"¡El agua era de un azul tan fino! Y la vibración de la luz era una locura. He presenciado el regreso de la pesca: las hermosas velas, los grupos de pescadores, las luces de mil colores reflejándose en el mar… me proporcionaron un rato difícil de olvidar".
This list showcases ten of the greatest dancers in history:
La vanidad perdió a Joaquín Guzmán Loera, alias el Chapo Guzmán
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Foto da época da gripe espanhola, vejam que até o gato tá de Máscara
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PUBLICADO POR LARA VALERIO ⋅ 30/05/2013 ⋅ 10 COMENTARIOS ARCHIVADO BAJO ANDRES L MATEO, BIBLIOGRAFIA ANTITRUJILLISTA, BIBLIOGRAFIA DE TRUJILLO, BIOGRAFIA RAMON MARRERO ARISTY, CARLOS FEDERICO PEREZ Y PEREZ, CHOFER JUAN CONCEPCION, CONFERENCIAS INSTITUTO TRUJILLONIANO, DITIRAMBO TRUJILLISTA, EDITORA EL CARIBE, EDWIN DISLA, EMILIO RODRIGUEZ DEMORIZI, ESCRITOS DE GALINDEZ, FAMILIA TRUJILLO MONAGAS, FEDERICO ALVAREZ, FERNANDEZ SIMO, FRANK MOYA PONS, FURCY PICHARDO, GERMAN EMILIO ORNES COISCOU, HERIBERTO PIETER BENNET, HOMERO HENRIQUEZ VERGES, INSTITUTO TRUJILLONIANO, JERGA TRUJILLISTA, JESUS MARIA TRONCOSO, JOAQUÍN BALAGUER, JOSE ENRIQUE AYBAR, JOSE GARCIA AYBAR, JOSE MANUEL MACHADO, JUAN RAFAEL PACHECO, LUIS FLOREN LOZANO, MANUEL A AMIAMA, MANUEL DE JESÚS TRONCOSO DE LA CONCHA, MANUEL VALLDEPERES, MIGUEL RICARDO ROMAN, MILADY FELIX DE L´OFFICIAL, MITOS Y CULTURA ERA DE TRUJILLO, OSCAR ROBLES TOLEDANO, P R THOMPSON, PATRIA NUEVA, PEDRO RENE CONTIN AYBAR, PEDRO TRONCOSO SANCHEZ, POLICARPIO SOLER ASESINO MARRERO ARISTY, PORFIRIO HERRERA, PROPAGANDA TRUJILLO, RAFAEL F BONNELLY, RAMON EMILIO JIMENEZ, RAMON MARRERO ARISTY, REVISTA RENOVACION, SALVADOR ORTIZ, TEMITOCLES MESSINA, URANIA MONTAS, VELIO ALFAU DURAN Portada Revista Renovacion Fue “un centro cultural dedicado al análisis y difusión” de la Era de Trujillo.Durante el discurso inaugural del Instituto Trujilloniano (IT), en 1953, Joaquín Balaguer instó a los intelectuales dominicanos a emprender “el análisis con toda seriedad y sin ditirambos calurosos”, de lo que él denomina “la revolución” que auspició Trujillo, en lo referente a los hábitos sociales, educación, sistema tributario y política económica.Sí, “revolución” ya constituía parte de la jerga y la propaganda de aquella época. La revista Renovación, el principal órgano de difusión del IT (Editora El Caribe, 1953-56), dejó el más impresionante testimonio escrito de las más diversas conferencias y disquisiciones, las cuales edificaron esa especie de mapa mitológico o ideología de aquel periodo. Tenía sus estatutos, directiva, consejo de asesores, consejo de redacción y delegados, en los cuales incluía la flor y nata de la burocracia del régimen. Esa serie de intelectuales trujillonianos la presidieron los prominentes constitucionalistas Manuel Arturo Peña Batlle y Manuel A. Amiama. Los autores pro trujillistas fueron tan prolíficos que permitió al historiador Emilio Rodríguez Demorizi la compilación de más de 5 mil títulos de sus obras, en el libro “Bibliografía de Trujillo” (1955). Esa madeja temática de mitos trujillistas fue extensa y muy diversificada. Sobre la independencia financiera y la cancelación de la deuda externa tuvimos como disertantes a Manuel de Jesús Troncoso de la Concha y Miguel Ricardo Román. Fue Manuel A. Amiama quien propuso el nombre del tratado Trujillo-Hull. El mito sobre la política social, el sistema de seguridad social y el código Trujillo de trabajo lo delinearon el español Manuel Valldeperes y José García Aybar. El mito trujillista sobre la diplomacia, la política “extravertida” ( exterior), naciones unidas y liga interamericana de naciones los trataron Carlos Sánchez y Sánchez y Temístocles Messina. Adicionalmente, Homero Henríquez Vergés disertó sobre Trujillo y su “apoyo doctrinal al sistema interamericano”. Dice Homero que el jefe “contribuyó a la formación de la Liga de naciones americanas y al concepto de seguridad colectiva”. De acuerdo a esas consideraciones, entonces ese Trujillo fue un verdadero genio del internacionalismo. El mito sobre la política económica y financiera del régimen la plasmaron Jesús María Troncoso Sánchez (tío de Carlos Morales), Miguel Ricardo Román y Furcy Pichardo. Manuel Arturo Peña Batlle Se refrieron a los temas de la estabilidad fiscal, la institucionalización del crédito nacional, tal como la creación del Banco Agrícola y otras instituciones para el fomento de la producción. Salvador Ortiz trató sobre el extraordinario desarrollo del sistema tributario. José Enrique Aybar sobre la pacificación de la línea noroeste. Urania Montás y Milady Félix de L`Oficial fueron las únicas mujeres vocales del Instituto Trujilloniano.La primera, además, delineó en una conferencia magistral la política educativa de Trujillo y su consagración como “primer maestro de la República”, resaltó su autoría del libro de texto “Cartilla cívica”. Luis Floren Lozano compiló hasta el más breve suspiro de Trujillo y disertó sobre “la bibliografía activa del pensamiento político de un estadista”.Ramón Marrero Aristy, antes de abonar el martirologio trujillista, fue el historiógrafo “de la patria nueva”. Porfirio Herrera conceptualizó el perfil general del régimen. Vetilio Alfau Durán y Emilio Rodríguez Demorizi “blanquearon” el ancestro familiar de Trujillo y disertaron sobre “la familia Trujillo Monagas en Santo Domingo”. Juan Rafael Pacheco resaltó a Trujillo como “creador de una nueva conciencia popular”. Fernández Simó disertó sobre “la dominicanidad de Trujillo”.Manuel Machado trató obre “la nacionalización económica de la frontera”. Heriberto Pieter destacó el aporte de Trujillo a la Liga Dominicana contra el cáncer. Manuel A. Amiama El cura trujilloniano fue Oscar Robles Toledano (alias P. R. Thompson). Sin duda que junto a Joaquín Balaguer fueron de los prohombres quienes trataron los aspectos técnicos del Concordato de 1954. El FBI lo involucró, además, en el secuestro y asesinato de Jesús de Galíndez. Carlos Federico Perez disertó sobre “Trujillo y la historia de las ideas politicas en Sto dgo”. No faltó Porfirio Herrera Báez ´para pregonar “la dogmática anticomunista de Trujillo”. Federico Álvarez habló sobre “nuestro primer siglo de vida independiente”, reivindica la hispanidad y contrapone el pesimismo de Lugo a la excelsa obra de Trujillo, un tema recurrente en casi todos los trujillonianos. Manuel de Jesus Troncoso, Pte títere de TRujillo en 1940-1942 Juan Bautista Lamarche puso su florida oratoria y habló sobre “El sentido heroico en la vida y en la obra de Trujillo. Su proyección al través del espacio y del tiempo”. Luis Henríquez Castillo fue más tierno y disertó sobre “La paz de Trujillo”. En cambio, de acuerdo a Frank Moya Pons, “los trujillólogos” poco conocen de la escasa bibliografía antitrujillista, la cual en sus inicios presenta el libro “Trujillo: La Agonía Dominicana” (Buenaventura Sánchez, La Habana, 1933). Ese lapso, 1933-1960, incluye autores como Angel Miolán, Jiménez Grullón, Luis F. Mejía, Pericles Franco, José Almoina, Juan Bosch, Galíndez, entre otros. El caso de Germán Emilio Ornes Coiscou, ex director de El Caribe, es singular. Fue el único miembro de la redacción trujilloniana que luego escribió una obra antitrujillista, “Un pequeño césar en el Caribe”, cuando en 1956 se fue al exilio. Jesús María Troncoso Sánchez En fin, la impronta personal de Trujillo se limitó a 31 años en los aspectos político, militar y administrativo. A partir del 1961 sus estatuas, retratos, monumentos, empresas, parentesco, partido y emblemas fueron pulverizados por el mismo Balaguer. Pero esa excomunión se limitó al aspecto tangible del régimen, puesto que, de acuerdo a uno de los miembros fundadores del IT, Pedro René Contín Aybar, lo que sería más trascendente era la laboriosidad de la generación intelectual que “conceptualizó” a la Era de Trujillo. Y en este cincuentenario del final tangible de esa era, se confirma la visión de Contín Aybar, ya que “los mitos” y “la cultura” que delinearon magistralmente esa pléyade de intelectuales agrupados en el IT en torno a la dictadura, aún viven y colean en la sociedad dominicana. ¿Acaso no persiste la idea pertinaz del control del desarrollo del pensamiento y la cultura mediante instituciones paraoficiales? ¿Persiste la visión articulada de lo perentorio de “un líder joven y fuerte” que cierre el camino a la barbarie?¿Aún se reivindica la dictadura de Trujillo? ¿Acaso desapareció la prevaricación, nepotismo, autoritarismo, subestimación de la dignidad humana, el Concordato en su expresión más cruda, la actividad empresarial cleptocrática y el asistencialismo como instrumentos de perpetuación en el poder? Padre Oscar Robles Toledano ( P R Thompson) “Mito y cultura en la Era de Trujillo” (Andrés L. Mateo, 1993) es la más fundamental referencia bibliográfica que nos conducen al análisis del rol de los intelectuales durante ese periodo. Dice su prologuista Frank Moya Pons que: “La tesis central de esta obra es que la singularidad de la estructura de dominación absoluta que implanto Trujillo en la RD no reside en el uso político del ejército, ni tampoco en el desmedido enriquecimiento personal del dictador, ni siquiera en la subordinación política y económica de la clase dominante, sino en el uso sistemático del mito y la mentira como instrumentos de descontruccción de la historia y la apropiación fraudulenta del pensamiento social”. Una gran parte de estos intelectuales fueron los que articularon la continuidad del “mito y la cultura trujilloniana” en la primera fase post trujillista, la Era de los 12 años ( 1966-1978). En 1967 Joaquín Balaguer dio carácter oficial al Instituto Duartiano. Formaron parte de esa primera directiva los trujillonianos Pedro Troncoso Sánchez, quien lo presidía, Porfirio Herrera, Federico Álvarez, Vetilio Alfau Durán, Ramón Emilio Jiménez, Carlos Federico Pérez y Pérez y José Manuel Machado. En ellos, el ideario del antihaitianismo rampante tuvo su mejor continuidad. A partir de 1970, ocho miembros fundadores del Instituto Trujilloniano recibieron el doctorado Honoris Causa de la PUCMM. Ellos son: Héctor Incháustegui Cabral, Heriberto Pieter Bennet, Joaquín Balaguer, Rafael F. Bonnelly, Pedro Troncoso Sán chez, Emilio Rodríguez Demorizi, Oscar Robles Toledano y Germán Emilio Ornes Coiscou. Lo más curioso de esta continuidad es que sucede en forma solapada, porque ningún trujilloniano reivindica esa condición, a pesar de que este set de laboriosidad intelectual constituye un faro y pilar en la cual se sustenta el régimen vigente. Pero dice el periodista Reginaldo Atanay que “hay, en medio de la vida, charcos. Unos, sucios; otros, claros. Y otros más, transparentes. Uno, de acuerdo a su sentir, y a su evolución, se acomoda en el charco que esté a su nivel. Y en él se baña. Y se recrea. La Vida no es juez ni juicio. Es naturaleza… sencillez… Vida misma. Tú, puedes escoger el charco que mejor te acomode. Pero si te pones a investigar dentro de ti mismo, puede que saltes de uno de tus charcos interiores, hacia otro, de mejor talante. Todo depende de tus aspiraciones. Y de tu esfuerzo.” Documentos de referencia
A picture is worth a thousand words, but not all pictures are created equal. We should warn our readers that some of these pictures may upset them, while others may fill them with joy. But
Joaquin Sorolla y Bastida - My Kids Joaquin Sorolla y Bastida - My Wife and Daughters in the Garden Joaquin Sorolla y Bastida - Maria Painting in El Pardo Joaquin Sorolla y Bastida - Louis Comfort Tiffany Joaquin Sorolla y Bastida - In the Garden Joaquin Sorolla y Bastida - Girl with flowers Joaquin Sorolla y Bastida - Maria in the gardens, la Granja Joaquin Sorolla y Bastida - Portrait of Maria Mirando los Peces Joaquin Sorolla y Bastida - The Los Adarves Gardens, The Alhambra, Granada Joaquin Sorolla y Bastida - Coffee in Paris Joaquín Sorolla y Bastida - Vendiendo melones Joaquin Sorolla y Bastida - Guitar players, Valencia Joaquin Sorolla y Bastida - Orange seller Joaquin Sorolla y Bastida - The Milkmaid. Joaquin Sorolla y Bastida - The Siesta, 1911 Joaquin Sorolla y Bastida – Portrait of Clothilde, 1891 Joaquin Sorolla y Bastida – Clotilde Strolling in the Gardens of La Granja Joaquin Sorolla y Bastida - The Kiss Joaquin Sorolla y Bastida - Portrait of D’Amalio Gimeno Joaquin Sorolla y Bastida - The Grapevine Joaquin Sorolla y Bastida - The drinking jug Joaquin Sorolla y Bastida - The First child Joaquin Sorolla y Bastida - Mother, 1895 Joaquin Sorolla y Bastida - My wife and my children Joaquin Sorolla y Bastida - The Three Errazuriz Sisters Joaquin Sorolla y Bastida - My Family,1901 Joaquin Sorolla y Bastida - Lucrecia Arana with her Son Joaquin Sorolla y Bastida - Elenita at her desk Joaquin Sorolla y Bastida - Portrait of Carlos Urcola Ibarra with his daughter Eulalia Joaquin Sorolla y Bastida - La niña María Figueroa vestida de menina Joaquin Sorolla y Bastida - Maria Joaquin Sorolla y Bastida - María Sorolla Joaquin Sorolla y Bastida – Quiquet Pons Sorolla Joaquin Sorolla y Bastida – Clotilde Sitting on Sofa -1910 Joaquin Sorolla y Bastida - Clotilde with Hat Joaquin Sorolla y Bastida - Maria with Hat, 1910 Joaquin Sorolla y Bastida - Maria in a Red Blouse Joaquin Sorolla y Bastida - Clotilde Contemplating the Venus de Milo Joaquin Sorolla y Bastida - Clotilde in a Black Dress, 1906 Joaquin Sorolla y Bastida - Clotilde in an Evening Dress, 1910 Joaquin Sorolla y Bastida – Clotilde García del Castillo Joaquin Sorolla y Bastida - Maria and Her Grandmother Clotilde Joaquin Sorolla y Bastida - My Children's Grandparents Joaquin Sorolla y Bastida - My Children Joaquin Sorolla y Bastida - Self portrait in profile Joaquin Sorolla y Bastida - Self-portrait - 1900 Joaquin Sorolla y Bastida - Self-portrait Joaquin Sorolla y Bastida - Poster for the Agro-Indistrial Exposition of 1894 Joaquin Sorolla y Bastida - An Investigation, Doctor Samarro in His Laboratory Joaquin Sorolla y Bastida - White Slavery Joaquin Sorolla y Bastida - Peppers Joaquin Sorolla y Bastida - Stemming Raisins, Javea Joaquin Sorolla y Bastida - Packing Raisins (Javea) Joaquin Sorolla y Bastida - Kissing the Relic Joaquin Sorolla y Bastida - El Bautizo Joaquin Sorolla y Bastida - Ex Voto Joaquin Sorolla y Bastida - Segovia Family, the Suckling Child Joaquin Sorolla y Bastida - Winding the clock Joaquin Sorolla y Bastida – Another Marguerite Joaquin Sorolla y Bastida - Father Jofré Protecting a Madman Joaquin Sorolla y Bastida - Valencian Scene Joaquin Sorolla y Bastida - Villagers from Leon Joaquin Sorolla y Bastida - The Fish (Catalonia) Joaquin Sorolla y Bastida - La jota (Aragón) Joaquin Sorolla y Bastida - Types of La Mancha, The White Donkey Joaquin Sorolla y Bastida - Typical Aragoneses Joaquin Sorolla y Bastida - Typical Guipuzcoans Joaquin Sorolla y Bastida - Typical Sorianos Joaquin Sorolla y Bastida - Salamancans, 1912 Joaquin Sorolla y Bastida - Seville, the Dance Joaquin Sorolla y Bastida - Seville, the Bullfighters Joaquin Sorolla y Bastida - Elche, The Palm Grove Joaquin Sorolla y Bastida - Grupa valenciana Joaquin Sorolla y Bastida - El mercado (Extremadura) Joaquin Sorolla y Bastida - La Vendemia Joaquín Sorolla y Bastida (27 februarie 1863 – 10 august 1923), pictor spaniol (II) Joaquín Sorolla y Bastida (27 februarie 1863 – 10 august 1923), pictor spaniol (III) Joaquín Sorolla y Bastida (27 februarie, 1863 – 10 august, 1923), pictor spaniol nascut in Valencia, portretist, peisagist si lucrari monumentale cu teme sociale si istorice.Cele mai multe dintre lucrarile sale sunt caracterizate printro reprezentare deosebita sub lumina soarelui a oamenilor si peisajelor din tara sa natala.Joaquín Sorolla a fost cel mai mare copil al unui comerciant, sora lui era cu un an mai mica decat el.In august 1865 au ramas orfani, ambii parinti au murit probabil din cauza holerei.Au fost luati sub tutela matusii si unchiului dinspre mama. Primele sale lectii de initiere in arta le-a primit la varsta de 14 ani in orasul sau natal, apoi a luat lectii cu diversi profesori. La varsta de 18 ani a plecat in Madrid unde a studiat temeinic picturile maestrilor din Muzeul Prado. Dupa ce si-a completat stagiul militar, la varsta de 21 de ani a primit o bursa pentru studierea picturii in Italia unde a fost bine primit si si-a gasit sprijin la F. Pradilla, directorul Academiei Spaniole din Roma. In urma unei calatorii la Paris, in 1885, a avut contact pentru prima oara cu arta moderna fiind influentat in mod deosebit de lucrarile lui Jules Bastien-Lepage si Adolf von Menzel. In 1890 s-a mutat in Madrid, iar in acea perioada si-a concentrat atentia asupra picturilor monumentale cu teme orientale, mitologice, istorice si cu subiecte sociale pe care le-a expus in saloane si expozitii internationale in Madrid, Paris, Venice, Munich, Berlin si Chicago. Primul sau succes rasunator a fost inregistrat cu pictura Another Marguerite (1892), recompensata cu medalia de aur la Expozitia Nationala din Madrid, apoi a fost premiat la Expozitia Internationala din Chicago Exhibition, lucrarea fiind donata Muzeului Universitatii din Washington, St. Louis, Missouri. Curand a castigat notorietate internationala si a devenit cel mai de seama reprezentant al Scolii Spaniole de pictura moderna. Pictura lui, The Return from Fishing (1894), lucrare a maturitatii sale, a fost admirata in Salonul din Paris Salon si a fost achizitionata de stat pentru Musée du Luxembourg. Joaquín Sorolla y Bastida ( 27 februarie 1863 – 10 august 1923), pictor spaniol (I) Joaquín Sorolla y Bastida ( 27 februarie 1863 – 10 august 1923), pictor spaniol (II) Joaquín Sorolla y Bastida ( 27 februarie 1863 – 10 august 1923), pictor spaniol (III)
“Looking for Shellfish, 1919 #sorolla #impressionism”
Joaquin Sorolla y Bastida - My Kids Joaquin Sorolla y Bastida - My Wife and Daughters in the Garden Joaquin Sorolla y Bastida - Maria Painting in El Pardo Joaquin Sorolla y Bastida - Louis Comfort Tiffany Joaquin Sorolla y Bastida - In the Garden Joaquin Sorolla y Bastida - Girl with flowers Joaquin Sorolla y Bastida - Maria in the gardens, la Granja Joaquin Sorolla y Bastida - Portrait of Maria Mirando los Peces Joaquin Sorolla y Bastida - The Los Adarves Gardens, The Alhambra, Granada Joaquin Sorolla y Bastida - Coffee in Paris Joaquín Sorolla y Bastida - Vendiendo melones Joaquin Sorolla y Bastida - Guitar players, Valencia Joaquin Sorolla y Bastida - Orange seller Joaquin Sorolla y Bastida - The Milkmaid. 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Tu es dans un magasin et ton enfant commence à faire une crise parce qu’il veut une barre de chocolat et un jouet. Les mots “arrête de pleurer” n’aident pas et tu ne veux pas gaspiller ton argent. Ce genre de situation est probablement déjà arrivé à tous ceux qui ont des enfants, mais pas de panique, il y a toujours une solution !
지중해의 빛을 그려낸 스페인 화가, 호아킨 소로야 내게 가장 좋아하는 스페인 작가를 꼽으라면 피카소, 고야, 벨라스케스를 비롯한 스페인의 수많은 미술 거장들을 제치고 호아킨 소로야
