DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

El 10 de noviembre se celebra en Argentina el Día de la Tradición, en homenaje a José Hernández, creador del Martín Fierro. Conoce las costumbres y tradiciones más populares del país.

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

Historia del 10 de Noviembre

Hoy, 10 de noviembre, es bueno recorrer un poco las razones de este:

"BLOG SOBRE HISTORIA UNIVERSAL, EDUCACIÓN, VALORES, VIRTUDES, MATRIMONIO, FAMILIA, HIJOS, EFEMÉRIDES INTERNACIONALES, DE LA REPÚBLICA ARGENTINA”.

Hoy, 10 de noviembre, es bueno recorrer un poco las razones de este: “Día de…

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

"BLOG SOBRE HISTORIA UNIVERSAL, EDUCACIÓN, VALORES, VIRTUDES, MATRIMONIO, FAMILIA, HIJOS, EFEMÉRIDES INTERNACIONALES, DE LA REPÚBLICA ARGENTINA”.

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

Hoy, 10 de noviembre, es bueno recorrer un poco las razones de este:

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

Cada 10 de noviembre, todos los argentinos celebramos el Día de la Tradición recordando el nacimiento de José Hernández en el año 1834, aut...

Se celebra en conmemoración del natalicio del poeta José Hernández, autor del clásico gauchesco Martín Fierro. Este se produjo el día 10 de noviembre de 1834, en lo que era la chacra de su tío Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández. Esta chacra o casa de Pueyrredón fue construída en 1831, lo que antiguamente conformaba el Casería de Pedriel se emplaza en Villa Ballester, más precisamente en la calle Presbítero Carballo, ex Pasaje 111, al 5042, en pleno corazón del partido General San Martín. ¿Como surge hacer de este día una conmemoración de la Tradición? Todo comienza el 13 de diciembre de 1937, cuando durante una reunión de la Agrupación Bases de la ciudad de La Plata, Francisco Pancho Timpone, escritor costumbrista nadico en Ayacucho el 28 de septiembre de 1890 y miembro de esta agrupación que rendía homenaje a Juan Bautista Alberdi, Francisco propone impulsar el día que nació José Hernández, como Día de la Tradición. Años más tarde, se presenta una nota el 6 de Junio del año 1938, al Senado de la Provincia de Buenos Aires, y por unanimidad se declara la ley Nº 4756 / 39, que se promulgaría al año siguiente el 18 de agosto de 1939. Con esta ley, que cuenta con la autoría de Edgardo J. Míguenz y Atilio Roncoroni, se ponen en vigencia dos hitos: La celebración a nivel provincial, en toda la Provincia de Buenos Aires del 10 de Noviembre como Día de la Tradición. La peregrinación a San Antonio de Areco, concretamente el Museo Gaucho Ricardo Güiraldes. Luego hacia el año 1975, el Congreso de la Nación hace extensiva la conmemoración a toda la República Argentina, con la Ley Nacional número 21154 y además se anexa la declaración de la Ciudad de San Martín como ciudad de la Tradición por encontrarse allí la casa donde naciera José Hernández que como mencionábamos es hoy el Museo de mismo nombre. En este día afloran al máximo las costumbres, valores y creencias que compartimos entre todos los Argentinos, es esta tradición que llevada de generación en generación nos hace tener una identidad propia y así mismo considerarnos tradicionalmente Argentinos, celebremos así el Día de la Tradición, que también deberíamos enaltecer un poquito cada uno de los días del año, sin esperar al 10 de Noviembre, por eso compartamos unas líneas de aquel legado que nos dejó José Hernández, dentro de estos versos del Martín Fierro: Aquí me pongo á cantar Al compás de la vigüela, Que al hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como el ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido á los santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento, Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan Santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda, Y se me turba la vista; Pido á mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Mas ande, otro criollo pasa Martín Fierro ha de pasar, Nada lo hace recular Ni los fantasmas lo espantan; Y dende que todos cantan Yo también quiero cantar. Cantando me he de morir Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pié del Eterno Padre Dende el vientre de mi madre vine á este mundo á cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome á cantar Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra. Yo no soy cator letrao, Mas si me pongo á cantar No tengo cuando acabar Y me envejezco cantando, Las coplas me van brotando como agua de manantial. Con la guitarra en la mano ni las moscas se me arriman, Naides me pone el pié encima, Y cuando el pecho se entona, Hago jemir á la prima Y llorar á la bordona.

Obra Se inició en la literatura con algunas composiciones poéticas cultas, sin mayor fortuna. Fue en la poesía gauchesca donde encontraría su inspiración. Busto de José Hernández. En 1863 escribe Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza, en donde narra la vida de éste famoso caudillo riojano y que es llamado Vida del Chacho a partir de la segunda edición. Instrucción del Estanciero trata sobre las posibilidades económicas del campo argentino con consejos para el hombre de estancia. La descripción gaucha Los treinta y tres orientales y varios escritos dispersos que fueron recopilados póstumamente en Prosas del autor del Martín Fierro (1834-1886). El 28 de noviembre de 1872 el diario La República anuncia El gaucho Martín Fierro (Martín en honor a Martín Güemes)[cita requerida] y lo publica en forma de entregas. En diciembre aparece editado por la imprenta La Pampa, precedida por una importante carta del autor a su amigo y editorJosé Zoilo Miguens. La obra comenzó a venderse en las zonas rurales. Era leída en grupo, en fogones o pulperías y su gran éxito se debió a que pintaba con veracidad las vicisitudes del gaucho y los paisanos se reconocían en la desgracia del protagonista. En 1879 se publica la continuación de la obra, llamada La vuelta de Martín Fierro, en una edición ilustrada por Carlos Clérice. Ambas partes conforman el Martín Fierro, extenso poema nativo calificado de obra maestra en su género, que logra la interpretación sociológica de una época y de una sociedad, aúna lo lírico, lo descriptivo, lo satírico y lo épico, alcanzando los caracteres de una epopeya. El gran mérito de José Hernández fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho contándola en primera persona, con sus propias palabras e imbuido de su espíritu. En el gaucho, descubrió la encarnación del coraje y la integridad inherentes a una vida independiente. Ésta figura era, según él, el verdadero representante del carácter argentino.[cita requerida] Lo que el autor no consiguió en su actividad política lo obtuvo por medio de la literatura. A través de la poesía consiguió un gran eco para sus propuestas, y el Martín Fierro fue su más valiosa contribución a la causa de los gauchos.

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

El 10 de noviembre de 1834 nacía José Hernández, poeta, escritor, político y periodista. En su honor se recuerda el Día de la Tradición.

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

El Día de la Tradición Argentina , el 10 de noviembre, es una celebración elegida para conmemorar la fecha de nacimiento del escritor y poeta argentino José Hernández, que escribió de la obra literaria más importante de nuestro país donde relata las aventuras de un gaucho argentino llamado Martín Fierro y, donde se reflejan las costumbres,

El Día de la Tradición Argentina , el 10 de noviembre, es una celebración elegida para conmemorar la fecha de nacimiento del escritor y poeta argentino José Hernández, que escribió de la obra literaria más importante de nuestro país donde relata las aventuras de un gaucho argentino llamado Martín Fierro y, donde se reflejan las costumbres,

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm

DÍA DE LA TRADICIÓN Se celebra en la Argentina el 10 de noviembre, fecha que fue elegida en conmemoración del nacimiento del poeta argentino José Hernández (1834 – 1886), que escribió "El gaucho Martín Fierro", relato en forma de verso de la experiencia de un gaucho argentino, su estilo de vida, sus costumbres, su lengua y códigos de honor. EL MARTÍN FIERRO Narra la incorporación forzada del protagonista al ejército, la huida y su amistad con Cruz. Todo el poema está impregnado de denuncia social y encierra grandes verdades políticas como la falta de educación, la mala organización judicial y militar, la deficiencia de la policía rural y, sobre todo, un profundo resentimiento de la clase popular de campaña contra las clases urbanas. El lenguaje del libro es un claro exponente del habla rural. El Gaucho Martín Fierro de José Hernández Cubierta de una edición de 1894, de la editorial "Martín Fierro". Género Gauchesco Editorial Imprenta de la Pampa Ciudad Buenos Aires País Argentina Fecha de publicación 1872 Serie El Gaucho Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro TRADICIÓN QUIERE DECIR “DONACIÓN O LEGADO” Es lo que pertenece a un pueblo,lo que lo diferencia de los demás. Es algo propio, un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las costumbres que tuvieron sus padres y colabora aportando lo suyo para dejarles a los que vienen atrás. LA TRADICIÓN DE UNA NACIÓN Es su cultura popular, el gran conjunto de todas las costumbres de cada región del país. HISTORIA La idea de propender a la institucionalización de un día que conmemore las tradiciones gauchas, correspondió al poeta Francisco Timpone, que la propuso en la noche del 13 de diciembre de 1937, en una reunión de la Agrupación llamada Bases, institución que homenajeaba a Juan Bautista Alberdi y que tenía su sede en La Plata, provincia de Buenos Aires. Festejo del Día de la Tradición en La Carlota, provincia de Córdoba. El 6 de junio de 1938 la agrupación presentó ante el Senado de la Provincia de Buenos Aires una nota pidiendo que se declare el 10 de noviembre como Día de la Tradición, por el natalicio en dicha fecha de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la Ley Nº 4756/39, promulgada el 18 de agosto de 1939, y se publicó en el Boletín Oficial el 9 de septiembre del mismo año. El viejo Vizcacha La referida ley se originó en el Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni. LAS SOCIEDADES TRADICIONALISTAS DE LA ARGENTINA, URUGUAY Y BRASIL IMPULSAN QUE LA FIGURA DEL GAUCHO SEA CONSIDERADA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. TAL DECISIÓN FUE ADOPTADA EN UNA REUNIÓN REALIZADA EN JULIO DE 2015 POR LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LA TRADICIÓN GAUCHA. El gaucho, arquetipo de nuestra nacionalidad, en la foto de Francisco Ayerza. El propósito es encomiable. Sobre todo en tiempos en que cualquier advenedizo procura, sin mucho debate y a veces sin ningún obstáculo, dar vuelta a un país y ponerlo en cero, que es como decir dejarlo sin pasado y sin la historia, que es conciencia de los verdaderos caminos recorridos. La figura del gaucho fue definitoria del paisaje vernáculo de nuestras naciones. Se la puede rastrear hasta comienzos del siglo XVI, lo que no es poco en países en definitiva jóvenes, que comenzaron a gestarse cuando los europeos se encontraron en estas tierras con quienes habían llegado antes no por galeones, sino por embarcaciones seguramente más modestas, procedentes de vaya a saberse qué aguas, o por el cruce del estrecho de Bering. CULTIVAR LA HISTORIA ES INDAGAR SOBRE EL PRESENTE Es un modo agradecido de rescatar la acción de quienes nos precedieron. Tener viva en el recuerdo la figura del gaucho es revalorizar lo que la tierra ofrenda a estos tres países del Cono Sur. Está bien que así sea, porque en alguno de los tres, y no hace falta precisar que en el nuestro, el desdén de un retardatario y falso progresismo urbano pretende desde hace años aislar al campo y a sus gentes de los afectos ciudadanos. A su manera, hay gauchos todavía. Cómo no habría de haberlos si no hay ganadería posible sin ellos y sin la caballada que montan con esmerado arte peones y patrones para el manejo del rodeo, para el uso del lazo y para la doma. Difícil encontrarlos, claro, si se los buscara con el atuendo de Don Segundo, que describía Ricardo Güiraldes: . "La blusa corta se levantaba un poco sobre el cabo del güero, del cual pendía el rebenque tosco y ennegrecido por el uso. El chiripá era largo, talar, y un simple pañuelo negro se anudaba en torno a su cuello, con las puntas divididas sobre el hombro...". No hace falta, sin embargo, andar mucho por la provincia de Buenos Aires para toparse con algún paisano. Ese gaucho en quien se recreaban todos los gauchos todavía asistía, a comienzos de los sesenta, a las fiestas por el Día de la Tradición, que se conmemora hoy, y que se celebraban en La Porteña de Güiraldes, en San Antonio de Areco. Ese hombre, en cuya memoria rendimos homenaje a los gauchos que se han perdido en el tiempo, se llamaba Victorino Nogueira y era el último supérstite de los once domadores y reseros a los que Güiraldes había dedicado la novela memorable. No hay acuerdo de por qué eso de "gaucho". Si por chaucho, deformación del árabe chaouch por el que se identifica al campesino nómade; si por huajcho, voz quichua para mencionar al huérfano, o por lo que haya sido en realidad. ¿Tal vez por el portugués gauderio, o sea, campesino errabundo? De lo que estamos seguros es del mediano acierto de la Real Academia Española cuando definió "gaucho" como: . "nombre con que se designa al campesino que, en los siglos XVIII y XIX, habitaba en la llanura rioplatense de la Argentina, en el Uruguay y en Río Grande del Sur, Brasil". No estamos conformes por completo con esa definición. Desde el norte salteño y los históricos gauchos de Güemes hasta el extremo sur, la paisanada que ha trabajado en los campos argentinos se asimiló sin exclusiones, en la sensibilidad nacional, a quienes participaron de la hazaña cultural de incorporar una inmensa región sudamericana a la cría de haciendas y a los cultivos que dieron a estas tierras la nombradía que aún perdura. Celebremos la iniciativa de las entidades tradicionalistas. Si el mundo la acepta, la Argentina agregará a su patrimonio un valor de su cultura humanista a lo que ya le ha sido dado, en el renglón de su naturaleza, por el Parque Nacional Los Glaciares, por las Misiones Jesuíticas Guaraníes o por las cataratas del Iguazú, entre otras riquezas de asombro. Y si no, bienvenida de igual modo una idea que rondaba por algunas cabezas desde el encuentro tradicionalista de 1984, en Canelones, porque estimula la idealización y el cariño colectivo por el arquetipo de hombre que ha sido actor esencial en la configuración de nuestra nacionalidad, como lo han inmortalizado Prilidiano Pueyrredón, Carlos Ripamonte, Bernaldo de Quirós y Florencio Molina Campos. Hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón, José Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Don Juan Martín de Pueyrredón, antiguo Caserío de Pedriel, hoy convertida en el Museo José Hernández (Partido de San Martín). José Hernández Información personal Nombre de nacimiento José Rafael Hernández y Pueyrredón Nacimiento 10 de noviembre de 1834 Chacras de Perdriel,Confederación Argentina Fallecimiento 21 de octubre de 1886 (51 años) Belgrano, Buenos Aires Nacionalidad Argentina Información profesional Ocupación Poeta, Político, Periodista y Militar Obras notables El Gaucho Martín Fierro ESTE ARGENTINO NATIVO EXPRESÓ DIFERENTES TALENTOS A LO LARGO DE SU VIDA.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de don Pedro Sánchez. EN 1843, CUANDO SU MADRE FALLECIÓ, SU PADRE, QUE ERA CAPATAZ EN LA ESTANCIAS DE ROSAS, LO LLEVÓ A VIVIR AL CAMPO POR RECOMENDACIÓN MÉDICA, YA QUE, A PESAR DE SU JUVENTUD, SE ENCONTRABA ENFERMO. EN EL ENTORNO CAMPESTRE José Hernández tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana. Chacra Pueyrredón, donde hoy funciona el Museo José Hernández. EN MARZO DE 1857, POCO DESPUÉS DE FALLECER SU PADRE –QUIEN FUE FULMINADO POR UN RAYO-, SE INSTALÓ EN LA CIUDAD DE PARANÁ. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos. INICIÓ SU LABOR PERIODÍSTICA EN EL DIARIO "EL NACIONAL ARGENTINO" Con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. En 1863 estos artículos fueron publicados como libro bajo el título "Rasgos biográficos del general Ángel Peñaloza". EN EL ORDEN LEGISLATIVO Se desempeñó como diputado, y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país. EN 1869 FUNDÓ EL DIARIO "EL RÍO DE LA PLATA" En cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. COLABORÓ ADEMÁS CON OTROS PERIÓDICOS "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná y "La Patria", de Montevideo. EN EL ORDEN MILITAR Actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país. EL 28 DE NOVIEMBRE DE 1872, EL DIARIO "LA REPÚBLICA" ANUNCIÓ LA SALIDA DE "EL GAUCHO MARTÍN FIERRO" Y, EN DICIEMBRE, LO EDITÓ LA IMPRENTA LA PAMPA. ESTE POEMA DE GÉNERO GAUCHESCO SE CONVIRTIÓ EN LA PIEZA LITERARIA DEL MÁS GENUINO FOLCLORE ARGENTINO Y FUE TRADUCIDO A NUMEROSOS IDIOMAS. EL LIBRO ES CONSIDERADO LA CULMINACIÓN DE LA LLAMADA "LITERATURA GAUCHESCA". Es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro", edición ilustrada por Carlos Clérice. "Yo he conocido cantores que era un gusto el escuchar; mas no quieren opinar y se divierten cantando; pero yo canto opinando que es mi modo de cantar". (José Hernández, Martín Fierro) En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". El 21 de octubre de 1886 murió en su quinta de Belgrano. Sus últimas palabras fueron: "Buenos Aires... Buenos Aires...". Tumba de José Hernández, en el Cementerio de la Recoleta. MARTÍN FIERRO de José Hernandez VERSOS DEL MARTÍN FIERRO Aquí me pongo a cantar Al compás de la vigüela; Que el hombre que lo desvela Una pena extraordinaria, Como la ave solitaria Con el cantar se consuela. Pido a los Santos del Cielo Que ayuden mi pensamiento; Les pido en este momento Que voy a cantar mi historia, Me refresquen la memoria Y aclaren mi entendimiento. Vengan, santos milagrosos, Vengan todos en mi ayuda, Que la lengua se me añuda Y se me turba la vista. Pido a mi Dios que me asista En una ocasión tan ruda. Yo he visto muchos cantores Con famas bien obtenidas, Y que después de adquiridas No las quieren sustentar: Parece que sin largar Se cansaron en partidas. Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar Al pie del Eterno Padre. Dende el vientre de mi madre Vine a este mundo a cantar. Que no se trabe mi lengua Ni me falte la palabra El cantar mi gloria labra Y poniéndome a cantar, Cantando me han de encontrar Aunque la tierra se abra “Jamás llegués a parar a donde veas perros flacos” “El diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo” “Hasta la hacienda baguala cai al jagüel con la seca.” “Vaca que cambia querencia se atrasa en la parición”. “La vaca que más rumea es la que da mejor leche” “Cada lechón en su teta es el modo de mamar” “No dejés que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo” “Hacete amigo del juez no le des con que quejarse.” EL GAUCHO MARTÍN FIERRO - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/martin.htm La Vuelta de Martín Fierro I - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/vmartin.htm La Vuelta de Martín Fierro II - Canto de José Hernández (Seguir el Link abajo) http://www.los-poetas.com/c/v2martin.htm Fuente: http://www.me.gov.ar/efeme/tradicion/biografia.html https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Tradici%C3%B3n http://www.lanacion.com.ar/1843987-el-gaucho-patrimonio-de-la-humanidad http://lagazeta.com.ar/gauchomartinfierro.htm