Comer en uno de estos restaurantes es un placer tanto para el paladar como para la vista

Aquí van algunas propuestas sobre que hacer en Cantabria en tres días. Prehistoria, mar, montaña, gastronomía... hay atractivos para todos los gustos.

La historia de Luisiana Española fue la denominación que se le dio la gobernación que pertenecía a la Capitanía General de Cuba mediante virreinato de Nueva España entre 1764 y 1803. Dicha tierra estaba prácticamente hacia el oeste del río Misisipi teniendo como ciudad principal, Nueva Orleans.

“Gracias al Consulado por el por rápido tratamiento. En solo 1 días ya soy español”

Córdoba, en el corazón de Andalucía, es la nueva ciudad con más sitio patrimonio de la UNESCO. Actualmente cuenta con cuatro patrimonios.

Santa Cristina, el palacio enmascarado Santa Cristina, el palacio enmascarado Vista general del interior. La Nueva España La iglesia de Lena pudo haber nacido como aula palatina, con alguna función regia que la acercaría a la de Santa María del Naranco, monumento con el que guarda similitudes Santa Cristina de Lena en medio de la nevada. La Nueva España La Nueva España Santa Cristina es patrimonio de la Humanidad pero también un exquisito ejemplo de aprovechamiento de espacio, anterior en 1.200 años a las multinacionales del mueble prefabricado para apartamentos mínimos. Santa Cristina es una iglesia de planta única rectangular de apenas 10 metros de largo y 6 metros de ancho. En ese espacio tan escueto hay lugar para más de treinta arcos de medio punto, un altar, un presbiterio, dos pequeñas capillas laterales, una tribuna con escalera de acceso y, en medio, una arquería. Ni un centímetro desaprovechado. Santa Cristina de Lena, una de nuestras joyas prerrománicas, tiene mucho de verso suelto en ese contexto del arte asturiano cuyos principales hitos apuntan a Oviedo. Un templo construido a unos 35 kilómetros de aquella antigua Corte que ya había levantado la iglesia de San Julián de los Prados y casi con toda seguridad el palacio de Santa María del Naranco. Un día de camino en la Edad Media. Santa Cristina es fascinante, y por varios motivos. Detalle de una de las columnas de mármol. La Nueva España Uno son los misterios que rodean sus orígenes, no documentados. Otro, su estilo, su interior que se aparta de los cánones establecidos, con esa triple arquería sobre columnas de mármol y rematada por cinco celosías, que es única en el Prerrománico. En términos de arquitectura eclesial se conoce como un iconostasio, elemento que separa el templo en dos partes y que responde a la liturgia hispánica. Todo parece indicar que esa arquería es algo posterior a la construcción de la iglesia y que reutiliza piezas de los dos siglos anteriores, un aprovechamiento de materiales muy habitual. Esas columnas de mármol que sustentan el iconostasio, con sus capiteles corintios nos sugieren una influencia romana. No muy lejos de allí se ubican los restos de la villae de Memorana, en la localidad de Vega del Ciego, de donde salió el impresionante mosaico expuesto en el Museo Arqueológico, en Oviedo. La rareza de Santa Cristina de Lena, con sus 150 esquinas exteriores, se deja notar para la mayoría de los 8.000 visitantes que por término medio pasan por el templo cada año. Les abre la puerta la guía de siempre, Inés Faes, que recoge de la tradición familiar el cariño por el monumento y no pocos datos técnicos. Recuerda Inés la visita del premio Príncipe de Asturias de las Artes, Rafael Moneo, en octubre de 2013. Un reencuentro del arquitecto con su niñez cuando acompañó a su padre hasta Santa Cristina y se sintió sobrecogido por el espacio, mucho antes de que cimentara en él su vocación profesional. (…) La Iglesia prerrománica de Santa Cristina de Lena presenta un iconostasis, zona con tres arcos de piedra que separan el presbiterio de la nave principal que está a menor altura. La existencia de esta zona es habitual en las iglesias de rito ortodoxo. Dichos arcos de piedra se sustentan sobre columnas de mármol que se piensa proceden de una antigua villa romana que habría en las cercanías del templo.(…). Saber más... Guías Viajar "Me acuerdo que Moneo me dijo que él creía que Santa Cristina era anterior a Santa María del Naranco". En Santa Cristina de Lena la profusión de contrafuertes (32) hace suponer que faltaba seguridad a la hora de gestionar los pesos y las fuerzas. No todos de esos contrafuertes son necesarios, efectivamente. En Santa María esa duda ya no existe, todo es perfecto, nada sobra y nada falta ¿Presupone eso que hablamos de un monumento posterior al templo lenense? No. La cronología oficial apunta a Santa Cristina como algo posterior a los templos del Naranco. Las razones de las diferencias -entre lo que es un gran monumento y lo que es un monumento perfecto- no están tanto en el tiempo como en las manos, y por Santa María pasaron las de un genio desconocido. Cualquier teoría choca, no obstante, contra la oscuridad del tiempo. No consta inscripción fundacional ni noticia alguna sobre su consagración. No hay la más mínima referencia de Santa Cristina de Lena en las crónicas medievales y, si aceptamos que es levantada más allá del año 850, fecha en que muere el rey Ramiro I, nos encontraríamos con la única herencia arquitectónica conocida del reinado de su sucesor, Ordoño I (850-866). Santa Cristina duerme un largo sueño de más de mil años hasta que Jovellanos llega a ella en caballo, la "descubre" extasiado y realiza sobre el terreno unos dibujos. Era el 28 de noviembre de 1793. (…) Aunque la iglesia se adscribe al periodo del rey astur Ramiro I (842-850); el llamado periodo ramirense, algunos autores consideran que en realidad sus orígenes son visigodos, pudiendo ser la antigua fundación del siglo VII de San Pedro y San Pablo de Felgueres, y que el rey Ramiro I o bien su hijo Ordoño I (850-866) reformaron o reconstruyeron de nueva planta.(…). Saber más... Asturias Japs Santa Cristina tiene algo de "laboratorio de pruebas", dice el concejal de Foro Asturias en el Ayuntamiento de Pola de Lena Juan Pablo Canseco, un apasionado del monumento que lleva muchos meses procurando una mejor señalización. Está a punto de conseguirlo. Meses atrás, el Gobierno central incluyó a Santa Cristina en el sistema SITHO, que garantiza una señalización amplia y oficial. Falta le hace. Llegar hasta Santa Cristina, incluso desde la misma Pola de Lena (5 kilómetros) no es fácil. En el casco urbano hay incluso una señal que induce a error y que está pidiendo a gritos que alguien la retire. Cuanto antes. Lo cierto es que desde que Madrid aprobó la mejora (también se incluye a Puerto de Vega, el Parque de Redes y la cueva del Pindal), nada se ha hecho al respecto. Santa Cristina vive desde hace doce siglos en soledad. El runrún lejano de la autopista la acompaña las 24 horas del día, pero su mundo es otro. El mundo del río San Lorenzo que estos días baja en forma de torrente y el de las labores del campo. La civilización la tiene a un paso, pero parece no interferir en este hito que se alza sobre una colina formando un conjunto que parece de diseño. Hay algo de paisaje de castro en el entorno. El cancel de la arquearía central está compuesto por piezas visigodas. La Nueva España Pero cabría pensar que el edificio estaba en el siglo X más a mano de lo que lo estuvo, por ejemplo, en el XVIII cuando Jovellanos lo resucita. No muy lejos de allí está La Carisa, una de las dos vías históricas de comunicación con la meseta en la alta Edad Media. Un sondeo arqueológico de finales de los años ochenta descartó la presencia de estructuras anteriores a la iglesia. Una de las personas que estudiaron Santa Cristina es el profesor de Historia del Arte de la Universidad de Oviedo Lorenzo Arias. "Santa Cristina es única. Alguien dirá que podría estar mejor construida, y es verdad, pero es un monumento que no tiene ni antecedentes ni consecuentes". Arias sostiene desde hace tiempo una teoría: ¿Y si Santa Cristina no nació como iglesia? "Pudo haber sido levantada a modo de aula palatina, asociada a alguna función regia", tal cual ocurrió con Santa María del Naranco. Con el tiempo Santa Cristina de Lena pasaría a tener carácter religioso, con los consiguientes cambios formales, en el interior y en el exterior. Un proceso de cristianización que no tiene fecha, si es que alguna vez se produjo. Arias hace hincapié en algunos medallones que se encuentran raspados, probablemente para borrar motivos profanos. Queda alguna iconografía en el interior del edificio, que se aparta de la que podríamos suponer para un lugar sacro. Iglesia de Santa Cristina de Lena. Asturias © Ministerio de Cultura. Fue construida hacia el año 850 y es uno de los ejemplos más interesantes del arte prerrománico asturiano. Santa Cristina de Lena pertenece al conjunto de Monumentos de Oviedo y del reino de Asturias incluido en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO. (…). Saber más… España es cultura. Las primeras imágenes fotográficas que tenemos de Santa Cristina nos la presentan con una espadaña y campanas. Se las llevó por delante la revolución de 1934. Se cuenta que los mineros la utilizaron de parapeto para defenderse de las fuerzas gubernamentales, y que éstas no tuvieron inconveniente en bombardear el monumento. Una bomba afectó gravemente a la esquina suroeste, a la puerta del recinto y parte de la bóveda. La nave abovedada sigue siendo hoy uno de los motivos de asombro de los visitantes. Arias cree que la bóveda actual, a base de piedra toba -caliza, porosa y ligera- no se diferenciaría gran cosa de la que nació con el monumento. Los dibujos de interior que se conservan de Parcerisa (1855) y Frassinelli (1977) nos muestran una iglesia con techo de estructura de madera, a dos aguas. Santa María del Naranco tiene bóveda, Santa Cristina también. En ambos casos, apunta el profesor Lorenzo Arias, las naves tienen cuatro metros de ancho, más que en San Miguel de Lillo (3,25) y Valdediós (2,80). La técnica gana terreno, centímetro a centímetro. Las arquerías murales ciegas lo permiten. ++Santa María marca en este sentido un salto cualitativo. Los arcos del mirador Oeste de la maravilla del Naranco son casi idénticos a la arquería interior de Santa Cristina. "Son elementos que casi se podrían superponer", explica Arias. Hay por tanto similitudes técnológicas pero también estéticas. La iglesia de Lena descansa sobre un zócalo, igual que Santa María, zócalo que no tiene ninguna función arquitectónica. La talla barroca de Santa Cristina (siglo XVIII) en el altar. La Nueva España FUENTE: EDUARDO GARCÍA. Publicado por La Nueva España el 08-02-2015 .Ver enlace. ______________________________________________________________________________ Ver vídeos de YouTube: Santa Cristina de Lena Asturias. Fue construida hacia el año 850 y es uno de los ejemplos más interesantes del arte prerrománico asturiano. (...). Saber más…. YouTube. Julián Román Santa Cristina de Lena Asturias. Saber más… YouTube. ATNASTURIAS. FUENTE: VIDEOS - YOUTUBE ________________________________________________________________________ AUTORES. Eduardo García García (Oviedo, 1957), escritor y periodista de LA NUEVA ESPAÑA. Afincado desde niño en Gijón, promovió y coordinó la Biblioteca Gijonesa del siglo XX, editada con el patrocinio del Ayuntamiento de Gijón, siendo autor además del primer título de la colección, "Un tiempo, una ciudad, las fotos de un siglo". Otros libros de este periodista asturiano son "La transición en Asturias"; "Asturias, un viaje al paraíso", "La Gota de Leche" y "Un Ayuntamiento al Norte". Otros libros de este periodista asturiano son "La transición en Asturias"; "Asturias, un viaje al paraíso", "La Gota de Leche" y "Un Ayuntamiento al Norte". FUENTE: La Nueva España. (…). YouTube fue creado en 2005 por tres jóvenes que se conocieron mientras trabajaban en PayPal: Steve Chen, Chad Hurley y Jawed Karim. Solo un año más tarde, esta plataforma fue vendida a Google Inc. por 1.650 millones de dólares. En mayo de 2006, YouTube ya había alcanzado los 2.000 millones de visualizaciones por día y se había posicionado en el número 10 de los sitios web más visitados en Estados Unidos. Según cuentan los fundadores, la idea de YouTube surgió en una cena mientras hablaban sobre cómo podían compartir los vídeos de una fiesta, pues eran demasiado pesados para compartirlos por correo. Así, surge la idea de crear un sitio web donde poder compartir y ver vídeos. Steve Chen es cofundador y director técnico de YouTube. Antes del lanzamiento de Youtube, Chen trabajó desde muy joven para Facebook, y también para PayPal, donde conoció a los otros dos fundadores. En 2006 fue nombrado por Business 2.0 como una de “Las cincuenta personas que importan hoy” en negocios. (…). Saber más…. Gráffica (por Noelia Alcalá) EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos. “El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde) El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores. Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido. ¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!! Sígueme en: © - Facebook - Roberto Cortina © - Twitter - El blog de Acebedo © - El Blog de Acebedo © - Instagram - acebedo.mieres

Ruta por Sierra de Francia 3 - 4 días. Excursiones y pueblos con encanto en Salamanca: Miranda del Castañar, La Alberca, Mogarraz.

Scarlett Johansson es la última de las celebrities que ha sucumbido a la elegante decadencia de Lisboa, donde acaba de fijar su residencia igual que antes hicieron Madonna, Monica Bellucci, Alicia Vikander y Michael Fassbender, Christian Louboutin o Philippe Starck, entre otros. Si bien es verdad que los beneficios fiscales del gobierno socialista han contribuido a ello (los extranjeros no residentes tributan al 20% en el IRPF y no pagan impuestos de patrimonio ni sucesiones ni donaciones), también el atractivo del país y la discreción de su gente han influido. Los datos turísticos avalan que es el país de moda: nunca antes Portugal había recibido veinte millones de visitantes en un año (2017). El turismo es uno de los motores de la recuperación económica lusa, en su reconocido esfuerzo por dejar atrás la austeridad.

Santa Cristina, el palacio enmascarado Santa Cristina, el palacio enmascarado Vista general del interior. La Nueva España La iglesia de Lena pudo haber nacido como aula palatina, con alguna función regia que la acercaría a la de Santa María del Naranco, monumento con el que guarda similitudes Santa Cristina de Lena en medio de la nevada. La Nueva España La Nueva España Santa Cristina es patrimonio de la Humanidad pero también un exquisito ejemplo de aprovechamiento de espacio, anterior en 1.200 años a las multinacionales del mueble prefabricado para apartamentos mínimos. Santa Cristina es una iglesia de planta única rectangular de apenas 10 metros de largo y 6 metros de ancho. En ese espacio tan escueto hay lugar para más de treinta arcos de medio punto, un altar, un presbiterio, dos pequeñas capillas laterales, una tribuna con escalera de acceso y, en medio, una arquería. Ni un centímetro desaprovechado. Santa Cristina de Lena, una de nuestras joyas prerrománicas, tiene mucho de verso suelto en ese contexto del arte asturiano cuyos principales hitos apuntan a Oviedo. Un templo construido a unos 35 kilómetros de aquella antigua Corte que ya había levantado la iglesia de San Julián de los Prados y casi con toda seguridad el palacio de Santa María del Naranco. Un día de camino en la Edad Media. Santa Cristina es fascinante, y por varios motivos. Detalle de una de las columnas de mármol. La Nueva España Uno son los misterios que rodean sus orígenes, no documentados. Otro, su estilo, su interior que se aparta de los cánones establecidos, con esa triple arquería sobre columnas de mármol y rematada por cinco celosías, que es única en el Prerrománico. En términos de arquitectura eclesial se conoce como un iconostasio, elemento que separa el templo en dos partes y que responde a la liturgia hispánica. Todo parece indicar que esa arquería es algo posterior a la construcción de la iglesia y que reutiliza piezas de los dos siglos anteriores, un aprovechamiento de materiales muy habitual. Esas columnas de mármol que sustentan el iconostasio, con sus capiteles corintios nos sugieren una influencia romana. No muy lejos de allí se ubican los restos de la villae de Memorana, en la localidad de Vega del Ciego, de donde salió el impresionante mosaico expuesto en el Museo Arqueológico, en Oviedo. La rareza de Santa Cristina de Lena, con sus 150 esquinas exteriores, se deja notar para la mayoría de los 8.000 visitantes que por término medio pasan por el templo cada año. Les abre la puerta la guía de siempre, Inés Faes, que recoge de la tradición familiar el cariño por el monumento y no pocos datos técnicos. Recuerda Inés la visita del premio Príncipe de Asturias de las Artes, Rafael Moneo, en octubre de 2013. Un reencuentro del arquitecto con su niñez cuando acompañó a su padre hasta Santa Cristina y se sintió sobrecogido por el espacio, mucho antes de que cimentara en él su vocación profesional. (…) La Iglesia prerrománica de Santa Cristina de Lena presenta un iconostasis, zona con tres arcos de piedra que separan el presbiterio de la nave principal que está a menor altura. La existencia de esta zona es habitual en las iglesias de rito ortodoxo. Dichos arcos de piedra se sustentan sobre columnas de mármol que se piensa proceden de una antigua villa romana que habría en las cercanías del templo.(…). Saber más... Guías Viajar "Me acuerdo que Moneo me dijo que él creía que Santa Cristina era anterior a Santa María del Naranco". En Santa Cristina de Lena la profusión de contrafuertes (32) hace suponer que faltaba seguridad a la hora de gestionar los pesos y las fuerzas. No todos de esos contrafuertes son necesarios, efectivamente. En Santa María esa duda ya no existe, todo es perfecto, nada sobra y nada falta ¿Presupone eso que hablamos de un monumento posterior al templo lenense? No. La cronología oficial apunta a Santa Cristina como algo posterior a los templos del Naranco. Las razones de las diferencias -entre lo que es un gran monumento y lo que es un monumento perfecto- no están tanto en el tiempo como en las manos, y por Santa María pasaron las de un genio desconocido. Cualquier teoría choca, no obstante, contra la oscuridad del tiempo. No consta inscripción fundacional ni noticia alguna sobre su consagración. No hay la más mínima referencia de Santa Cristina de Lena en las crónicas medievales y, si aceptamos que es levantada más allá del año 850, fecha en que muere el rey Ramiro I, nos encontraríamos con la única herencia arquitectónica conocida del reinado de su sucesor, Ordoño I (850-866). Santa Cristina duerme un largo sueño de más de mil años hasta que Jovellanos llega a ella en caballo, la "descubre" extasiado y realiza sobre el terreno unos dibujos. Era el 28 de noviembre de 1793. (…) Aunque la iglesia se adscribe al periodo del rey astur Ramiro I (842-850); el llamado periodo ramirense, algunos autores consideran que en realidad sus orígenes son visigodos, pudiendo ser la antigua fundación del siglo VII de San Pedro y San Pablo de Felgueres, y que el rey Ramiro I o bien su hijo Ordoño I (850-866) reformaron o reconstruyeron de nueva planta.(…). Saber más... Asturias Japs Santa Cristina tiene algo de "laboratorio de pruebas", dice el concejal de Foro Asturias en el Ayuntamiento de Pola de Lena Juan Pablo Canseco, un apasionado del monumento que lleva muchos meses procurando una mejor señalización. Está a punto de conseguirlo. Meses atrás, el Gobierno central incluyó a Santa Cristina en el sistema SITHO, que garantiza una señalización amplia y oficial. Falta le hace. Llegar hasta Santa Cristina, incluso desde la misma Pola de Lena (5 kilómetros) no es fácil. En el casco urbano hay incluso una señal que induce a error y que está pidiendo a gritos que alguien la retire. Cuanto antes. Lo cierto es que desde que Madrid aprobó la mejora (también se incluye a Puerto de Vega, el Parque de Redes y la cueva del Pindal), nada se ha hecho al respecto. Santa Cristina vive desde hace doce siglos en soledad. El runrún lejano de la autopista la acompaña las 24 horas del día, pero su mundo es otro. El mundo del río San Lorenzo que estos días baja en forma de torrente y el de las labores del campo. La civilización la tiene a un paso, pero parece no interferir en este hito que se alza sobre una colina formando un conjunto que parece de diseño. Hay algo de paisaje de castro en el entorno. El cancel de la arquearía central está compuesto por piezas visigodas. La Nueva España Pero cabría pensar que el edificio estaba en el siglo X más a mano de lo que lo estuvo, por ejemplo, en el XVIII cuando Jovellanos lo resucita. No muy lejos de allí está La Carisa, una de las dos vías históricas de comunicación con la meseta en la alta Edad Media. Un sondeo arqueológico de finales de los años ochenta descartó la presencia de estructuras anteriores a la iglesia. Una de las personas que estudiaron Santa Cristina es el profesor de Historia del Arte de la Universidad de Oviedo Lorenzo Arias. "Santa Cristina es única. Alguien dirá que podría estar mejor construida, y es verdad, pero es un monumento que no tiene ni antecedentes ni consecuentes". Arias sostiene desde hace tiempo una teoría: ¿Y si Santa Cristina no nació como iglesia? "Pudo haber sido levantada a modo de aula palatina, asociada a alguna función regia", tal cual ocurrió con Santa María del Naranco. Con el tiempo Santa Cristina de Lena pasaría a tener carácter religioso, con los consiguientes cambios formales, en el interior y en el exterior. Un proceso de cristianización que no tiene fecha, si es que alguna vez se produjo. Arias hace hincapié en algunos medallones que se encuentran raspados, probablemente para borrar motivos profanos. Queda alguna iconografía en el interior del edificio, que se aparta de la que podríamos suponer para un lugar sacro. Iglesia de Santa Cristina de Lena. Asturias © Ministerio de Cultura. Fue construida hacia el año 850 y es uno de los ejemplos más interesantes del arte prerrománico asturiano. Santa Cristina de Lena pertenece al conjunto de Monumentos de Oviedo y del reino de Asturias incluido en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO. (…). Saber más… España es cultura. Las primeras imágenes fotográficas que tenemos de Santa Cristina nos la presentan con una espadaña y campanas. Se las llevó por delante la revolución de 1934. Se cuenta que los mineros la utilizaron de parapeto para defenderse de las fuerzas gubernamentales, y que éstas no tuvieron inconveniente en bombardear el monumento. Una bomba afectó gravemente a la esquina suroeste, a la puerta del recinto y parte de la bóveda. La nave abovedada sigue siendo hoy uno de los motivos de asombro de los visitantes. Arias cree que la bóveda actual, a base de piedra toba -caliza, porosa y ligera- no se diferenciaría gran cosa de la que nació con el monumento. Los dibujos de interior que se conservan de Parcerisa (1855) y Frassinelli (1977) nos muestran una iglesia con techo de estructura de madera, a dos aguas. Santa María del Naranco tiene bóveda, Santa Cristina también. En ambos casos, apunta el profesor Lorenzo Arias, las naves tienen cuatro metros de ancho, más que en San Miguel de Lillo (3,25) y Valdediós (2,80). La técnica gana terreno, centímetro a centímetro. Las arquerías murales ciegas lo permiten. ++Santa María marca en este sentido un salto cualitativo. Los arcos del mirador Oeste de la maravilla del Naranco son casi idénticos a la arquería interior de Santa Cristina. "Son elementos que casi se podrían superponer", explica Arias. Hay por tanto similitudes técnológicas pero también estéticas. La iglesia de Lena descansa sobre un zócalo, igual que Santa María, zócalo que no tiene ninguna función arquitectónica. La talla barroca de Santa Cristina (siglo XVIII) en el altar. La Nueva España FUENTE: EDUARDO GARCÍA. Publicado por La Nueva España el 08-02-2015 .Ver enlace. ______________________________________________________________________________ Ver vídeos de YouTube: Santa Cristina de Lena Asturias. Fue construida hacia el año 850 y es uno de los ejemplos más interesantes del arte prerrománico asturiano. (...). Saber más…. YouTube. Julián Román Santa Cristina de Lena Asturias. Saber más… YouTube. ATNASTURIAS. FUENTE: VIDEOS - YOUTUBE ________________________________________________________________________ AUTORES. Eduardo García García (Oviedo, 1957), escritor y periodista de LA NUEVA ESPAÑA. Afincado desde niño en Gijón, promovió y coordinó la Biblioteca Gijonesa del siglo XX, editada con el patrocinio del Ayuntamiento de Gijón, siendo autor además del primer título de la colección, "Un tiempo, una ciudad, las fotos de un siglo". Otros libros de este periodista asturiano son "La transición en Asturias"; "Asturias, un viaje al paraíso", "La Gota de Leche" y "Un Ayuntamiento al Norte". Otros libros de este periodista asturiano son "La transición en Asturias"; "Asturias, un viaje al paraíso", "La Gota de Leche" y "Un Ayuntamiento al Norte". FUENTE: La Nueva España. (…). YouTube fue creado en 2005 por tres jóvenes que se conocieron mientras trabajaban en PayPal: Steve Chen, Chad Hurley y Jawed Karim. Solo un año más tarde, esta plataforma fue vendida a Google Inc. por 1.650 millones de dólares. En mayo de 2006, YouTube ya había alcanzado los 2.000 millones de visualizaciones por día y se había posicionado en el número 10 de los sitios web más visitados en Estados Unidos. Según cuentan los fundadores, la idea de YouTube surgió en una cena mientras hablaban sobre cómo podían compartir los vídeos de una fiesta, pues eran demasiado pesados para compartirlos por correo. Así, surge la idea de crear un sitio web donde poder compartir y ver vídeos. Steve Chen es cofundador y director técnico de YouTube. Antes del lanzamiento de Youtube, Chen trabajó desde muy joven para Facebook, y también para PayPal, donde conoció a los otros dos fundadores. En 2006 fue nombrado por Business 2.0 como una de “Las cincuenta personas que importan hoy” en negocios. (…). Saber más…. Gráffica (por Noelia Alcalá) EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos. “El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde) El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores. Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido. ¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!! Sígueme en: © - Facebook - Roberto Cortina © - Twitter - El blog de Acebedo © - El Blog de Acebedo © - Instagram - acebedo.mieres

La RAE propone "tabarnés" como gentilicio de Tabarnia La academia, a preguntas de los tuiteros, también considera óptimo "tabarniense" o "tabarniano", no así "tabernícola. La Real Academia de la Lengua Española (RAE) se ha pronunciado al respecto de uno de los temas mediáticos de estas navidades: Tabarnia. Ese territorio, a medio camino entre la sátira y la política, que pretende unir las provincias de Barcelona y Tarragona y separarse de la Catalunya de Lleida y Girona. Y lo ha hecho en lo que respecta a su campo de trabajo, concretamente para aportar su hipotético gentilicio, que sería el de "tabernés". La academia ha realizado tal propuesta a petición de un usuario de la red social Twitter, que ha interpelado a la institución a través de su cuenta oficial. Citando casos similares como en "auvernés" (de Auvernia) o "hibernés" (de Hibernia), la RAE también consideraría válidos los gentilicios de "tabarniense" o "tabarniano". Así podría conseguir legalmente Tabarnia ser una Comunidad Autonóma independiente de la “República Catalana” DICIEMBRE 27, 2017 / ELSAQUEOCATALAN / 1 COMENTARIO Nuevo revés para el separatismo catalán. Su “República Catalana” es nula de pleno derecho y cualquier intento de referéndum choca frontalmente con la Constitución, especialmente con su artículo 2. Pero lo que desconocen es que la creación de Tabarnia si sería perfectamente legal. Tabarnia, la región que incluye a Barcelona y Tarragona y donde la mayoría de la población votó a favor de opciones constitucionalistas, también tiene derecho a decidir su futuro. Algo que molesta a Rufián y otros separatistas hiperventilados que han visto como sus argumentos para sostener el separatismo catalán eran copiados uno por uno por los promotores de Tabarnia para afianzar sus reivindicaciones de separación de la “República Catalana”. Pero Tabarnia tiene un argumento mucho más poderoso: su independencia es perfectamente legal y ajustada a la Constitución de acuerdo con el artículo 143 de la Constitución: En el ejercicio del derecho a la autonomía reconocido en el artículo 2 de la Constitución, las provincias limítrofes con características históricas, culturales y económicas comunes, los territorios insulares y las provincias con entidad regional histórica podrán acceder a su autogobierno y constituirse en Comunidades Autónomas con arreglo a lo previsto en este Título y en los respectivos Estatutos. La iniciativa del proceso autonómico corresponde a todas las Diputaciones interesadas o al órgano interinsular correspondiente y a las dos terceras partes de los municipios cuya población represente, al menos, la mayoría del censo electoral de cada provincia o isla. Estos requisitos deberán ser cumplidos en el plazo de seis meses desde el primer acuerdo adoptado al respecto por alguna de las Corporaciones locales interesadas. La iniciativa, en caso de no prosperar, solamente podrá reiterarse pasados cinco años Así pues, son los ciudadanos de Tabarnia quienes tienen la sartén por el mango pero no sería un procedimiento fácil. En primer lugar deberían hacerse con las diputaciones de Barcelona y Tarragona en las próximas elecciones municipales y para ello haría falta una movilización del voto constitucionalista que hoy por hoy no se da en los comicios locales. Por lo tanto es imprescindible que los partidos constitucionalistas empiecen a engrasar sus maquinarias y sean capaces de vender ante su electorado que es clave ir a votar a esas elecciones ya que los separatistas y los podemitas sí van todos. Un hilo explicando detalladamente que se ha comido lo de Tabarnia con patatas. Seguimos. https://t.co/oMyQEXd6iy — Diego de Schouwer (@dexamina) 28 de diciembre de 2017 Han gustado las camisetas de Tabarnia 👕 Acaban de salir en Ana Rosa @anarosaq #AR28D #Tabarnia pic.twitter.com/B72HvSXggD — Dj Mierder (@DjMierder) 28 de diciembre de 2017 Parad todo, nos han pillado. pic.twitter.com/gqBDTkGWfX — Diego de Schouwer (@dexamina) 27 de diciembre de 2017 El independentismo a través del espejo de Tabarnia Las redes sociales resucitan una vieja campaña para que Barcelona y Tarragona se separen del resto de Cataluña. Mapa de la supuesta Tabarnia con respecto al resto de Cataluña. EL PAÍS y la UE donde se respete y se entienda la pluralidad y diversidad 👉🏼 ¿Qué es Tabarnia? https://t.co/XjArp52WTD — Inés Arrimadas (@InesArrimadas) December 26, 2017 106. a.C. Una legión shurmana funda Tabarnia unos siglos antes de que exista Catalunya a fin de trolear a los independentistas. pic.twitter.com/4An54N6Vtk — El Mundo Today (@elmundotoday) 27 de diciembre de 2017 Lo de Tabarnia es una ocurrencia que pone al independentismo ante el espejo de sus propias contradicciones y de la fragilidad de sus argumentos. Es muy significativo lo nerviosos que se han puesto algunos 😆 — Inés Arrimadas (@InesArrimadas) 26 de diciembre de 2017 Ahora mismo somos trending topic mundial. ¿Nos vais a seguir ignorando @KRLS @marianorajoy @InesArrimadas? El pueblo tabarnés tiene derecho a decidir. Queremos urnas ¿nos sentamos a hablar ya? los problemas políticos se resuelven con soluciones políticas. #Tabarnia #HelpTabarnia pic.twitter.com/TxomXKENgK — Tabarnia Oficial (@Bcnisnotcat_) 26 de diciembre de 2017 Tabarnia incluye en su programa electoral recuperar la soberanía histórica del condado de Barcelona, poniendo así en valor sus símbolos frente a la estelada. #Tabarnia https://t.co/NK6B1mLVeA — Sheldon (@numer344) 26 de diciembre de 2017 Ante la secesión de #Tabarnia el emperador Gabrieng Rufiang prepara sus tropas para acabar con la rebelión. 🤣🤣🤣📽 pic.twitter.com/qDECNG7IKm — Mermao del Tuiter (@MermaoDelTuiter) 26 de diciembre de 2017 Si los nacionalistas alegan el inexistente derecho a dividir, cualquiera puede hacerlo. Prefiero diversidad y unión. https://t.co/sHEn2ZL2oF — Albert Rivera (@Albert_Rivera) 26 de diciembre de 2017 Jajajaja! Son absolutamente maestros del absurdo estos indepes. Y lo de Tabarnia está resultando una genialidad para mostrar lo absurdo de sus patochada https://t.co/eh0hyYJtOO — Luis Garicano (@lugaricano) 26 de diciembre de 2017 Tabarnia es más, mucho más, que una futura comunidad autónoma: es un sentimiento, un hecho diferencial con respecto a lo catalán. Y nadie que no sea de Tabarnia puede opinar sobre el tema, porque quien no es tabarnés no puede entenderlo — Luis del Pino (@ldpsincomplejos) 26 de diciembre de 2017 Veo lógico que Tabarnia quiera ser Comunidad Autónoma. El Euro, Europa, España y sin estos. pic.twitter.com/Jpotlj2e3z — Juan Del Toro (@jdeltorofloro) 26 de diciembre de 2017 ÚLTIMA HORA !! Cientos de Payeses comienzan a trasladar su Sede Social a #Tabarnia !!! pic.twitter.com/7cFKL1JzYg — Chino de China (@unchinodechina) 26 de diciembre de 2017 Ver a conocidos 'tuitstars' indepes escocidos por lo de Tabarnia no tiene precio, intentan ridiculizarlo pero se les nota la bilis. Y pringados de lacito amarillo cayendo en lo estúpido de sus propios argumentos sin saber salir. Podemos estar ante el mejor troleo de la historia. — EL TALAVERANO (@Talaverano78) 26 de diciembre de 2017 Tabarnia es un despiadado espejo para nacionalistas, es el reflejo de su insolidaridad y de su pesadez. Pero también es el coste, muy real, que pagarán quienes promuevan un referéndum de autodeterminación. En Quebec fue mano de santo. — Juan Carlos Girauta (@GirautaOficial) 26 de diciembre de 2017 En Tabarnia verías a Rufián envolviendo regalos en unos grandes almacenes, no cobrando 8.000€ mensuales del Estado opresor. — Philmore A. Mellows (@PhilAMellows) 26 de diciembre de 2017 Todavía no se han dado cuenta de que estamos utilizando sus propios argumentos. Paciencia, son gente que procesa las cosas lentamente. https://t.co/QzkvXdIB4D — Diego de Schouwer (@dexamina) 27 de diciembre de 2017 Dividir España es democracia pero dividir Cataluña es de extrema derecha. Que por qué nos reímos de ti, Aleix. https://t.co/fp8TKJbCyp — Diego de Schouwer (@dexamina) 27 de diciembre de 2017 Créditos: Enlaces relacionados: El © de los carteles,fotografías,textos y vídeos, es exclusivamente de sus autores, propietarios o licenciatarios © Fotografías: © Fuente: múltiples, todas ellas indicadas en los correspondientes enlaces a los artículos. © Idea, composición y maquetación de estrugo para este blog © Todos los derechos reservados 2.017 Videos Categoría: Noticias, Entretenimiento y política Licencia: Licencia de YouTube estándar

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1.3 LA ESPAÑA MEDIEVAL CRISTIANA 1.3.1 RECONQUISTA Y MÉTODOS DE REPOBLACIÓN El reino visigodo de Toledo se descompuso con la derrota y desaparición del rey Rodrigo en la batalla de Guadalete (711). No se organizó un nuevo ejército contra el invasor musulmán. Cada territorio actuó de forma autónoma. Cada ciudad corrió una suerte dispar. Claramente, el estado había desaparecido. Los nobles sólo lucharán para seguir siendo los dueños de sus tierras bajo el nuevo dominador. Los primeros núcleos que organizarán una resistencia armada precisamente no eran visigodos, incluso lucharon contra ellos. 1. El origen de los primeros núcleos de resistencia: El primer lugar donde fueron claramente derrotados los musulmanes en el s. VIII es en la controvertida batalla de Covadonga (722). Hasta entonces no tenemos nada más que noticias de los cronistas musulmanes, que no hablan sobre la cornisa cantábrica hasta que citan el incidente de Covadonga como una escaramuza sin importancia, en la que dejan vivir a “30 asnos”, porque “¿qué daño pueden hacernos?”. Por otra parte, las crónicas cristianas, muy posteriores, hablan de una gran batalla con incontables bajas islámicas y ganada con ayuda del cielo. La relevancia de este hecho no es sino la importancia de ser la primera vez que se organiza resistencia frente a los musulmanes. Cueva y basílica de Covadonga Otra cuestión candente es ¿eran visigodos? ¿eran tribus astures, poco romanizadas y poco dominadas por los visigodos? No sabemos nada más que el líder de este grupo era un tal Pelayo, considerado por muchos no un rey, sino un caudillo militar. Pocos creen ya que era un miembro de la aristocracia visigoda, puesto que nada avala esta teoría. No están buscando resucitar el reino de Toledo, están luchando por su independencia frente a los dominadores extranjeros. EL REINO DE ASTURIAS (722-910): Sí conocemos cómo surgió un núcleo en torno a Cangas de Onís y luego en torno a Oviedo, con líderes que llevan el título de reyes. Se van expandiendo a zonas poco controladas por los musulmanes, como la costa norte de Galicia. Los reyes tendrán problemas al contar con dos elementos de población distinta: - los norteños, de organización tribal, y por tanto, igualitaria sin apenas diferencias de clase y poco romanizados - los visigodos emigrados de tierras islámicas, que cada vez son más y van a acuñar una idea de “reconquista” que eclosionará más tarde. Además, su organización supone la existencia de diferencias de clase, una aristocracia eclesiástica y laica, y que usan la legislación visigoda. Ayudan a la consolidación del reino la orografía del terreno, la belicosidad de sus gentes y también acontecimientos como la revuelta beréber en el 740 que supone el abandono de esta zona por los musulmanes. En esta época, destaca la figura de Alfonso I que inicia la expansión por Galicia y será quien descubra el supuesto sepulcro del apóstol Santiago. Con Alfonso II se implanta una organización monárquica y eclesiástica como la del reino visigodo. Decisivo será también en la segunda mitad del s. IX el reinado de Alfonso III que se expandirá más allá de la Cordillera Cantábrica repoblando la ya citada “Tierra de Nadie” y alcanzando la frontera del Duero. El modelo que se sigue será la aprisio o presura, que consiste en la ocupación espontánea de tierras por sus campesinos, legalizando posteriormente el rey esta situación. A veces, esta ocupación era dirigida por algún noble o eclesiástico, por lo que el modelo feudal va tomando forma. En el año 910, cuando ya está consolidada la frontera del Duero, se lleva la capital a León, un lugar más céntrico donde se podían controlar todos los dominios del reino más fácilmente. A partir de entonces, este núcleo pasa a llamarse Reino de León. En la época califal, todas las invasiones islámicas penetrarán por las tierras comprendidas entre el nacimiento del Duero y del Ebro, unas llanuras que sólo podían defenderse llenándose de castillos, por lo que empezará a ser conocida con el nombre de Castella. Éste será el germen de un núcleo fuerte, ya que la población del mismo estaba bien acostumbrada a la guerra y también se ha afirmado cómo gran parte de los pobladores eran gentes belicosas del norte (vascos). A partir del 940 el conde de Castilla Fernán González pasará a ser independiente del rey de León, sin que éste pueda impedirlo. EL NÚCLEO NAVARRO: Algo más tarde que en Asturias, el núcleo de Pamplona, apoyado por los francos (que ya habían derrotado al emir en Poitiers-732) expulsará a los musulmanes. Será un reino de gran importancia puesto que hará de puente entre los reinos cristianos occidentales y orientales en la península. Su organización social también parece ser tribal, son gentes que luchan contra cualquier invasor foráneo, como ocurrirá en la batalla de Roncesvalles (778), en la que derrotan a las fuerzas de Carlomagno que volvía a Francia tras luchar contra los musulmanes. Este hecho consolida este reino y también eliminará la influencia franca de esta zona de los Pirineos, que pasa a ser mayor en la zona oriental. EL NÚCLEO ARAGONÉS: Algunos de los valles pirenaicos, debido a su aislamiento de forma natural, nunca caerán en manos islámicas. Varios de ellos, poco a poco, a finales del s. VIII irán entrando en contacto hasta formar pequeñas entidades políticas frente a los musulmanes. Así los condados de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza. LOS CONDADOS CATALANES: Ya cerca del s. IX, Carlomagno, rey de los francos, querrá eliminar la amenaza de los ataques musulmanes sobre el sur de Francia formando una franja de seguridad o “marca” más allá de los Pirineos, hasta el río Ebro, bajo su control. Se la conoce como “Marca Hispánica”, aunque no aparece en ningún sitio el nombre de ningún “marqués”, pero sí conocemos la formación de diversos “condados” al mando de “condes” impuestos por los francos como los de Besalú, Urgel, Cerdaña, etc. Será Carlomagno quien arrebate a los musulmanes importantes ciudades como Gerona y Barcelona (801). Estos condes, en principio, estaban sujetos a las autoridades francas, pero conforme se descompone el poder carolingio ganan autonomía, hasta que a finales del s. X consiguen su independencia plena en tiempos del conde Vifredo el Velloso (988). 2. La expansión de los reinos cristianos peninsulares en el s. XI: Hasta la creación del Califato de Córdoba (929), la vida de estos reinos será difícil. El reino de León es extenso pero poco densamente poblado y en ocasiones, inestable y frágil. El reino de Navarra parece el núcleo más consolidado (comprendía Vizcaya, Álava, Guipúzcoa, Navarra y La Rioja), mientras los territorios orientales siguen en manos de los francos. Las campañas de Abderramán III y Almanzor supondrán una dura prueba para dichos territorios, siendo derrotados pese a ayudarse mutuamente y sus principales ciudades serán saqueadas. Sancho III El Mayor, rey de Navarra, conseguirá ser nombrado conde de Aragón, Sobrarbe, Ribagorza y también de Castilla, poniendo en marcha el primer movimiento de unificación de los reinos cristianos peninsulares, justo cuando el poder cordobés está en descomposición. El fin del califato (1031) y su fragmentación en numerosos reinos de Taifas supondrá un alivio para los cristianos y su oportunidad de expandirse a costa de los musulmanes, sin embargo, el testamento a la muerte de Sancho III (1035) supondrá la división de su herencia entre sus hijos. Uno de ellos, Fernando I, el primer rey de Castilla, derrotó al rey de León (1038) y consiguió hacerse también con este territorio, siendo también el primer rey de Castilla y León. Con su nieto Alfonso VI ocurrirán diversos hechos de gran importancia que hay que recordar: Aunque ponga sólo reino de León, Alfonso VI también era rey de Castilla y se había anexionado partes del reino de Navarra: la Rioja, Álava y Vitoria - la conquista de Toledo (1085), que supondrá: el avance cristiano más allá del Tajo, una gran ampliación los dominios del rey castellano, el fin del reino taifa más importante del centro peninsular, la llegada de los almorávides en 1086, etc. etc. - las aventuras de Rodrigo Díaz de Vivar, vasallo del rey, que fue expulsado del reino por sus desavenencias con su señor. Estuvo sirviendo como mercenario un tiempo bajo órdenes del rey musulmán de la taifa de Zaragoza hasta que gracias a su fama formó su propio grupo armado con el que emprendió la conquista del reino islámico de Valencia. Será entonces cuando se reconcilie con el rey, que ansía controlar las tierras de su vasallo, pero el reino del Cid Campeador sobrevivirá poco tiempo a su muerte, ya que será conquistado por los almohades. - el reparto del reino de Navarra tras la muerte de su rey de acuerdo con el rey de Aragón. - las grandes derrotas frente a los almorávides en Sagrajas (1086), Consuegra (1097) y Uclés (ya en 1108). 3. La expansión de los reinos cristianos peninsulares en el s. XII: La relación de parentesco entre los hijos de Sancho III culminará con la unificación de Sobrarbe y Ribagorza primero, y más tarde, de estos territorios con Aragón. Esto permitirá que su rey Alfonso I el Batallador pueda conquistar Zaragoza en el año 1118, el reino musulmán más rico y densamente poblado, que había frenado continuamente la expansión de los núcleos cristianos orientales, que ahora se engrandecerán económica, demográfica y militarmente. Su hija Petronila será casada con el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV, que domina el resto de condados catalanes: así nacerá la corona de Aragón (1137). A la muerte de Alfonso I volverá a renacer el reino de Navarra (1134), pero como ya no tiene frontera frente al Islam su expansión permanecerá frenada y caerá bajo la dependencia de las dinastías reales francesas. De la independencia del condado de Portugal en 1139 nacerá el reino de Portugal bajo Alfonso Enríquez, que será quien conquiste Lisboa en 1147. Mientras los almohades se hacían con el poder en Al-Ándalus, Castilla (de nuevo separada de León) aumenta su presencia en la submeseta sur, conquistando, por ejemplo, Cuenca en 1177. 4. La expansión de los reinos cristianos peninsulares en el s. XIII: La amenaza común de los almohades forjará una alianza militar entre los reinos cristianos que se traducirá en la gran victoria en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, junto al paso de Despeñaperros. CASTILLA: No será el artífice de dicha alianza, Alfonso VIII, el que explote este gran éxito, sino su sucesor Fernando III El Santo, que volverá a unificar, esta vez, definitivamente, Castilla y León. Tras fallar en la conquista de Jaén, sigue hacia las tierras más llanas y fértiles del valle del Guadalquivir, penetrando hasta llegar a Córdoba, aún la capital moral de Al-Ándalus, que tomará en 1236. Un año le costó el asedio de Sevilla (1247-8), la ciudad andalusí más rica, poblada y poderosa, que se tuvo que defender sola como el resto de ciudades islámicas tras las Navas de Tolosa (de ahí que ordenase convertir en rampa las escaleras de la Giralda, el alminar de la mezquita mayor, para subir a caballo hasta arriba de ella). Jaén había caído en 1246. Fernando III elude dirigirse hacia el sur, más difícil de conquistar por su orografía, y donde la autoridad que se había forjado, el Reino de Granada, le rinde vasallaje. Mejor recompensa le darían las ricas tierras de la Depresión del Guadalquivir. Por estas fechas (1243) es cuando emprende la conquista del Reino de Murcia, cuya ocupación había pactado previamente con Aragón. Más adelante, ya en época de Alfonso X el Sabio, se conquista el sur de Huelva y parte de la provincia de Cádiz (Cádiz cayó en 1264), yendo hacia el punto estratégico del Estrecho de Gibraltar. Ese mismo año tuvo lugar la gran revuelta mudéjar en Murcia y Andalucía, con lo que muchos de los mudéjares o musulmanes en tierras cristianas fueron expulsados de sus ciudades. También citar que fue el creador de las Partidas, el primer gran ordenamiento jurídico medieval, donde por ejemplo, se establecía el orden sucesorio en el trono. Con Sancho IV, sucesor de Alfonso, ya comienzan las disputas internas en Castilla que imposibilitarán el fin del proceso de reconquista. El triunfo más destacado frente a los musulmanes será la ocupación de la estratégica plaza de Tarifa en el estrecho. ARAGÓN: Tras la muerte del rey de Aragón en 1213 en combate en el sur de Francia, Aragón deja de mirar hacia el otro lado de los Pirineos para dirigir su expansión hacia el sur y hacia el Mediterráneo. Así, Jaime I el Conquistador será quien tras las Navas de Tolosa, explote la debilidad andalusí y emprenda la conquista de las Baleares (el reino de Mallorca) en 1229-32 y algo más tarde la del reino de Valencia, que tomará en 1238. Hasta 1245 conquistará parte del reino de Murcia hasta llegar a la línea de demarcación pactada con Castilla. Ya en estas campañas irá forjando una marina de guerra fundamental para su posterior expansión mediterránea. De hecho, a finales del siglo, los sicilianos se rebelaron contra su rey pidiendo ayuda a Aragón, que anexionó así Sicilia a sus dominios. NAVARRA: Empezará ahora a estar en el área de influencia de Francia hasta su conquista por Fernando el Católico. PORTUGAL: Portugal llegará hasta el sur, hasta el Algarve, finalizando su proceso de reconquista hacia 1250, por lo que se vuelca a proyectos de repoblación interior y a la exploración de los mares, ocupando Madeira y Azores en el XV. 5. La expansión de los reinos cristianos peninsulares en el s. XIV: El siglo XIV es de una crisis general en toda Europa occidental, con frecuentes épocas de malas cosechas, descenso demográfico y con epidemias tan devastadoras como la Peste Negra, que acabó con las vidas de un tercio de los habitantes europeos entre 1348 y 1352. Dicha crisis incluso alcanzará a la Iglesia, donde surgirá un grave cisma (Cisma de Aviñón), llegando a coexistir dos y hasta tres Papas. También la crispación llegará a culpar a los judíos de dichas situaciones, y serán atacados en varias ciudades (progroms). Por otro lado, es el siglo de las grandes catedrales góticas. CASTILLA: Como hemos dicho, se ve envuelta ahora en luchas internas entre la nobleza y la monarquía, que se vuelve inestable y débil, con frecuentes disputas dinásticas, etc. También hay una creciente conflictividad entre campesinos y señores, ya que la nobleza no se resiste a perder su predominio económico pese al descenso de población y las malas cosechas. La situación de los campesinos se endurecerá con mayores castigos, impuestos y exigencias, y llamados “malos usos”, que unidos al hambre y otras penurias encresparán sus ánimos con inusitada frecuencia en este siglo. Hay que destacar el reinado de Alfonso XI, que comenzó con una regencia llena de intrigas palaciegas. Derrotó a los últimos invasores norteafricanos, los meriníes o benimerines, que acudieron a ayudar a los nazaríes granadinos, en la batalla del río Salado en 1340, y en la batalla del río Palmones (1343). Conquistó en 1341 la estratégica plaza fronteriza de Alcalá la Real (mi pueblo), llave de paso de Castilla a la vega de Granada. Sitió Algeciras en 1344 tomándola gracias a una acción conjunta por tierra y mar. Murió de peste durante el asedio de Gibraltar en el 1350, que había perdido frente a los musulmanes. Alfonso XI se casó con una hija del infante don Juan Manuel, marqués de Villena, dueño de estas tierras, pero la rechazó y éste en ocasiones, no le prestó su ayuda como vasallo. En 1350 subió al trono Pedro I El Cruel, llamado así por los cronistas partidarios de la nobleza. Intentó como su padre someter a la nobleza pero ésta consiguió apoyar a otro candidato al trono, Enrique (II) de Trastámara. Éste se hizo finalmente con el poder, teniendo que dar tierras y prebendas por la ayuda prestada por sectores de la nobleza, al rey de Aragón y a Francia; fue la llamada Guerra de los 2 Pedros. Pedro I fue asesinado no lejos de aquí, en Montiel en 1369. Citar también la derrota de Juan I de Castilla en Aljubarrota (1385) que intenta incorporar Portugal a su reino por la fuerza. ARAGÓN: Aragón prosiguió su expansión mediterránea ocupando Cerdeña (1323-1326), que pertenecía a Génova, rival en el comercio marítimo de la zona, pero su dominio allí tardó en consolidarse. También citar la breve ocupación en los Balcanes de los ducados de Atenas y Neopatria por los almogávares catalanes. Éstos eran unos mercenarios que contrató el emperador bizantino contra los turcos, y al no tener con qué pagarles, se quedaron estos señoríos, que sobrevivieron poco tiempo. 6. La expansión de los reinos cristianos peninsulares en el s. XV: CASTILLA: Castilla sigue en este siglo envuelta en conflictos internos. Destaquemos en la primera mitad del siglo la expedición de conquista y descubrimiento de las Canarias (al mando de Jean de Bethencourt) para evitar su ocupación por parte de Portugal. En el largo reinado de Enrique IV el “Impotente” (1454-74) el conflicto entre la nobleza y la monarquía llegará a su clímax. Éste sólo tendrá una hija, apodada Juana “La Beltraneja” por la nobleza (se decía que no era hija del rey sino de Beltrán de la Cueva, amante de la reina), así que Isabel, su hermanastra, será nombrada heredera, tras pactar con él. Sin embargo, su matrimonio con el príncipe heredero aragonés Fernando abrió una brecha en sus aliados: el rey Enrique se echó atrás y nombró heredera a Juana, iniciándose una guerra civil en Castilla. Algunos nobles, temerosos de la influencia aragonesa, apoyaron a Juana, que fue derrotada en la batalla de Toro, donde Fernando acudió en ayuda de Isabel. Así Isabel I consiguió hacerse la reina de Castilla e iniciar la represión contra los nobles que habían luchado contra ella. ARAGÓN: A principios de siglo, hubo un interregno (periodo sin reyes) por la muerte del rey sin descendencia hasta que por el compromiso de Caspe (1412) se eligió a Fernando I de Trastámara, de la misma dinastía que los reyes castellanos. Éste era un signo que ya vaticina su posterior unión. A finales de siglo hay que nombrar los graves conflictos sociales como los levantamientos de los payeses de remensa (campesinos pobres) en Cataluña. Esta conflictividad abarca desde Juan II hasta Fernando II, que firmará en 1486 la Sentencia Arbitral de Guadalupe. En política exterior Aragón culminará su expansión mediterránea con su conquista de Nápoles en 1443, en el contexto de sus guerras con Francia. MÉTODOS DE REPOBLACIÓN En el contexto de la “Reconquista” se entiende por repoblación la ocupación de un territorio por los cristianos, anteriormente en posesión de los musulmanes, y su puesta en explotación. Los métodos o sistemas empleados serían muy distintos y variables a lo largo de un periodo tan extenso en el tiempo. 1. El primero que se empleará será la aprisio o pressura, es decir, la ocupación espontánea de un lugar por parte de colonos, legalizando los monarcas, pasado un tiempo, dichas propiedades. Así el resultado serán campesinos que serán libres y propietarios de pequeñas parcelas. Este sistema será el aplicado en los espacios arrebatados al Islam entre los siglos VIII y X, es decir, al norte de España: al norte del Duero y las tierras cercanas a los Pirineos. La presura puede ser individual, por parte de familias, o a veces era colectiva, es decir, dirigida por los reyes a algún lugar escogido y dirigida por algún miembro del clero o la nobleza. Este sistema tiene lugar en tierras prácticamente despobladas, abandonadas por los bereberes o arrasadas en las guerras fronterizas en la “Tierra de Nadie”. Los reinos cristianos en esta época son débiles, poco poblados, incluso los reyes en bastantes ocasiones tendrá que traer pobladores francos cuando funden muchas de las ciudades del Camino de Santiago. De hecho, algunos lugares serán poblados por mozárabes huidos del territorio andalusí. 2. Repoblación concejil: entre los valles del Duero y del Tajo, y en parte de la Marca Hispánica se van a fundar ciudades o concejos que repartían la tierra entre campesinos libres. A cada una de ellas se les otorga un fuero o documento real que contiene las bases de la organización legislativa de la ciudad y su alfoz (territorio de alrededor o término). Así se disponen privilegios (para favorecer ciertos negocios, por ejemplo), exenciones fiscales (se eliminan ciertos impuestos para siempre o por un tiempo), reducciones o perdones de ciertas penas,… para atraer pobladores. En los fueros también se incluyen las normas para el gobierno de la ciudad. Estos fueros o Cartas-Puebla están firmadas por el rey con su sello de plomo y se guardaban celosamente puesto que cada concejo tenía que hacer valer dichas ventajas con cada monarca, es decir, cada rey tenía que jurar esos privilegios. Es muy importante el fuero de Cuenca, que se implantó en gran número de ciudades. Fuero de Benavente (1164) Cada concejo está controlado en mayor o menor medida por los monarcas y no tanto por la nobleza o clero, sin embargo, cada concejo, igual que cada noble, tiene que acudir con tropas cuando el rey lo requiera (ejército de mesnadas). Las tropas formadas por simples ciudadanos con armas se llaman milicias. Este sistema es el que se usa durante los siglos X al XII, en lugares donde los habitantes musulmanes habían sido expulsados. 3. Repoblación por Órdenes Religiosas: Tras la descomposición del califato y la conquista de Toledo, los reinos cristianos ampliarán considerablemente sus territorios, aunque como en el caso de Castilla, sea sobre tierras ya de por sí poco pobladas. Como, excepto en Toledo, se expulsa a los musulmanes, grandes espacios quedan sin habitantes ni gentes que labren las tierras. A esto se añade la necesidad de defensa del territorio, ya que no queda nadie para hacer frente a los ataques islámicos. La solución será la entrega de vastísimas propiedades a las Órdenes Militares de Santiago, Calatrava y Alcántara en Castilla, a la de Montesa en el reino de Aragón y entre otras, a la de Avis en Portugal. Las Órdenes Militares surgieron en el contexto de las Cruzadas en Tierra Santa. Los santos lugares de Jerusalén y Palestina necesitaban ser defendidos del Islam por guerreros y también ser atendidos religiosamente por clérigos, así que se fundan estas órdenes de monjes-guerreros. Muy conocidas son las primeras que se fundaron, las órdenes del Temple (los templarios, así llamados por su función, defender el Templo de Jerusalén), del Hospital (los hospitalarios atendían a los peregrinos y enfermos del hospital de Jerusalén), de San Juan. En España, donde también hay una lucha continua entre el Islam y el cristianismo, se fundan órdenes propias, las arriba citadas, que son las más importantes (aunque aquí también hubo templarios, etc.). La máxima autoridad de una orden era el Maestre. Los espacios que se ocuparán serán las tierras entre el Tajo y Sierra Morena y parte del valle del Ebro, es decir, las conquistadas a finales del XI, el siglo XII y parte del XIII. El resultado de este sistema será: - La creación de extensos latifundios en manos del clero, es decir, enormes propiedades o señoríos eclesiásticos. - Una desigual distribución de la población: por un lado, una gran concentración en los núcleos fortificados y defendidos por las órdenes, frente a vastos espacios deshabitados o poco densamente poblados. Esta situación ha llegado en Extremadura y Castilla-La Mancha hasta hoy. La población será escasa en general, puesto que se expulsó a los musulmanes. - Como consecuencia de la situación antes descrita, la dedicación económica de dichas regiones a la ganadería extensiva, la actividad más adecuada ya que además de que había pocos pobladores trabajando para las órdenes, había grandes espacios disponibles. 4. Repoblación por repartimiento: Tras las Navas de Tolosa (1212), el rápido avance cristiano deja en manos de Castilla y Aragón una gran cantidad de tierras, de una gran riqueza agrícola, y por lo general, densamente pobladas. Esto hace que se busquen soluciones que compatibilicen las propiedades de la población musulmana que se queda junto a la entrega de lotes de tierra a los conquistadores y repobladores cristianos. Un repartimiento, como su nombre indica, será el reparto de las tierras entre los vencedores, teniendo en cuenta su “contribución” a la conquista. Así, los que acuden con sus tropas en ayuda de los reyes recibirán grandes latifundios, es decir, los nobles y la Iglesia (órdenes militares, miembros del alto clero con soldados propios,…). Por otra parte, un caballero (soldado a caballo) recibía, dada su mayor capacidad de combate, más que la infantería, y dentro de ésta, un ballestero obtenía más que un peón (soldado a pie), ya que se le consideraba más decisivo en la lucha. Estas tierras provenían de dos vías: - En ciudades que se había expulsado a la población musulmana, al estar muy cerca de la frontera (p.ej. en mi pueblo), o por ejemplo en Sevilla, se reparte todo el alfoz. - En el resto de lugares, por lo general se queda el pueblo “menudo”, mientras que la aristocracia islámica se marcha, quedando buena parte de las tierras y casas para el reparto entre los cristianos. En cada ciudad se realiza un libro de repartimiento, que se guarda celosamente, en el que quedan catastradas cada propiedad, rural o urbana, con todo detalle y el nombre de su propietario. Son de importantísimo valor histórico, por ejemplo los libros de repartimiento del reino de Mallorca o el del reino de Murcia, en el que aparecen las lindes entre cada parcela y sus dueños, cristianos o musulmanes. Son tan importantes, que siglos después, en caso de litigio por una finca, la forma de demostrar su posesión legítima era acudir a dicho libro y demostrar ser el heredero del poseedor de la misma allí registrado. Las consecuencias de dichos modelos de repoblación son importantísimas para la historia de España. En la mitad norte la propiedad aparece por lo general más repartida, habiendo un predominio del minifundio hasta incluso hoy. Sin embargo, en la mitad sur del país se han formado enormes latifundios en manos de la nobleza y el clero, que son meros rentistas, es decir, no se preocupan por producir más, sólo por cobrar. Como resultado, en una parte de la península hay pequeños propietarios frente a la otra donde los campesinos son en su gran mayoría siervos. Pero esto es una simplificación de la realidad. En toda España aparecen “feudos” o señoríos (mejor) nobiliarios (en manos de la nobleza), eclesiásticos (bien de parroquias, para el mantenimiento del clero, monasterios, órdenes militares, obispos, etc.) y de realengo (“dentro de lo malo, lo mejor”, puesto que el rey no era tan exigente con sus vasallos. Hay que recordar que en cada señorío aplica la ley su dueño, sea cual fuere. Es el llamado señorío jurisdiccional. ALGUNOS ASPECTOS DE ECONOMÍA, QUE NOS VALDRÁN LUEGO Aunque la economía medieval es básicamente agraria, la agricultura no va a cambiar sustancialmente hasta el XVIII y el XIX, así que vamos a tratar dos puntos esenciales: la ganadería y la artesanía. GANADERÍA: Lo más importante es la organización en tiempos de Alfonso X del “Honrado Concejo de la Mesta” (1273), una asociación de ganaderos en Castilla, cuya principal fuente de ingresos era la lana de oveja merina, una especie que habían traído los musulmanes y sólo existía en la península, que daba una gran calidad. Pero no hay que pensar que fuese una institución compuesta por pequeños ganaderos, sino que los grandes rebaños ganaderos de la península pertenecían a la alta nobleza y también a las Órdenes Militares. De hecho, la Mesta presionará grandemente durante su existencia para defender sus privilegios como organización económica. Los reyes defenderán a la Mesta puesto que el comercio nacional e internacional de la lana será una de las más importantes fuentes de ingresos de la monarquía. Normalmente se exportaba a Europa sobre todo desde los puertos cantábricos, en especial hacia Inglaterra y Flandes (Países Bajos), donde existían abundantes talleres pañeros (textiles). Cuando dicho producto se embarcaba, pagaba un impuesto, el almojarifazgo (sobre las importaciones y exportaciones) y sobre las compraventas se aplicaba la alcabala, todos para la Hacienda Real. Una forma de ver la protección real hacia este negocio floreciente será en los litigios entre agricultores y ganaderos, donde siempre éstos últimos llevan las de ganar (dichos problemas normalmente acontecían cuando los rebaños se introducían en espacios agrícolas). Se crearon las Cañadas Reales, que eran caminos ya fijados para organizar la trashumancia de los pastos de invierno en la Meseta hacia los pastos siempre verdes del norte en verano. Estaban señalizados, debidamente arreglados, y tenían una anchura establecida. Eran una cadena también para recaudar todos los impuestos que correspondían a la monarquía a lo largo de las mismas. Hoy día las Cañadas Reales sirven como vía verde, para el senderismo y cicloturismo, y en ocasiones se las sigue manteniendo como un vestigio de nuestra historia. Incluso, de forma simbólica, los rebaños pasan en septiembre, como antiguamente tenían derecho, por el centro de Madrid. Cerca de aquí podemos encontrar la confluencia de varias rutas, en dirección a la sierra de Cuenca, verde incluso en verano. ARTESANÍA: Respecto a la artesanía, citar que en cada feudo o señorío medianamente grande, solían existir talleres de lo más esencial, como herrería, carpintería, alfarería,… Otros productos más especializados sólo se elaboraban en los burgos o ciudades. Así, con el tiempo, en las ciudades aparecerán barrios enteros repletos de artesanos, que vivían agrupados en las mismas calles o zonas, como podemos ver en casi todas las ciudades antiguas de España, que mantienen su nombre de oficios u ocupaciones (en Cuenca, por ejemplo, la calle de los Tintes,…). Dichos oficios estaban organizados en gremios. Los gremios eran Hermandades o Cofradías de artesanos del mismo oficio (estas denominaciones se conservan, por ejemplo, en las cofradías de pescadores; aunque ahora ambas subsistan principalmente asociadas al culto religioso). De hecho, surgen como forma de asociación para no hacerse la competencia y ayudarse mutuamente (en caso de accidente, por ejemplo). Dichos gremios tenían unos estatutos muy estrictos que regulaban su oficio en todos los aspectos (calidad, precio,…). Eran muy cerrados, puesto que la apertura de nuevos talleres era crear nueva competencia y por tanto, se perjudicaba a los socios. Sólo podía crearse un taller si se accedía al grado de maestro. Las categorías dentro de un taller, sea cual sea su ocupación, eran los siguientes: · APRENDIZ: normalmente niños de corta edad, menores de 10 incluso, eran encomendados por sus padres, para aprender el oficio y si el maestro los aceptaba, empezaban a trabajar en el taller. Se ocupaban de las tareas más físicas y duras, que no requerían grandes conocimientos, como transportar arcilla (alfareros) o roca (canteros). Como eran unos cuantos, sólo los más responsables ascendían a oficiales, pasada la adolescencia. · OFICIAL: su número era más reducido, unos 3 ó 4 por taller. Se ocupaban de tareas que requerían mayores conocimientos y así quitarle trabajo innecesario al maestro. Por ejemplo, un oficial de cantería podría tallar la figura de una escultura, para que el maestro sólo tuviera que hacer los detalles, y luego el oficial pulimentaba su superficie. · MAESTRO: era el escalafón más alto, y para acceder a tal, los oficiales tenían que prepararse años perfeccionándose. Tenían que crear una “obra maestra”, algo sublime, que demostrase que dominaban las técnicas de su oficio, con diferentes materiales, lo cual a veces conllevaba un gran gasto, no asumible por todos. Una vez evaluada la obra, podía concederse este grado de maestro, que otorgaba la posibilidad de abrir un taller por cuenta propia. Estos grados se han conservado por ejemplo en la profesión de la albañilería. Hay que tener en cuenta que el mantenimiento de la organización gremial supondrá la inexistencia de competencia en la elaboración de objetos especializados. Así los precios de éstos siempre serán altos y la comercialización de los mismos fuera de la ciudad donde fueron hechos más cara aún. Sólo en el XVIII se extiende el Domestic System, que consiste en que burgueses empresarios contratan a campesinos proporcionándoles materias primas y utillaje, y en su tiempo libre fabrican algunos productos fuera de la reglamentación gremial, que son distribuidos por aquéllos. Los principales perjudicados por este sistema son los consumidores y los comerciantes. 1.3 LA ESPAÑA MEDIEVAL CRISTIANA 1.3.2 UNIÓN DINÁSTICA Y MONARQUÍA AUTORITARIA DE LOS REYES CATÓLICOS El reinado de los Reyes Católicos se encuentra a caballo entre la Edad Media y la Edad Moderna. Significó el final de la Edad Media en cuanto a la unificación de los reinos peninsulares, el fin de la Reconquista (toma del Reino de Granada) y la victoria definitiva de la monarquía sobre la nobleza en Castilla. Con ellos se ponen las bases administrativas de un Estado nuevo, que estará llamado a ser la potencia más poderosa de Europa en el XVI y primera mitad del XVII, a la vez que con ellos se iniciará nuevas conquistas territoriales en el Mediterráneo (reino de Nápoles) y Norte de África y la aventura ultramarina con el descubrimiento de América desde 1492. 1. La creación del Estado moderno: la monarquía autoritaria. El matrimonio (1469) de los herederos de las dos Coronas - Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón- hará surgir la monarquía hispánica. Ésta ha de entenderse como unión meramente dinástica de los dos reinos (pactada en la Concordia de Segovia, 1475), ya que cada reino seguiría conservando sus propias leyes, aduanas, moneda e instituciones tradicionales, conformando un Estado federal y no unitario, integrado por una serie de territorios (Castilla, Aragón, Cataluña, Mallorca y Valencia) que sólo tenían en común una misma monarquía. A pesar de la separación de las administraciones de ambos reinos, los monarcas unieron sus esfuerzos para completar la unificación territorial de los reinos hispánicos para consolidar y estructurar un Estado fuerte y poderoso, pero respetándose las respectivas áreas de influencia acordadas entre ambos. 1.1 Sometimiento de la nobleza, clero y burgueses levantiscos. A nivel político este reinado permitió zanjar definitivamente el conflicto entre la nobleza y la monarquía (desarrollado durante la Baja Edad Media) a favor de ésta. Gracias a la derrota nobiliaria el rey concentra más poder y organiza un estado fuerte. La nobleza es atraída a la Corte, donde es más fácil su control, pero aquellos que se resisten (en Galicia y Andalucía fundamentalmente) se les declara la guerra y al ser vencidos sus castillos fueron expugnados (se les quitaron las defensas) para que no pudieran servir de refugio a los nobles (como el de Úbeda). El clero que había conservado una gran independencia, fue sometido por Fernando mediante un acuerdo con el Papa: el patronato. Según esto el rey presentaba a Roma la lista de los cargos eclesiásticos más importantes, y de esta lista – favorable al rey- elegía el Pontífice, de esta manera se garantiza la sumisión de este importante grupo social. Además obtuvo el control de todas las órdenes militares al convertirse en maestre de todas ellas, con lo que su rico patrimonio pasó a disposición del monarca. El otro grupo social que había gozado de un alto grado de autonomía en la gestión municipal, la burguesía, pasó a ser controlada mediante la figura del corregidor (representante del rey en el gobierno municipal) que tenía como misión que los acuerdos aprobados no atentarán contra los intereses y las leyes de la monarquía. En la misma línea las Cortes perderán su iniciativa legislativa, aunque en Aragón seguirán siendo importantes. [¿Qué eran las Cortes? Eran un órgano de representación de las clases sociales y territorios de todo el reino, que, se reunía a petición de los reyes, y que tenía funciones legislativas (allí se elaboraban las leyes), y se podían votar impuestos (que no pagaban los privilegiados, la nobleza y el clero).] Para acabar con los desórdenes públicos se creó la Santa Hermandad, una especie de policía contra el bandolerismo. 1.2 La creación de organismos de poder. Con todos los pasos expuestos, los reyes concentraron en su persona todo el poder y se pudieron dedicar a crear instituciones en las que apoyarse, consiguiendo también hacer llegar su autoridad a todos los lugares de sus reinos. · Consejo Real. Se reorganizó en las Cortes de Toledo de 1480. Este hecho significó en la práctica la inutilización de las Cortes, puesto que fueron suplantadas por el mismo Consejo que ellas habían creado. Sería en adelante el instrumento de gobierno más eficaz de la monarquía tanto de los RRCC como de los reyes de la Casa de Austria. Asesoraba al monarca sobre los aspectos más importantes de la gobernación del reino e incorporó letrados de prestigio (procedentes principalmente de la burguesía), lo que influyó en la pérdida de influencia política de la nobleza. · Audiencias o chancillerías. Eran instituciones judiciales, su jurisdicción abarca todo el Estado, los reyes eran los jueces supremos, el fortalecimiento de la justicia real supone un duro golpe para la nobleza. En Castilla había dos audiencias: la Chancillería de Valladolid que juzgaba todos los delitos al norte del Sistema Central, y la Chancillería de Granada para el resto. En Aragón había una audiencia para cada uno de los reinos, pero allí los señores conservaban gran parte de sus atribuciones judiciales. · Ejército permanente. Con los bienes procedentes de las órdenes militares los reyes pueden financiar un ejército que estará movilizado siempre, a diferencia de los ejércitos medievales que se formaban sólo en caso de guerra. Se adoptaron nuevas estructuras contratando tropas a sueldo (mercenarios) y se organizó la milicia en torno a las denominadas Compañías y nuevas técnicas de combate, de mayor movilidad con predominio de infantería (y la incorporación de la artillería de manera usual), y una mejor selección de sus mandos. Se crean los famosos tercios que dominarán media Europa en el siglo XVI y que ahora se harían famosos en Italia con el Gran Capitán. · Para la administración territorial se creó la figura de los Virreyes, representantes de los reyes en cada uno de los reinos en que no estaban presentes los reyes (Aragón, Nápoles…). · La Hacienda. Para sostener el incremento de los gastos del nuevo estado se crearon nuevos procedimientos para aumentar las recaudaciones. · Para acabar con los desórdenes públicos se creó la Santa Hermandad, una especie de policía contra el bandolerismo. · La diplomacia, creación de la Italia renacentista e inspirada en la obra “El Príncipe” de Maquiavelo, fue impulsada por los RRCC con el envío de embajadores permanentes que desarrollaron una labor eficaz, tanto en el ámbito de su política matrimonial como en alianzas políticas con otros estados. Al aumentar las competencias del Estado y el poder político de la monarquía, la administración central se hizo más compleja, y requería una burocracia numerosa y especializada que se nutría cada vez más de juristas y letrados de muchos años de formación universitaria, que pertenecían en su mayoría a la pequeña nobleza. Pese a todos estos cambios no llegaron a crear una legislación común para todos sus reinos. 1.3 La unidad religiosa. En los reinos medievales coexistieron tres religiones: musulmanes, judíos y cristianos. Para potenciar la unidad los RR.CC vieron la conveniencia de que sólo existiera una y así actuaron duramente con las otras dos: En 1478 se crea la Inquisición, su objetivo no es perseguir a los musulmanes o judíos sino a los falsos conversos al cristianismo, era frecuente una conversión por interés y la práctica de la religión anterior en privado. En 1492 emitieron el decreto de expulsión de los judíos, una medida que tendría graves consecuencias económicas. Los judíos que salieron de España se llamaban sefardíes (de Sefarad, España en hebreo) y se asentaron en el norte de África, Grecia, Turquía... manteniendo todavía hoy el español del siglo XV. Con los mudéjares, a partir del XVI llamados moriscos (musulmanes que vivían en territorio cristiano tras la conquista), se pasó de una política de aceptación -el primer arzobispo de Granada fray Hernando de Talavera hasta aprendió árabe para predicar entre ellos- a una de intolerancia personificada por el cardenal Cisneros que les puso en la tesitura de convertirse al cristianismo o emigrar. Muchos emigraron al norte de África y los que se quedaron se convirtieron (moriscos), pero serían expulsados definitivamente en 1609. 2. La política exterior · Tras el fortalecimiento de la monarquía, los reyes se sienten capaces de emprender la larga guerra de Granada, que duró 10 años, a pesar de la guerra civil entre Boabdil y su tío. Primero se dirigieron hacia la costa, culminando en el asalto de Málaga, para en los años posteriores penetrar por las depresiones de Baza y Guadix, cercando Granada que se rindió el 2 de enero de 1492. Por las Capitulaciones de Santa Fe, los Reyes garantizaban a los moriscos el mantenimiento de sus costumbres y el respeto a su religión, pero como hemos visto, poco tiempo estuvo vigente esta tolerancia. La rendición de Granada, donde Boabdil entrega las llaves de Granada a Isabel y Fernando · En el norte de África se ocuparon plazas estratégicas (conquista de Melilla -1497-, Orán y Trípoli -1510-) para proteger el comercio de los piratas berberiscos (Berbería era una forma de llamar al norte de África, de donde venían los bereberes). Existía una evidente rivalidad con Portugal que ya poseía Ceuta. · Se aceleró también la ocupación total de las islas Canarias (1484-1496), por esa rivalidad que hemos dicho también en el Atlántico. Será el primer ensayo de colonización de tierras de ultramar con población muy distinta a los “cristianos” (los nativos canarios eran los guanches). · Muerta ya Isabel y por iniciativa de Fernando como regente (de Castilla), se incorporó Navarra en 1512, en el contexto de las guerras contra Francia. Se le permitió conservar sus instituciones, para facilitar su anexión. · Las guerras de Italia tienen lugar en dos escenarios. Primero, Fernando anexiona totalmente Nápoles que había quedado como estado vasallo de Aragón, frente a los derechos del rey de Francia. En esta pugna ya destaca el Gran Capitán, precursor de los tercios, que combinaban artillería, infantería en cuadro (con piqueros o lanceros, hombres de espada y rodela –escudo- y también arcabuceros) y caballería. A continuación, la rivalidad con Francia continúa por el Milanesado (en torno a Milán, en el norte), tras la extinción de su dinastía. Tras los éxitos iniciales, Fernando sufrirá su única gran derrota en Marignano (1515), perdiendo el control de dicho ducado. Este problema lo heredará Carlos I. · Descubrimiento de América. El proyecto presentado por Colón se basaba en la creencia en la esfericidad de la tierra y pretendía llegar a Catay (China) y Cipango (Japón) en busca de especias como ya hacían los portugueses en la India, pero no yendo por su ruta, circunvalando África, sino hacia el oeste. Tras la conquista de Granada, este proyecto, que había sido dado de lado, cuenta con el apoyo real, concretado en las Capitulaciones de Santa Fe. Pero cuando Colón se encuentra con esas tierras que no tienen especias, el proyecto cambia de cariz y se procede a la explotación y cristianización de dichas tierras. Durante el reinado de los Reyes Católicos, prosigue el descubrimiento y ocupación del Caribe. 3. Diplomacia y política matrimonial. -Relaciones con el Papado: Isabel y Fernando recibieron el título de Reyes Católicos por el papa Alejandro VI, que era de origen valenciano (Borghia), por su celo en la defensa de la Cristiandad. Por eso también actuará favorablemente como árbitro en la rivalidad marítima entre la monarquía hispánica y Portugal, cuando se firme el Tratado de Tordesillas (1494). Este acuerdo establecía una línea de demarcación que repartía las áreas de influencia para ambas naciones en ultramar, quedando Brasil, África y Asia para Portugal y toda América para España. A partir de ahora, la relación con Portugal es más cordial. -Política matrimonial: el objetivo era aislar a Francia, el principal enemigo. · Para ello, casaron a su hija Isabel con el rey de Portugal, y muerto éste, con su sucesor. Así se aseguraban su alianza y también las aspiraciones a este trono. · También buscaron al tradicional enemigo de Francia, Inglaterra, ya aliado de Castilla desde tiempo atrás. El matrimonio que se concertó fue el de Enrique VIII con Catalina de Aragón. · La primogénita al trono, y por tanto, heredera era Juana, que casaron con Felipe el Hermoso, hijo de Maximiliano I, archiduque de Austria, y candidato a ser elegido emperador de Alemania, y María de Borgoña, que poseía los Países Bajos, Luxemburgo y el Franco Condado (territorio entre Francia y Alemania). Ésta es la forja del Imperio del hijo de ambos, Carlos I de España y V de Alemania, el primer soberano de la casa de Austria o dinastía Habsburgo.

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CUARTO PODER MANUEL MARTORELL | 14 DE SEPTIEMBRE DE 2012 La Casa Real se vanagloria de haber recibido, durante las 24 primeras horas de su nueva página web, la visita de 140.000 personas, con un total de 650.000 entradas y hasta 100.000 consultas simultáneas. Un verdadero éxito, sin duda, por los significativos cambios imprimidos a su escaparate informático para dar una imagen de transparencia, claridad y cercanía ante la opinión pública. Así lo ha difundido la práctica totalidad de los medios de comunicación que, desde el punto de vista crítico, como mucho, han echado en falta unas palabras explicativas sobre el caso Urdangarín. Es cierto que sería de ilusos esperar que la Casa Real aprovechara la ocasión para aclarar este y otros asuntos oscuros que envuelven a la Corona de España. No se trata de hacer, a estas alturas, un “mea culpa” de los puntos negros en la trayectoria de Juan Carlos, pero también es cierto que, precisamente en honor de las muchas personas interesadas en la Casa Real, no habría estado mal incluir alguna referencia, al menos, a aquellos acontecimientos que, debido a su trascendencia histórica, todavía hoy permanecen de plena actualidad. Me refiero concretamente al protagonismo del Rey en la entrega del Sáhara Occidental a Marruecos, asunto que, como otros polémicos, se esquiva en esta operación de imagen. Quienes quieran enterarse de los detalles deberán zambullirse en las páginas de los libros, como “El precio del trono”, de Pilar Urbano y de reciente aparición, que dedica a este tema unas cuantas páginas. La realidad es que, por lo general, se ha pasado “de puntillas” por la implicación del Rey en un asunto tan sangrante que aún duele a buena parte de la población española y sigue movilizando a miles de jóvenes que ni siquiera habían nacido en 1975. Pilar Urbano explica que Juan Carlos asumió la Jefatura del Estado el 30 de octubre de ese año, en plena crisis del Sáhara, tras haber solicitado el propio Franco, ya en fase terminal, que se aplicara el artículo 11 de la Ley Orgánica del Estado. Al día siguiente, Juan Carlos, ya como máxima autoridad política de la nación, preside un Consejo de Ministros con la cuestión saharaui como tema prioritario. “Estamos en una situación muy crítica –pone la autora en boca del Rey-, en la que va a ser necesario adoptar decisiones de riesgo. Y soy ahora el jefe del Estado, y no pienso endosarle a nadie lo que es responsabilidad mía. Así que se acabó el marasmo: voy a tomar el asunto del Sáhara en mis manos”. Portada del libro de Pilar Urbano. En consecuencia con estas palabras, su primera medida fue un viaje relámpago a la todavía colonia española donde, públicamente, ante la oficialidad concentrada en el Casino Militar, prometió que España cumpliría sus compromisos y respetaría “el derecho de los saharauis a ser libres”, palabras que, por cierto y según explica Pilar Urbano, desaparecieron de la nota oficial a la prensa para no ofender al rey de Marruecos, Hasán II. Mientras, Prado y Colón de Carvajal, en tanto que persona de máxima confianza de Juan Carlos, viajaba a Estados Unidos con un mensaje personal para Henry Kissinger, secretario de Estado del presidente Ford, comunicándole su disposición a que “Marruecos se quede con el Sáhara”, aunque a condición de parar la Marcha Verde lanzada para ocupar el territorio saharaui. El mismo día en que se produce esta entrevista, el 3 de noviembre de 1975, en La Zarzuela se celebra una “minicumbre” presidida por Juan Carlos, en la que participan el presidente del Gobierno, Arias Navarro; el primer ministro marroquí, Ahmed Osman, el ministro español de Exteriores, Pedro Cortina, y José Solís, ministro Secretario del Movimiento. De esta reunión sale el acuerdo secreto de que la Marcha Verde hiciera una ocupación simbólica del territorio saharaui con una profundidad de solo 10 kilómetros y únicamente durante 48 horas. Sin embargo, Hasán II no cumpliría su compromiso, reactivando sus planes iniciales de invasión, ante lo que el Gobierno de Arias Navarro, bajo la jefatura del Estado del actual monarca, ordenó a las tropas españolas que abandonaran el Sáhara. Una semana después, el 7 de noviembre, se firmaba en Madrid el Acuerdo Tripartido que formalizaba la entrega del Sáhara a Marruecos. El problema del libro de Pilar Urbano es que, como la web de la Casa Real, presenta una imagen edulcorada no solo en este punto negro de la trayectoria de Juan Carlos sino en otras cuestionadas situaciones. Así, la postura del rey en la crisis saharaui resulta ser una maniobra estratégica que libró a España de una nueva guerra. Lo mismo ocurre cuando Juan Carlos aparece junto a Franco en las multitudinarias concentraciones de apoyo a la dictadura durante el Proceso de Burgos y en defensa de los últimos fusilamientos del franquismo el 27 de septiembre de 1975. Para Pilar Urbano fueron una “moneda falsa” que se debía pagar para acceder a la Corona: “el precio del trono”. Parafraseando al propio Juan Carlos, la autora dice que el rey vivió la crisis del Sáhara como “un trago muy amargo” y que se esforzó en evitar “una guerra indeseable que no hubiésemos ganado”. Como también se reconoce en esta obra, la mayor parte de los militares no eran de esa opinión y estaban dispuestos a defender al pueblo saharaui frente a Marruecos. Como se sabe, estos militares, de forma generalizada, vivieron la entrega a Marruecos como una traición, algunos mantuvieron en esos últimos momentos contactos con el Frente Polisario y hasta hay quien afirma que les facilitaron vehículos y armamento para defenderse de la invasión marroquí. Pilar Urbano, al concluir este capítulo, cita de forma significativa los últimos gritos que se atribuyen al último capitán que abandonó la colonia: “¡Moros, hijos de puta! ¡Viva el Polisario!”.

‘Maestros de la Costura’ (La 1, 22:45 horas) tiene el taller preparado para acoger una nueva entrega. Lorenzo Caprile, María Escoté y Palomo Spain darán las instrucciones necesarias a los aspirantes para rendir un sentido homenaje a una figura clave para entender la moda en España: el diseñador Antonio Alvarado .

Vaya por delante que estamos ante un destino rutero y, como tal, los recorridos por carretera son su esencia verdadera. Aunque las posibilidades de esta ruta, que tiene a sus hermanos mayores en la norteamericana Ruta 66 y el Grand Tour de Suiza, van mucho más allá de los límites del asfalto de las estrechas carreteras pirenaicas. Más que el destino, que son todos por los que pasa, el objetivo del Pirineos Road Trip, que así se llama esta ruta, es el viaje en sí mismo. Un viaje que cruza de Norte a Sur, o viceversa, el país mágico de los Pirineos al tiempo que borra sus fronteras. Al final de cada etapa, que cada cual organiza a su gusto, siempre espera un spot de primer orden. Cultural, activo, de naturaleza, gastronómico, histórico o puramente hedonista, que hay para todos los gustos.

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A medida que las leyes LGTBIQA+ se han ido reforzando en el resto de países del mundo, el turismo queer también ha ido creciendo poco a poco. El 'Ga

Los Realejos, el pueblo de Tenerife en el que los Gálvez de Macharaviaya vivieron 20 años, homenajea a Matías de Gálvez con una placa en la hacienda en la que vivió y propone dedicarle una carretera. En estos tiempos oscuros ... Leer más »

Pero que, sin embargo, podrían ser muchas más, porque si por algo se caracteriza este país es por su infinita oferta natural y cultural.