Details A cat headdress pays tribute to Chaak Balam, the "Grand Jaguar" of the ancient Maya pantheon and a symbol of power. By Oscar Rodolfo Mendoza, this dramatic mask depicts an ancient Maya of noble standing, perhaps a priest or king. Modern artisans utilize the same materials and techniques as in pre-Hispanic times, achieving the red, yellow and orange colors from annatto seeds. 0.42 kgs 0.9 lbs 18 cm H x 15 cm W x 6 cm D 7" H x 6" W x 2.4" D Metric US/Imperial Ceramic Made in El Salvador Certified and shipped by our office in Guatemala Product ID: 179119

Used in street parades, festivals, religious dramas and skits for centuries, performance and dance masks are an enduring part of contemporary Mexican culture.

Pitao Cocijo Pitao Cocijo ist das zapotekische Äquivalent zu Tlaloc, dem zentralmexikanischen Herrn des Regens. Pitao, was als „göttlich“ oder „heilig“ übersetzt wird, entspricht in etwa dem Nahuatl Teotl, einem Wort, das zur Bezeichnung einer Göttlichkeit verwendet wird. In der spirituellen Tradition Mesoamerikas sind alle Dinge eine Sache, Ometeotl, und die „Götter“ sind nichts anderes als Manifestationen von Ometeotl auf der Ebene des Seins. Ometeotl kann beispielsweise die Maske von Cocijo (Tlaloc) annehmen und zum Regen werden, oder Cozobi (Centeotl) und zum Mais. Doch sowohl Mais als auch Regen sind ein und dasselbe, vorübergehende Manifestationen von Ometeotl. Somit verbindet der Name Pitao die Göttlichkeit mit Ometeotl und der göttlichen Kraft. In Mesoamerika stellt man sich die Berge als hohle Gefäße vor, ähnlich Tonkrügen. In den hohlen Bergen liegt Tlalocan, der Ort des Nebels, das Paradies, in dem Wasser gespeichert wird und in dem die Seelen aller Lebewesen auf die Reinkarnation warten. Dort wacht Tlaloc oder Cocijo über die Seelen von Männern und Frauen, die auf ihre Wiedergeburt warten, und dort warten auch die Seelen aller Samen auf Tlalticapac, der Erde, auf ihre Wiedergeburt. Tlalocan ist ein Paradies, in dem die Seelen derer sterben, die im Wasser sterben; Wer ertrinkt, vom Blitz getroffen wird, den Cocijo/Tlaloc kontrolliert, oder wer an Gicht oder Krebs stirbt, findet seine Ruhe. In Tlalocan gibt es vier Wasserkrüge, die jeweils die vier Richtungen darstellen. Diese Krüge enthalten reines und sauberes Wasser, bringen Schimmel und Tod in den Mais, stellen Dürre und damit einen Mangel an Regen dar oder bringen Überschwemmungen und Ungezieferplagen in den Mais. Seine Diener, die Tlaloque, vier Zwerge, die seine Maske tragen, tauchen auf dem Rücken von Wolkenschlangen aus dem Berg auf und gießen das Wasser aus einem der vier Gefäße auf die durstige Erde darunter, um das Schicksal des Einzelnen herbeizuführen Schiff. Auf dem Gemälde trägt Cocijo seine Maske mit Schutzbrillenaugen und Schlangenzunge. Seine Augenbrauen sind Wolken und in seinem Kopfschmuck befindet sich eine große „Wasser“-Glyphe, aus der eine Krone aus Quetzalfedern hervorgeht, um seine Kostbarkeit anzuzeigen. Er trägt einen Krug, aus dem eine Maisblüte hervorgeht, denn ohne ihn gibt es keinen Mais und daher nur Hungersnot und Tod. Auf beiden Seiten befinden sich zwei Gefäße, die an seine vier heiligen Wasserbehälter erinnern, gekrönt von der zapotekischen „Wasser“-Glyphe und von Blumen. Ich habe dieses Gemälde und das dazugehörige Gemälde von Pitao Cozobi, dem Herrn des Mais, als Andachtsbilder angefertigt, die auf einem Altar angebracht werden sollten und Tlaloc/Cocijo, den Regen, unser Leben, verehren sollen. Der Druck hat weder das Wasserzeichen noch das Etikett mit der Aufschrift „Corazon Mexica“. Das dient nur dazu, mein Bild online darzustellen. Der Druck wird in Mexiko hergestellt und produziert; Während ich Ihre Bestellung innerhalb weniger Tage bearbeite, kann der Versand zwischen zwei Wochen und einem Monat dauern. Bitte haben Sie Geduld! Der Druck wird dort ankommen, aber der mexikanische Versand ist langsam. Wenn Sie es eilig haben, schreiben Sie mir einen Brief. Gegen eine zusätzliche Gebühr können wir ihn per FedEx verschicken und Sie können ihn innerhalb einer Woche erhalten. Danke schön!

This painting by Luis Covarrubias show a variety of wooden masks worn in Mexican festivals

Mexican culture has a passion for masks and being masked and so it is hardly surprising that another major exhibition of Mexican masks has opened last week at the Franz Mayer Museum. ¨Mil y un Rostros de Mexico" displays 520 masks from the collection which belonged to Ruth Deutsch LeChuga who originally arrived with her family in Mexico in 1939 fleeing from Nazi persecution in her native Vienna... After her arrival in Mexico, she became extremely interested in the culture of indigenous peoples, and it became her life's work to build up collections of masks, textiles and artesan crafts.. The masks on display constitute a wide variety from different states and different celebrations and fiestas - all remarkable for their fierce intensity... Her travels around the country in the fifties, sixties and seventies have resulted in a pretty comprehensive documentation of all these masks in use in the different fiestas and celebrations, often in remote parts of Mexico. This series of black and white photos are such an important contribution to retaining this history.... The exhibition continues at the Franz Mayer Museum in the Centro Historico until May 2nd. In the meantime check out what is happening in other parts of the world this week by clicking here for My World Tuesday postings.

In Art class, fourth graders studied South America and the Inca's. They learned about the Incan culture, the city in the clouds; Machu Picch...

The Purepecha mask makers of Tocuaro, Michoacan are famous for their wooden devil masks. From the collection of Ruth Lechuga shown at the Mexican Cultural Institute, Washington, DC

Read Malcolm Venville's book Lucha Loco: The Free Wrestlers of Mexico. Published on 2012-09-18 by Rizzoli Universe Promotional Books. #PopCulture #Humor #Entertainment | Malcolm Venville’s rare deluxe Mexican wrestling volume, now available in an accessible, popular format. Lucha Libre, or free wrestling, is a...