó a Hatac, uno de los eunucos del rey, que él había puesto al servicio de ella, y lo mandó a Mardoqueo, con orden de saber qué sucedía, y por qué estaba así. Salió, pues, Hatac a ver a Mardoqueo, a la plaza de la ciudad, que estaba delante de la puerta del rey. Y Mardoqueo le declaró todo lo que le había acontecido, y le dio la noticia de la plata que Amán había dicho que pesaría para los tesoros del rey a cambio de la destrucción de los judíos. Le dio también la copia del decreto que había sido dado en Susa para que fuesen destruidos, a fin de que la mostrase a Ester y se lo declarase, y le encargara que fuese ante el rey a suplicarle e interceder delante de él por su pueblo". === Un descendiente del rey Agag, amalecita, había llegado a ocupar una posición más exaltada que la de los siete principales que asesoraran a Jerjes (Asuero), convirtiémdose en su mano derecha; y el personaje judío que tiene el protagonismo en este texto arqueotestamentario era un descendiente de Saúl, vale decir: Mardoqueo, era hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín (Est.2:5). Otra vez la descendencia de Saúl habría de enfrentar a un amalecita por no haber borrado su memoria de sobre la faz de la tierra, aunque en esta ocasión el final sería diferente por la gracia de Dios. Y por causa de la obediencia a las leyes judaicas, era que Mardoqueo, primo de Ester, no se arrodillaba ante Amán; algo que éste asumiera a título particular, buscando deshacerse de aquel enemigo de varias generaciones, junto con toda la descendencia de la casa de Jacob. Habiendo concertado con el rey Asuero la erradicación y desaparición del pueblo judío, Amán disfrutaba con antelación su victoria y triunfo contra los judíos, porque la ley de Media y de Persia no puede ser abrogada, dando ello como un hecho consumado. Amán imaginó que había pensado en todo, y que su futuro en Persia estaba asegurado por muchas generaciones. La impiedad, suele no tener en cuenta a Yahweh, y cree que el deseo de su corazón no se podrá ver impedido; y aquel que imaginara ver a Mardoqueo colgado en una horca de 22.5 metros (para que todos lo vieran hasta muy lejos), pendería de ella como una vergüenza pública e imborrable por la explícita voluntad del rey. === Pero, veamos como se desarrollaron los hechos que derivarían en todo ello. Hecho y sellado el edicto del rey, con la redacción de Amán Hamedata agagueo, la suerte de todo el pueblo judío estaba echada. El luto, el llanto y los gemidos del judío Mardoqueo, y el de todos los que vivían en el imperio medo-persa, obedecían a una razón poderosa, sabiendo que el exterminio judaico ya era un acuerdo legal que nadie podría revocar. Ester, dentro del palacio, y ajena como estaba a los acontecimientos externos, se consternó al ver a su primo en esa condición, y quiso que se despojara del cilicio (ropas ásperas de color negro), y que se pusiera una ropa como la que él solía vestir, algo a lo que él se negó. La indumentaria externa no variaría para nada la razón de su dolor. Y entonces Ester envió a Hatac (Verdad era el significado de este nombre), para que indagara el por qué Mardoqueo estaba en esa condición; algo que el eunuco hizo con bastante diligencia, poniendo en antecedentes a la reina, quien dada las circunstancias, y por estar en la casa del rey, pensaba que podía salvarse; pero no sería así; y la preservación de la identidad no tardaría en descubrirse, siendo ejecutada por orden de su esposo. La destrucción del pueblo judío tenía fecha; y salir de ese atolladero lucía imposible para cualquier mente natural. === Toda la preparación que vino después, puso al pueblo hebreo en pie de guerra contra la injusticia que el rey refrendara en su ignorancia. Tal era la confianza que Asuero sentía por Amán, que ni siquiera indagó sobre el particular; hasta que una arriesgada y heroica Ester se presentó en el patio del rey sin ser llamada, hallando, no la muerte; sino la anuencia del rey quien la recibiera con la dulzura que sólo la intimidad de ambos conocía (el ayuno de tres días implorando el favor de Yahweh, dio un resultado más amplio que el esperado), poniendo la suerte del pueblo hebreo en la mano benevolente del rey, quien los instruyera sobre la impasibilidad de revocar el edicto; pero la posibilidad de hacer otro, poniendo a los descendientes de Abraham en la libre capacidad de defenderse de sus enemigos, y de apoderarse de sus bienes; cosa que no hicieron en la parte segunda, porque ellos habían pedido la posibilidad de defenderse, y no la de enriquecerse a costa de otros. Las cosas que hacemos entre el tiempo del juicio, y el de nuestra defensa, determinarán el fin de todo esto. Dios no nos está diciendo: ¡Déjate asesinar!; antes bien nos dice: ¡Defiéndete con los recursos que yo pongo a tu disposición para que vayas de triunfo en triunfo! EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 25/10/2017 MENSAJE # 2081

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Hoy les traigo una historia bíblica que tiene que ver mucho con la palabra del mes, nuestra palabra era Creatividad: originalidad, ingenio, pensar en nuevas formas productivas. Salirse de la normalidad. Cuando pensaba en esta fortaleza enseguida pensé relacionarlo con las habilidades artísticas en donde hay libertad de expresión. Ejemplo de esto es el diseño del tabernáculo, que fue explicitado por Dios mismo. Pero fue encargada su realización a Bezaleel y Aholiab. En ese momento Dios les dio espíritu de sabiduría, inteligencia, ciencia y todo arte, para que realizaran el tabernáculo. En este caso vemos como Dios estaba potenciando unas capacidades naturales que todos tenemos. Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur. Leamos Éxodo 31:2 “Mira, Yo he llamado por nombre a Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá.” Bezaleel tipifica al arquitecto en el Antiguo Testamento. El nombre Bezaleel significa “en la sombra de Dios.” Esto indica que como arquitecto, Bezaleel se encontraba totalmente bajo la sombra de Dios. Este hombre estaba cubierto por la sombra de la gracia de Dios. Esto corresponde con lo que dice Pablo en 1° Corintios 3:10, donde él afirma que “él fue hecho sabio arquitecto por la gracia de Dios”. Éxodo 31:3 nos habla de Bezaleel: “Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte.” Si deseamos edificar la morada de Dios, debemos ser personas llenas del Espíritu de Dios. No somos capaces de hacer esta obra por nuestra fuerza y capacidad natural. Nada natural puede edificar la morada de Dios. Somos los instrumentos, los medios, pero la verdadera capacidad, fortaleza y poder deben ser en Dios. El vs 3 enseña que este Espíritu de Dios que nos llena involucra cuatro asuntos: *Sabiduría *Comprensión *Conocimiento *Arte. Resulta difícil explicar la diferencia entre sabiduría, comprensión y conocimiento. La palabra hebrea traducida por arte significa también habilidad. Necesitaron habilidad para edificar la morada de Dios. Se requiere habilidad para hacer aún una pequeña mesa. Este talento, esta habilidad, involucra el conocimiento, necesitamos también la comprensión y la sabiduría. Dios le ha encomendado a Moisés construir el tabernáculo, y por supuesto él no podía hacerlo sólo. Bezaleel y Aholiab son llamados por Dios y equipados por él para una labor específica: construir los muebles y utensilios del tabernáculo. Así que Dios los equipó para hacer esa obra; entonces concluimos que Dios nunca te envía a hacer aquello que no puedes hacer, cuando Dios te envía ya te ha equipado (sólo debes aprender a usar lo que él te ha dado). Notas finales: *Observamos también que ellos tenían unos dones específicos para una labor determinada. Así como cada estrella tiene su propio brillo, nosotros no debemos envidiar a otros o murmurar por lo que Dios nos ha dado; más bien depender de Dios y su gracia para brillar con la luz de Cristo y glorificarlo mediante la correcta administración de lo que él nos ha entregado. Observemos que Bezaleel era de la tribu de Judá (la más grande y que marchaba adelante por el desierto) y que Aholiab era de la tribu de Dan (era la última que marchaba por el desierto), vemos que Dios no hace distinción de personas, llama a todos por igual. *Dios nos diseñó, él nos planeó un día y quiere que conozcamos aquel plan que trazó para nuestra vida, y aquellos dones que depositó en nosotros. Déjate guiar por el Señor y sírvele con gozo, gratitud y ante todo por amor. •.¸¸•´¯`•.¸¸.ஐ Patricia ஐ.¸¸•´¯`•.¸¸.• * Página : https://www.facebook.com/patri.tutti.frutti

LIMA - PERÚ JUEVES 17 DE MAYO DEL 2018 MENSAJE # 2491 MATEO 7:7-8. (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA). "Pidan, y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que llama, se le abre" . === El panorama relacional divino con sus hijos no tiene restricciones, siendo para aquellos que le obedecen un Padre grato, bueno, dispuesto y abierto; actuando sin doblez en cada uno de sus hechos. Este mismo Señor dispendioso nos revela su naturaleza benévola y dispuesta para con quienes él ve como sus hijos, arguyendo: "PIDAN, Y SE LES DARÁ".- Nuestras humanas reticencias, culpas reales o imaginarias, nos tornan suspicaces ante la oferta del Hijo de Dios; y no porque Dios nos mienta, sino porque hay un sentido de indignidad que domina nuestras almas bajo el influjo de la ley, sintiéndonos indignos de cualquier merecimiento, acallando nuestras bocas y atando nuestros corazones, impidiéndonos pedir, a pesar de la autorización que el Hijo de Dios nos comparte, encontrando en su bondad alguna trampa o desilusión. Nuestras mentes suelen transportar nuestras maneras de pensar, interpretando que nuestro sentir es análogo en las mentes y corazones de quienes nos miran, sintiendo que nuestra mala auto imagen es compartida por quienes nos auscultan u observan, lo cual no tiene nada que ver con la realidad, sino con nuestro auto-rechazo. Como consecuencia, la oferta divina es desechada, y nos perdemos muchas bendiciones por esa causa. Nuestra suspicacia es el producto de nuestra ignorancia de la bondad divina vestida de gracia. Nuestra conciencia legalista siempre apunta al merecimiento o justicia propia para que algo nos sea otorgado, desconociendo el favor divino como una realidad que opera según lo referido por el Señor: "Para que sean ustedes hijos de su Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos" (Mt.5:45). "BUSQUEN Y ENCONTRARÁN".- Hemos de notar que el Señor siempre alienta los corazones de sus hijos para que tengan confianza en él, y que puedan gozar de su favor y sus bendiciones gratuitamente; tal como lo hacen los hijos naturales de sus padres según la carne, donde el solo vínculo se transforma en una gama de derechos que los hijos disfrutan sin otro particular que su filiación, sea esta correcta o llena de una serie de rectificaciones. Dios no disfruta de las naturalezas inertes y sin propósito, habiéndonos llenado de instintos, impulsos, apetitos, y una serie de motivaciones internas que nos llevan a ceder a esas instancias que de adentro nacen, y que nos inducen a buscar el significado de las cosas, y hallar respuestas a todas nuestras interrogantes. Nuestras conciencias no se van a detener hasta encontrar el conocimiento pleno de todas las cosas; de allí que nuestras almas, impulsadas por nuestra naturaleza espiritual, hallaran su sazón en la investigación coherente de todas las cosas, hasta encontrar nuestra razón de ser o existir, hallándole sentido a todas las cosas. Dios no quiere entidades pasivas como hijos, robots o androides manejables; si no seres pensantes que quieran parecerse cada día más a su Señor y Dios, lo cual debe componer nuestro sentido común. "LLAMEN Y SE LES ABRIRÁ".- Cuando hemos pedido lo que conviene, y a la sazón divina, nos encontramos en una dimensión nueva que nos muestra tantas y complicadas cosas a la vez. Dios nos ha concedido cosas que nos abisman, surgiendo así nuevas interrogantes, en las que entendemos que él quiere que nos enfrasquemos, para que al llegar a un entendimiento cabal se pueda acceder a las esferas que ahora nos resultan complicadas, difíciles o ignotas. Mientras sigamos caminando por el pasillo de las dudas, las quimeras y las contradicciones, estaremos vagando en el mar de las incertidumbres; mas si llegamos a aquella puerta que parece invitarnos a tocarla para simplificar nuestra búsqueda, y al abrirse, nos impacta con su iluminación sobre todas las cosas creadas, sobre su propósito, su sentido, su utilización, y sobre todo lo que nos puede unir con Dios Padre, transportándonos a una realidad tripartita que nos lleva por el mar de la trascendencia; hasta la gloria misma, que si bien nos embarga, no logra que nos sintamos extraños, antes bien, nos hace sentir que siempre pertenecimos a esta esfera, y llegamos a sentirnos naturalmente sobrenaturales. EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 17/05/2018 MENSAJE # 2491

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O Segundo Livro dos Reis (= 2Rs) continua a história começada no primeiro ( ver a Introdução a 1Reis ), termina a narração da vida do p...