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La libertad de ser libres (Pensamiento) : Arendt, Hannah, Rabasseda Gascón, Juan, de Lozoya, Teófilo: Amazon.es: Libros
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Retírate joven y rico es un libro de finanzas personales escrito por Robert Kiyosaki, publicado en 2002. En este libro, Kiyosaki comparte sus consejos para alcanzar la libertad financiera, es decir, la capacidad de vivir una vida sin preocupaciones económicas. El escritor Kiyosaki sostiene que la mayoría de la gente trabaja duro toda su vida para ganar dinero, pero nunca logran alcanzar la libertad financiera. Esto se debe a que siguen un modelo de pensamiento que él llama "educación financiera tradicional", que se basa en la idea de que el dinero es escaso y que hay que trabajar duro para conseguirlo.
En este contundente y brillante ensayo, la intelectual Carolin Emcke reflexiona acerca de las grandes cuestiones de la actualidad: el fanatismo, el racismo y la creciente desconfianza, por no decir hostilidad, hacia la democracia. Un alegato en defensa de la pluralidad de pensamiento, la tolerancia y la libertad. «El odio solo se combate rechazando su invitación al contagio. Es necesario activar lo queescapa a quienes odian: la observación atenta, la diferenciación constante y el cuestionamiento de uno mismo.»Carolin Emcke Racismo, fanatismo, antidemocracia... en un espacio público cada vez más polarizado se impone un pensamiento que solo permite dudar de las opiniones ajenas, nunca de las propias. A este planteamiento dogmático, Carolin Emcke -premio de la Paz de los libreros alemanes y una de las intelectuales europeas más interesantes de su generación- contrapone un elogio comprometido de lo diverso, de lo «impuro». La respuesta a nuestros problemas actuales no puede quedar relegada sencillamente a los políticos, ya que todos somos responsables de luchar contra todas las formas cotidianas de desprecio y denigración. La democracia solo es posible si tenemos el valor de enfrentarnos al odio. «Emckedemuestra que el diálogo es posible, y su libro nos recuerda que es una tarea que debemos abordar.»Fragmento del fallo del jurado del Premio de la Paz de los libreros alemanesReseñas:«Un libro valiente, oportuno y riguroso.»Luis Roca Jusmet, luisroca13.blogspot
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¿Qué me importa a mí la libertad de expresión si no digo más que imbecilidades? ¿Para qué sirve si no sabes pensar, si no tienes sentido crítico, si no sabes ser libre intelectualmente?
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Sobre La Libertad
Sergio Fernández, fundador de Instituto Pensamiento Positivo, conferenciante y escritor te cuenta en su nuevo libro los pasos que tienes que dar para alcanzar la libertad financiera.
«Te va a interesar: Proceso de 7 pasos para superar el miedo» La intención de todo padre es ver a sus hijos crecer con total...
▶Una preciosa leyenda maya: la leyenda del colibrí. Descubre cómo crearon los dioses a este bello pájaro y qué misión le encomendaron.
Moksha Moksha é o summum bonum da vida. Moksha é o cumprimento do propósito de vida. A vida termina neste plano terrestre quando você atingir Moksha ou liberação do nascimento e morte. A realização do seu objetivo real na vida é a liberdade ou Moksha. Moksha lhe concede a vida eterna de felicidade imperecível e alegria perene. Moksha não é aniquilação. Moksha é somente a aniquilação desta pequena personalidade auto-arrogante. Moksha é realização da identidade da alma individual com a Alma Suprema. Aniquilando esse pequeno eu que você possui toda a verdadeira universalidade, você atinge uma vida eterna. Mukti é obtido através do conhecimento do Ser. Para alcançar Jñana, você deve ter unidirecionalidade da mente (Ekagrata). Ekagrata vem através Upasana. Upasana vem através pureza de coração (Chitta Suddhi). Chitta Suddhi vem através Nishkamya Karma Yoga. Para fazer Nishkamya Karma, você deve ter controlado os Indriyas. Os Indriyas pode ser controlado através de Viveka e Vairagya. Moksha não é para ser considerado como um tornar-se algo que anteriormente não tinha existência. Moksha não é algo a ser alcançado. Ele já é alcançado. Tudo é um com o Absoluto ou Para Brahman. O que deve ser alcançado é a aniquilação da sensação de separação. Moksha é a percepção direta do que tem existido desde a eternidade, mas até agora tem sido oculta de nós por causa do véu da ignorância. Moksha é realização da Suprema Felicidade ou imortalidade e remoção de todos os tipos de dor. Moksha é a libertação do nascimento e morte. Liberdade ou Mukti é a sua única verdadeira natureza. Você terá que saber esta verdade por meio da experiência intuitiva direta. Você vai ter que cortar em pedaços o véu da ignorância pela contemplação do Eu. Então você vai brilhar em sua pureza original e glória divina. Brahman, Eu, Purusha, Chaitanya, Consciência, Deus, Atman, Imortalidade, Liberdade, Perfeição, Felicidade, Bhuma ou o incondicionado são termos sinônimos. Somente se você alcançar a auto-realização, você será libertado do ciclo de nascimentos e mortes e os seus males concomitantes. O objetivo da vida é a realização da beatitude final ou Moksha. Moksha pode ser alcançada através da meditação constante com um coração que se torna puro e constante através do serviço altruísta e Japa. Moksha é o maior benefício, Parama Prayojana. Jnana é o benefício que se obtém na natureza interno (Avantara Prayojana). Assim como na bananeira a fruta é o maior benefício que se obtém, e as folhas, etc., são o Avantara Prayojana no intervalo antes de se obter a fruta, assim também Moksha é o mais alto benefício e Jñana é Avantara Prayojana. Jnana é apenas o meio para alcançar a mais alta beatitude. O Jiva falsamente sobrepõe o corpo e coisas que não são o Eu sobre si mesmo e se identifica com eles. Esta identificação constitui escravidão. A liberdade a partir desta identificação é Moksha. O que faz essa identificação é Avidya ou ignorância. Aquilo que remove a identificação é Vidya. A obtenção do conhecimento do Eu erradica esta Avidya e seus efeitos. O Svaroopa de Moksha é a realização da felicidade suprema e remoção de todos os tipos de sofrimentos. O conhecimento correto de Brahman consiste em saber que Ele é um somente com o Eu. A diferença entre o Jiva e Brahman reside apenas no Upadhi ou limitar adjunto. O Jiva, embora ele seja Brahman na realidade ou essência está sujeito às misérias da existência mundana que é causada por sua ligação com a Upadhi de Antahkarana ou a mente composta de quatro elementos (o instrumento interno). Como não há distinção real entre eles, deve ser conhecido que Brahman é idêntico com o Ser. Por isso, é dito que aqueles que conhecem a verdade real compreende que Brahman é idêntico com o Ser, conforme declarado nas grandes frases do Upanishads ou Mahavakyas: - “Este Ser é Brahman" "Eu sou Brahman". Eles ainda ensinam a mesma coisa ao seu discípulo nas palavras: “Tat Tvam Asi-Tu és isto" por isso, é necessário saber que Brahman é idêntico ao Ser. Se isto agregou valor para você curta e compartilhe. Que todos cuidem dos demais!
