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Quando pensa na Russia e sua cultura, o que lhe vem à cabeça? Matrioskas, é verdade? Se não, e se não sabe o que significa este nome, fique a conhecer: as matrioskas são as tradicionais bonecas russas feitas de madeira e com múltiplas figuras no seu interior, ou seja, a mesma boneca em tamanhos diferentes e que encaixam umas dentro das outras. Certamente que já as viu mais do que uma vez, ou ouviu falar delas, mas sabe qual é a história das matrioskas? Neste artigo de umComo.com.br explicamos-lhe detalhadamente a origem destas famosas bonecas russas.

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A Casa Enxaimel é resultado de um processo evolutivo, com ritmos diferentes nas várias regiões do planeta, e este processo existe até os dias atuais, o qual acompanha as necessidades da sociedade, a tecnologia e tipos de materiais nos locais e industrializados, com atualizações. Lembramos que a casa enxaimel construída no Vale do Itajaí é um fragmento do processo que se iniciou no Sul da Europa Central e Balçãs, no Vale do Danúbio, em território da Alemanha, há aproximadamente 7.500 anos atrás, ou seja a 5.500 a.C. período no qual, arqueólogos estão estudando e pesquisando as primeiras povoações feitas com as construções das primeiras casas, a partir da estrutura de madeira. Depois desta região, o neolítico chegou à Moldávia e à Bacia de Paris. A migração seguiu para o norte da Europa Central (norte da Alemanha) e norte da Europa somente entre 4.200 e 4000a.C, nas imediações da Baixa Saxônia e Mar do Norte e onde estavam localizados a Pomerânia e o Mar Báltico. O processo evolutivo da técnica construtiva é viva e contínua e nele não cabe o conceito neoenxaimel. Casa com estrutura enxaimel contemporânea - a técnica mais sustentável não somente na Alemanha, mas em outros países da Europa, construída com madeira de reflorestamento e dentro da fábrica com máquinas de última geração. Não há desperdício de materiais e o mínimo de geração de lixo e demanda de energia. Casa sustentável, com objetivo em obter selos de qualidade. Não é um Neoenxaimel. Fonte: Lumipolar, 2020. Outro dia ouvimos uma expressão, durante a transmissão de um programa de rádio do qual participávamos, expressão essa que conhecemos no âmbito de uma pergunta feita para nós, pouco antes de palestrarmos em Itapiranga - extremo Oeste de Santa Catarina, sobre a técnica construtiva enxaimel. Refletimos sobre a pauta e decidimos comentá-la: Neoenxaimel. Casa temporária no interior do Vale do Itajaí, em direção ao norte. Mata derrubada para fazer a roça e as pastagens e com a madeira, o primeiro abrigo - século XIX. WITTMANN, 2019Atualmente, a expressão neoenxaimel vem ganhando espaço no Brasil, (só no Brasil) por arquitetos, pesquisadores da academia, leigos, e também construtores - para denominar alguma coisa que se reporta a um tipo de construção que, cenicamente, “lembre” a técnica construtiva enxaimel trazida pelos pioneiros alemães ao País. Essa técnica atualmente, na Alemanha é resultante de uma evolução tecnológica e social, cuja origem ocorreu no período neolítico, há 7.500 anos atrás. Onde não haviam cavernas e tinham muitas florestas, o novo agricultor e pastor oriundo da revolução agrícola, limpava o lugar para a lavoura e a pastagem e com a madeira, construíam seus primeiros abrigos. Já não vimos essa mesma prática muito próxima de nós? Como se construía uma das tipologias do embrião da técnica construtiva enxaimel, período neolítico, na região de origem desta técnica construída, na Alemanha. Embrião do processo evolutivo, da casa pioneira do Vale do Itajaí, a partir do século XIX. Observar a independência da estrutura de madeira - a principal característica. WITTMANN, 2019. Blumenau - Fake. Por meio das construções atuais denominadas neoenxaimel, aparentemente pretende-se apresentar alguma coisa aparentemente alinhada à técnica construtiva e à cultura dos pioneiros alemães, com objetivos focados no aspecto econômico e comercial destes cenários – denominado por Vieira (2013) de kitsch. O neoenxaimel sugere que há uma nova maneira de construir o enxaimel. Não se trata da mesma técnica construtiva ou uma variação desta. Mas sim, de um decorativismo cênico aplicado sobre uma outra técnica construtiva. O resultado é um cenário que lembra a aparência final de uma edificação enxaimel, mas sem a estrutura de madeira independente do fechamento – uma das características de sua originalidade – seja antiga ou nova. Os primeiros pesquisadores sobre enxaimel na cidade de Blumenau e região denominavam esse tipo de construção, por décadas, de pseudoenxaimel ou enxaimeloide. O que é pseudoenxaimel e neoenxaimel? Tipologia enxaimel construída no antigo território de Blumenau - Pomerode. A técnica construtiva foi trazida para a região pelas mãos dos imigrantes alemães, no entanto, essa técnica existe no mundo inteiro - como por exemplo - no Japão. As edificações Fachwerkhaus - enxaimel - nunca deixaram de ser construídas na Alemanha. Erroneamente muitos afirmam tratar-se de "coisa velha" e questão de saudosismo de poucos intelectualmente evoluídos. Ledo engano. Edificação original do século XIII localizada no Fränkische Freilandmuseum Bad Windsheim - Alemanha, onde há edificações com idades que variam entre 100 à 1000 anos de idade preservadas e abertas a visitação pública. Nesse lugar conseguimos entender a evolução da técnica construtiva enxaimel na região de onde tem a origem da edificação enxaimel construída no Brasil, em Santa Catarina e Blumenau, com também nas várias regiões do planeta. Edificação do Fränkische Freilandmuseum Bad Windsheim - Alemanha - data de construção - 1367. Edificação do Fränkische Freilandmuseum Bad Windsheim - Alemanha - data de construção - 1367. Estrutura enxaimel atual - com fechamento feito com vidro. A primeira vez que ouvimos a expressão neoenxaimel foi em Itapiranga, Oeste de Santa Catarina, em setembro de 2018, durante o momento de perguntas efetuadas no decorrer de uma palestra sobre o enxaimel. Depois, ouvimos a expressão novamente em 2020, durante um debate, do qual participamos, efetuado ao vivo, na Rádio Arquitetura. Também constatamos que há uma produção acadêmica por meio de artigos, dissertações e teses. Algo bem recente como linguística. Há pesquisas suficientes no País sobre a técnica construtiva enxaimel, para então, se compreender o que é neoenxaimel? O neo-enxaimel, é um estilo arquitetônico inspirado no enxaimel, uma antiga técnica de construção de casas, trazida pelos imigrantes. Tendo se proliferado pelo centro destas cidades e alterado a estética urbana, esta arquitetura foi novamente trazida ao presente dentro de um contexto histórico e social bastante diferente daquele das antigas casas. Além disso, para sua implantação não houve qualquer comprometimento histórico, resultando em uma arquitetura inautêntica e até mesmo Kitsch, devido ao seu caráter comercial. VEIGA (2013) No Brasil, há uma pequena produção acadêmica sobre a técnica construtiva enxaimel, quase sempre desprovida de embasamentos mais profundos sobre a evolução da técnica, por ser um tema muito recente. E, no interior da pesquisa existente, o estudo é setorizado dentro de períodos históricos e é fracionado e analisado através destes segmentos, desconsiderando sua sequência evolutiva ao longo da linha histórica – que teve início no neolítico e segue até o tempo presente. Há definições prontas a partir de composições e de olhares diferentes sobre fragmentos dessa evolução da técnica construtiva dentro de determinados períodos históricos, desconsiderando sua continuidade, para compreensão ampla e o entendimento evolutivo da definição da técnica no tempo presente, resultante deste processo e não um novo enxaimel ou neoenxaimel. O enxaimel foi bastante utilizado em países do centro e norte da Europa, desde fins da Idade Média até a Revolução Industrial. A técnica caracteriza-se basicamente pela construção de paredes formadas por uma estrutura com peças de madeira horizontais, verticais e inclinadas encaixadas umas nas outras, sem o uso de pregos; os espaços vazios entre as madeiras eram depois preenchidos, geralmente, de taipa. No século XVIII, o tijolo começaria a ser usado como material de preenchimento das paredes das casas em cidades no norte da Alemanha. (VEIGA, 2014). Conjunto de casas construídas no último período do neolítico, na Europa Central, com estrutura independente de madeira, fixada no solo, cobertura vegetal e fechamento em taipa. Houve uma evolução da técnica e não "nasceu" na idade média. WITTMANN, 2019. Estrutura enxaimel com contraventamento com cabos de aço de fechamento com vidro - construção atual, na Alemanha. Cobertura parcial feita de colmo. Construção de enxaimel tradicional atual - Alemanha. Manutenção, por uso de material orgânico é necessária periodicamente, substituindo por novo e mesmo material. Edificação enxaimel histórica na Alemanha com fechamento misto, taipa rebocada com gesso e madeira. Aberturas atuais. Edificação construída com estrutura enxaimel na qual, em 2014, momento de nosso registro, residia representante da 5° geração daquele que a construiu. Detalhe para a cozinha edificada afastada do corpo principal da casa, também em enxaimel. Na parte frontal, novamente a presença da varanda - no momento de nossa visita, usada como é acontece há mais de 140 anos, pelas membros das famílias e gerações que nela residiram. Quando publicamos o livro “Fachwerk – A Técnica Construtiva Enxaimel”, com parte da organização da pesquisa de mais de 25 anos sobre o assunto, na época, o objetivo foi suprir lacunas e contribuir com informações sobre a técnica construtiva enxaimel, uma das mais antigas do Planeta e presente em quase todos os continentes – com diferentes resultados. Veiga (2014) escreveu um artigo sobre neoenxaimel com forte crítica ao “cenário” comercial praticado em muitas cidades e também em Blumenau, nas quais já existiu um considerável conjunto de edificações construídas originalmente com técnica enxaimel. Estas não foram preservadas, tendo sido retiradas, paulatinamente, das paisagens rurais e urbanas, sem muita reflexão. Rua XV de Novembro, início do século XX.Com isto, há o surgimento de definições com bases voláteis, insólitas e fracionadas, desprovidas de fundamentações sólidas, e, muitas vezes, criando expressões insustentáveis como neoenxaimel, cujo conteúdo pretendido já era destacado e apontado décadas anteriores na região de Blumenau, com outra denominação: pseudoenxaimel e enxaimeloide, contendo, em si, o lastro crítico, na época usado por boa parte de pesquisadores e técnicos. Lembramos da construção da praça Victor Konder, junto à prefeitura de Blumenau, que também é outro exemplo. Projeto da construção Fake na praça pública, Victor Konder e que foi executado. No projeto o edifício está fora da escala. A construção da estrutura de madeira - enxaimel da Estação Ferroviária de Blumenau. Foi demolida para a construção do novo edifício da Prefeitura Municipal de Blumenau atual, com estrutura de alvenaria e ripas coladas na fachada. Estação Ferroviária de Blumenau construída no início do Século XX. Prefeitura Municipal de Blumenau, construída no terreno da primeira estação ferroviária de Blumenau, com estrutura de alvenaria rebocada e ripas coladas em suas fachadas. Pioneirismo - Pesquisa - Técnica construtiva enxaimel no Vale do Itajaí Observando o trabalho de Veiga (2014), pode-se afirmar que a ausência de profundidade das pesquisas existentes no País e o entendimento sobre o enxaimel no Vale do Itajaí, no final da década de 1970, contribuíram para o surgimento de conclusões não tão verídicas para sustentar as análises de expressões recentes, surgidas a partir da década de 2010, como, por exemplo, neoenxaimel. A definição do conceito está correta, mas o contexto social que o fez surgir, não. Este termo é muito mais recente e apresenta outra conotação – como significado dentro dos períodos históricos. As casas de enxaimel catarinenses, que eram únicas e autênticas, verdadeiros resquícios materiais de um importante período da história brasileira – o da imigração estrangeira em massa – perderam sua aura ao serem copiadas visando o consumo turístico. A partir do final dos anos de 1970, inicia-se na cidade de Blumenau – a maior cidade na região do Vale do Itajaí –, uma política cultural voltada para o turismo, que visava reconstruir a imagem da cidade como uma cidade germânica. Esta política cultural, que se utilizava fortemente do discurso de resgate da identidade e da tradição, culminou, entre outras coisas, na construção de uma arquitetura artificial, o chamado neo-enxaimel , o qual limitava as formas da antiga e obsoleta técnica de arquitetura popular para denominar também um estilo arquitetônico, uma vez que estas novas edificações não foram construídas utilizando a antiga técnica: elas apenas mimetizavam sua aparência, sem qualquer comprometimento histórico. Assim, propaga-se uma ideia errônea com relação ao enxaimel, sendo bastante comum ver situações que se referem a ele como um estilo, enquanto que ele sempre foi uma técnica construtiva. (VEIGA, 2013) O contexto histórico dos fatos sequenciais na cidade de Blumenau foi diferente da narrativa feita por Veiga (2013). A expressão sugerida em seu trabalho surgiu na região somente na década de 2010 – como algo “novo” e não como algo arbitrário, como tinha a conotação da expressão usada anteriormente para denominar uma edificação que recebia o decorativismo do enxaimel sobre uma estrutura qualquer - o pseudoenxaimel. Em Blumenau, mesmo construções com estas características, já eram denominadas com os conceitos enxaimeloide ou pseudoenxaimel. Blumenau. Fotografia de Vilmar Vidor. Em 1974, quando o ex-prefeito de Blumenau Félix Theiss assumiu a administração, e este priorizou a formação de uma equipe técnica formada por arquitetos, a fim de implantar o Plano Diretor da cidade de Blumenau desenvolvido na administração anterior, do ex-prefeito Evelásio Vieira - Lazinho, foi contratado o arquiteto recém-formado pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Vilmar Vidor, que assumiu a coordenação do Planejamento Urbano de Blumenau, e chamou mais colegas seus, da área de Arquitetura e Urbanismo, para trabalharem na cidade. Esta equipe técnica coordenada por Vidor fez um trabalho pioneiro de pesquisa, levantamentos e estudos das tipologias pertencentes ao patrimônio histórico arquitetônico, não somente de Blumenau, mas do Vale do Itajaí. A pesquisa se desenvolveu em várias frentes e áreas com o perfil interdisciplinar – no âmbito da Universidade – FURB, na Administração pública – Prefeitura Municipal de Blumenau e, também, no âmbito do Instituto de Pesquisas e Planejamento Urbano de Blumenau – IPPUB. Toda esta movimentação, bem ou mal, influenciou a administração seguinte – a do prefeito Renato de Mello Viana, sob o aspecto da construção dos cenários do pseudoenxaimel, como era denominada a prática da construção do fake - até o século XXI. Neste período, Vilmar Vidor estava na Universidade Sorbonne, em Paris, França, cursando seu doutorado. Vilmar Vidor no Setor de Planejamento Urbano da Prefeitura Municipal de Blumenau. Durante os duros anos da década de 70, embalados pelo “generoso” milagre econômico e pela exacerbada ditadura militar, vivenciados mais arduamente nos grandes centros, cujo policiamento ostensivo constrangia qualquer cidadão, resolvi mudar de vida e de lugar. Neste momento de decisão/transição, Blumenau preenchia meu imaginário como lugar paradisíaco, ambientalmente puro, lugar propício ao desenvolvimento de grandes ideias e à cristianização de futuro promissor. (...) Nunca me arrependi desta decisão de mudança para Blumenau. É minha terra de coração e continuará a sê-lo enquanto a dinâmica, a perspicácia e a vontade de toda a gente desta cidade permanecerem voltadas para melhorar e qualificar a vida de todos. Entretanto, um lamento final: por que tanto desleixo com o enxaimel, arquitetura que personaliza, identifica e projeta a cidade para o mundo todo? (VIDOR, 2000) O Arquiteto Vilmar Vidor também fundou a Associação de Proprietários de Imóveis Antigos, trouxe o renomado pesquisador alemão, o qual ministrou curso prático de restauro (40h), Manfred Gerner, coordenou o primeiro levantamento de edificações pertencentes ao patrimônio histórico arquitetônico da região – Projeto Memorvale. Foi pioneiro na pesquisa do enxaimel por mais de três décadas, na região do Vale do Itajaí. Durante este tempo, a expressão usada para a arquitetura produzida com alvenaria estrutural, com ripas coladas nas paredes, caracterizando o decorativismo fake era conhecida como pseudoenxaimel, enxaimeloide e não neoenxaimel. Cônsul Honorário da Alemanha em Blumenau - Hans Prayon, Professor Manfred Gerner, Reitor da Furb, Professor e arquiteto representante da Fundação Cultural de SC - Pedro Ernesto Bühler e o Professor e Arquiteto Vilmar Vidor. Curso de restauro de enxaimel da Casa Franz em 12 a 16 de agosto de 1996 - Vila Itoupava. Iniciativa do Professor Vilmar Vidor. Disseminando o conhecimento da técnica da estrutura enxaimel que até a sua chegada, não era estudada na região. O professor Vilmar Vidor promoveu o início da formação técnica e o estudo do enxaimel na região do Vale do Itajaí. Nomes de alguns que participaram do curso ministrado por Manfred Gerner em 1996: 1 - mestre carpinteiro Bernd Kuschinik; 2 - Michele; 3 - Patrícia Schwanke; 4 - Silvana; 5 - Inês; 6 - Manfred Gerner; 7 - Sávio Abi-Zaid; 8 - Luciana Grebe Rosa; 9 - Iara Gomes; 10 - Juliana Stefanes; 11 - Egon Tiedt; 12 - Angelina Wittmann; 13 - Arthur Bonna; 14 - Guido Paulo Kaestner Neto; 15 - Pedro Ernesto Bühler; 16 - Egon Belz; 17 - Vera Krummenauer; 18 - Joice; 19 - Ione Pereira;20 - Osvaldo Segundo. Enxaimel – Pseudoenxaimel Fotografia de Vilmar Vidor. O desenvolvimento da técnica enxaimel aconteceu no sul do Brasil, por indivíduos europeus que trouxeram consigo, arquivados em suas memórias, conhecimentos produzidos no cotidiano, nos respectivos lugares de origem. O enxaimel não é uma criação alemã, assim como as construções ecléticas não são germânicas, nem italianas, nem açorianas, mas têm sua base nestes lugares. De base alemã, italiana ou portuguesa engendram-se localmente outras formas e funções na construção e no cotidiano da arquitetura local/regional. (...) No Brasil, especialmente no Vale do Itajaí, em Santa Catarina, e no Vale dos Sinos no Rio Grande do Sul, a reprodução do “fachwerk" dito aqui enxaimel, teve continuidade, porém limitada e modificada pelos condicionamentos locais. Em decorrência do clima subtropical não era necessária a inclinação superior de 45 graus dos planos da cobertura, mas tornou-se necessária a construção de uma varanda, característica das construções nos lugares de clima quente úmido. (VIDOR, 2007) A pesquisa sobre o enxaimel e demais tipologias pertencentes ao patrimônio histórico arquitetônico na cidade de Blumenau, como assunto de pauta prioritário, dentro da administração pública - IPPUB, da Universidade – FURB e dos cursos de Arquitetura e Urbanismo e Serviço Social, propiciou o surgimento de conselhos, associações e uma legislação formal municipal, alinhada às entidades e legislações estaduais e federais, com objetivo de enaltecer, registrar, coibir ações que atingissem este conjunto patrimonial e prestação de assessoria técnica à sociedade no que tange a preservação, com ações práticas e incentivos. Em 22 de dezembro de 1994, o prefeito de Blumenau, Renato de Mello Viana, sancionou a Lei Complementar n° 79, regulamentada pelo Decreto n° 5.100 em 8 de março de 1995. Esta lei instituiu o programa de proteção e valorização do patrimônio histórico-arquitetônico do município, concedendo incentivos tributários ao proprietário de imóvel que fizesse parte do Cadastro do Patrimônio Histórico (Projeto Memorvale) que também fosse útil às ações de instituições de preservação na escala estadual e federal. Para atender aos objetivos do programa, foram criados o Conselho Municipal de Patrimônio Histórico Arquitetônico e o Fundo Municipal de Conservação do Patrimônio Histórico Arquitetônico. O Instituto de Pesquisas e Planejamento Urbano de Blumenau (IPPUB) é o órgão gerenciador do programa. Cabe a ele executar o levantamento, no qual é apurada a idade, estilo arquitetônico, características próprias de engenharia, peculiaridades arquitetônicas, referência social e cultural da família do proprietário são os critérios para que os imóveis passem a integrar o cadastro de imóveis de valor cultural, histórico e arquitetônico. (JSC, 1995) A Igreja de Itoupava Rega Central construída em 1911, localizada no distrito da Vila Itoupava. Foi restaurada e tombada pelo Estado de Santa Catarina como Patrimônio Cultural Edificado em 1996. Na mesma época. Participamos da equipe deste restauro da igreja que foi coordenada pelo Arquiteto Egon Belz, dentro do IPPUB. Igreja de Itoupava Rega Central, foi restaurada com capital do Fundo. A igreja corria risco de ser demolida na década de 1990. Trabalhos nessa equipe, como estagiária do IPPUB. Interessante o depoimento da professora e profissional da área técnica, arquiteta, urbanista e doutora Claudia Siebert, sobre esse momento, no qual o processo do entendimento sobre o patrimônio histórico arquitetônico, na cidade de Blumenau e região, acontecia e cita a lei de 1981, sendo que a lei foi reformulada, abrangendo o entendimento do que é patrimônio e ampliando a esfera do incentivo, que existiu e existe até os dias atuais. "Angelina, quando eu me formei na UFPR em 1983 e vim para Blumenau trabalhar na Secretaria de Planejamento da Prefeitura, havia isenção de IPTU para "casas típicas" ou "enxaimosos", como apelidávamos à época (LEI Nº 2.262/77), e para edificações em enxaimel (LEI Nº 2.762/1981). Mas não havia isenção de IPTU para edificações que fossem consideradas patrimônio histórico sem ser enxaimel. Então, foi encaminhada à Câmara de Vereadores o projeto de lei que concedia isenção de IPTU para o patrimônio histórico, que foi aprovado como LEI Nº 3.142/84. Arquiteta Urbanista, professora Dra. Claudia Siebert, 18 de julho de 2024. A Lei Complementar de incentivo ao proprietário ainda existe Atualmente é a Lei N° 794, que existe para legitimar o Conselho Municipal de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau - COPE e o Fundo Municipal de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau - FUMPACE, amplamente divulgada e de conhecimento de parte da sociedade interessada, no século XX. Naquele tempo, os proprietários eram organizados em uma Associação de Moradores de Imóveis Antigos e possuíam uma cadeira cativa nos Conselhos da Prefeitura Municipal de Blumenau, principalmente no COPE. Lei Complementar N° 794 - Fundo O Conselho Municipal de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau - COPE, órgão de caráter permanente, de natureza deliberativa e consultiva, integrante da estrutura administrativa municipal, vinculado à Secretaria Municipal de Planejamento Urbano, é responsável pela Política de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau, e será composto de forma paritária, com representantes do Poder Executivo e da Sociedade Civil. (Redação dada pela Lei Complementar 1257/2019) Compete ao COPE: I - fixar critérios, definir diretrizes e estratégias para a implementação da Política de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau, observada a legislação que rege a matéria; II - decidir sobre o tombamento de imóveis considerados como Patrimônio Cultural; III - sugerir ao Chefe do Executivo a formalização de convênios, contratos e acordos em nome do FUMPACE, observadas as formalidades legais; IV - deliberar sobre a proposta orçamentária, as metas anuais e plurianuais e sobre os planos de aplicação de recursos do FUMPACE, bem como controlar sua aplicação e execução, em consonância com a legislação pertinente; V - deliberar, acompanhar e fiscalizar a aplicação dos recursos do FUMPACE, solicitando, caso necessário, o auxílio da Secretaria Municipal da Fazenda; VI - analisar e deliberar sobre os projetos para edificação dos bens imóveis classificados como P3; VII - cumprir e fazer cumprir, no âmbito municipal, a Política de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado do Município, bem como toda a legislação pertinente; VIII - convocar, através da maioria de seus membros, justificando por escrito ao Presidente do COPE, reunião extraordinária; IX - promover e articular, quando necessário, reuniões com os demais Conselhos existentes no Município; X - emitir resoluções de suas decisões; XI - aprovar o Regimento Interno e promover suas alterações, quando necessário, que será homologado por ato do Poder Executivo; CAPÍTULO III Do Fundo Municipal de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau - FUMPACE Seção I Da Natureza, Gestão e Competência O Fundo Municipal de Preservação do Patrimônio Cultural Edificado de Blumenau - FUMPACE, órgão de natureza contábil, tem como objetivo centralizar e gerenciar os recursos orçamentários para a restauração, preservação e utilização dos bens de interesse cultural, vinculado à Secretaria Municipal de Planejamento Urbano, que lhe dará estrutura de execução e controle contábeis, sendo o Secretário Municipal de Planejamento Urbano, o ordenador de despesas. Parágrafo único. A movimentação bancária dos recursos do FUMPACE será realizada em conjunto pelo Secretário Municipal de Planejamento Urbano e pelo Diretor de Planejamento Urbano. (Redação dada pela Lei Complementar nº 1257/2019) Os recursos do FUMPACE, em consonância com as diretrizes e normas do COPE e demais legislações que regem a matéria, serão aplicados, obrigatoriamente, na proteção, conservação e restauração dos bens de Patrimônio Cultural Edificados, tombados pelo Município, especialmente em: I - ajuda financeira aos proprietários de imóveis tombados que, comprovadamente não tenham condições para fazê-lo, para preservação do Patrimônio Cultural Edificado - PCE tombado, na forma do regulamento. II - campanhas, palestras, cursos e material de divulgação e valorização sobre a importância dos bens culturais constantes do acervo da cidade; III - estudos, levantamentos, projetos e execução de obras de proteção, conservação e restauração do Patrimônio Cultural Edificado - PCE tombado, de propriedade do Município de Blumenau, na forma de regulamento. (Redação acrescida pela Lei Complementar nº 1443/2022) No âmbito dessa movimentação institucional e debates no município e na região, a administração pública municipal do governo de Renato de Mello Viana, erroneamente, e não tendo dado ouvidos à sua equipe técnica, com foco somente na economia ofereceu incentivos às pessoas que tornassem sua edificação, sendo comercial, industrial ou residencial, dotada do fachadismo “enxaimel”. A reação dos técnicos, arquitetos e pesquisadores locais foi inevitável, e fez-se uso de expressões como o pseudoenxaimel e enxaimeloide, comum nas falas técnicas, em congressos, palestras e seminários sobre o tema. As práticas de inovações da área do turismo surgiram quando, na década de 1980, assumiu como secretário de Turismo de Blumenau, na administração do prefeito Dalto dos Reis, Antônio Pedro Nunes, proprietário da primeira agência de turismo do Estado de Santa Catarina e que fazia excursões periódicas de turistas para a Alemanha. Foi o idealizador e o coordenador das primeiras edições da Oktoberfest Blumenau, acreditando que o potencial turístico da cidade estava além das tipologias pertencentes somente ao patrimônio histórico-arquitetônico presente na paisagem da cidade e região, mas também, presente em outras práticas culturais e na gastronomia. De suas viagens de trabalho turístico à Alemanha trouxe planos e ideias. Nas administrações seguintes, e sem a contribuição do arquiteto Vilmar Vidor, surgiram instituições que se apropriaram da narrativa patrimonial, mas não das ações práticas e, de certa maneira, houve momentos de constrangimento derivados do embate de interesses dentro do espaço da cidade. Restou o levantamento do Memorvale, com cópias deixadas na Prefeitura Municipal, no Arquivo Histórico de Blumenau e na FURB, sem muita divulgação de sua existência. Antes de seu falecimento, em entrevista a um programa televisivo de Blumenau, o Arquiteto Vilmar Vidor mencionou que, do montante das edificações levantadas restava, aproximadamente, 1/3 na paisagem e 2/3 já haviam sido demolidas. Ficha do Cadastro do Projeto Memorvale, coordenado pelo arquiteto e professor Vilmar Vidor, proponente do projeto, via CNPq. Matéria do jornal Diário Catarinense de 2005 – Construção enxaimel perde espaço. Neoenxaimel Expressão que reporta à presença do fazer um “novo enxaimel” e de algo que não tem relação com a técnica construtiva enxaimel. Como poderá ser considerado “Novo”? No estudo e análise do trabalho de Veiga (2013), há enganos de cronologia e também de ações públicas, culturais e sociais em torno do tema pesquisado. O trabalho menciona que o neoenxaimel passou a existir a partir da década de 1970, motivado pelo setor turístico e comercial, gerando transformações na paisagem edificada da cidade de Blumenau e região. Historicamente, este processo de fato existiu, porém, a partir da década seguinte, quando o secretário de Turismo de Blumenau, proprietário da primeira agência de turismo do Estado de Santa Catarina e idealizador da Oktoberfest Blumenau, Antônio Pedro Nunes, assumiu a secretaria. Foi na década de 1970 que Blumenau recebeu o trabalho de arquitetos e outros técnicos - a “equipe técnica” que se iniciou a pesquisa sobre a técnica construtiva enxaimel na região e se alardeou sua importância para a manutenção da memória local. Este processo fez surgir o debate no âmbito de diferentes esferas da sociedade, fazendo surgir a expressão pseudoenxaimel e enxaimelóide, usada de maneira pejorativa e se opondo a qualquer coisa que não fosse original, diferentemente do significado da expressão analisada por Veiga (2013) em suas conclusões – reportando a algo “novo” para fins comerciais e somente essa conhecida. De costas, à esquerda, está o arquiteto Osvaldo Segundo, professor e arquiteto Vilmar Vidor na escada, arquiteta Patrícia Schwanke no solo, fotógrafo e jornalista do Jornal de Santa Catarina JSC. Restauro no curso do pesquisador alemão Manfred Gerner, Casa Franz - Vila Itoupava Blumenau, 1996. Na época ele, o pesquisador alemão afirmou com segurança que era o local do maior conjunto de edificações enxaimel fora da Alemanha. Em poucos anos, o neo-enxaimel, construído de forma a remeter a uma paisagem alpina, europeia, aos contos de fadas, ou para reforçar a ideia de cidade germânica, se alastrou pelo centro de Blumenau e também por outras cidades da região, como Joinville, Pomerode, Brusque, entre outras. A estética urbana do centro destas cidades foi, então, modificada com a implantação de uma arquitetura que não mais condizia com a realidade do presente, pois o enxaimel já se encontrava em desuso há muitas décadas. Muitos exemplares da centralidade de Blumenau ainda estão por ali, escondidos, ou rebocados, por vários motivos. O neo-enxaimel, por ser uma cópia com objetivos comerciais e por ser algo implantado totalmente fora de seu contexto original, pode, então, ser considerado um típico fenômeno Kitsch dentro dos estudos de estética, uma vez que ele é inautêntico e se utiliza de sua estética unicamente como elemento para provocar emoções naquele que o vê; VEIGA (2013) Parte dos ecos deste tempo de reflexão esteve no artigo publicado na revista alemã Weltruf, em 2016, com a imagem do “enxaimelóide” mais conhecido da cidade de Blumenau e mais fotografado, atual castelinho da Havan e a edificação à frente. Destacamos no artigo publicado que a edificação foi uma das poucas construídas no final da década de 1970, e também mencionada por Veiga (2016). Apresentação da Capa da publicação da revista alemã Weltruf, publicada em 2016. Ao longo dos mais de 30 anos de pesquisa que destinamos à técnica construtiva enxaimel, constatamos que há muita confusão, também, por parte dos pesquisadores, ao adotar termos como “estilo” e, neste momento, o uso de neoenxaimel. Quem usa essa expressão desconhece a técnica construtiva enxaimel, parte estrutural de uma edificação feita de madeira. Se não for assim, não é enxaimel. Estrutura de madeira.Quanto ao assunto – realmente “novo” (atual), que faz parte da evolução desta técnica construtiva na Alemanha atual, onde o setor da construção civil alemã desenvolveu um sentimento unânime no que tange às questões envolvendo a importância da sustentabilidade dentro de um entendimento amplamente uniforme e geralmente aceito nos últimos anos. De acordo com o Pesquisador Dr. Thomas Lützkendorf, a importância do planejamento, construção e gerenciamento de edifícios, bem como o desenvolvimento do estoque de edifícios para o desenvolvimento sustentável, deriva de determinadas considerações. O ambiente construído é o espaço vital, o ambiente de trabalho e a força produtiva, e vincula o capital. As estruturas e as estruturas urbanas têm um impacto significativo na qualidade de vida da sociedade, bem como na saúde, segurança, satisfação e desempenho das pessoas. Edifícios e estruturas de assentamentos também representam um valor cultural. Há alguns anos o neoenxaimel alemão segue as mais rígidas normas de sustentabilidade e a técnica construtiva enxaimel é uma das opções mais aceitas pela sociedade atual, no momento de escolher uma técnica construtiva alinhada aos tempos da sustentabilidade, pois possui versatilidade mediante a disponibilidade de diversos materiais alternativos para seu fechamento, sob o aspecto ecológico e seu uso relacionado à sustentabilidade do bem morar. A madeira é o único material que pode atingir a sustentabilidade. Concreto, vidro, cerâmicas, plásticos só emitem carbono em seus processos produtivos, enquanto que a madeira acumula carbono. Na desconstrução, também não gera lixo, com isso não demanda energia. Todo material pode ser reaproveitado. Esta tipologia construída na Alemanha atual é contemporânea e nova; no entanto, não é “neo”, e sim, o resultado evolutivo de um processo que teve início no período neolítico, lá na revolução agrícola. A ponta do processo evolutivo da técnica construtiva enxaimel, contemporânea, segue diretrizes rígidas para estar alinhada à sustentabilidade com que a técnica construtiva permite, alinhada à tecnologia atual. É uma das opções mais procuradas para construir, sendo que a empresa que a faz, busca, com seu trabalho os selos de qualidade disponíveis no mercado, sob o aspecto do meio ambiente e sustentabilidade.Fonte: Huf Haus 2020. Casa enxaimel com tecnologia atual, sequência da evolução que teve início do período neolítico. Fonte: Huf Haus 2020. Artigo apresentado no 27° Congresso Mundial de Arquitetos - UIA 2021 RIO: 27th World Congress of Architects A evolução da técnica construtiva enxaimel não parou e continua no século XXI. Enxaimel e Sustentabilidade Enxaimel contemporâneo prima pela sustentabilidade e com isso é uma das técnicas construtivas considerada mais sustentável no tempo presente. Fonte: Huf Haus 2020. Para acessar o artigo apresentado no congresso - clicar sobre: 2021 International Conference: 27th World Congress of Architects Enxaimel e Sustentabilidade International Proceedings Um Registro para a História. Eu sou Angelina Wittmann, Arquiteta e Mestre em Urbanismo, História e Arquitetura da Cidade. Contatos: @angewittmann (Instagram) @AngelWittmann (Twitter) Leituras Complementares - Clicar sobre o título escolhido Pesquisador alemão de Fachwerk - Manfred Gerner em Blumenau após 23 anos - Um pouco desta História. Arquitetura/Projeto Memorvale Enxaimel - Conversando - Vila Itoupava - 2 tipologias históricas Conversando sobre Enxaimel - Fachwerk "Restauro" de um Enxaimel - Museu Kinderzeche Dinkelsbühl - "Kinderzeche" - Zeughaus Técnica do Enxaimel Uma tipologia em enxaimel a menos - Bairro Vila Nova - Blumenau Restauro Enxaimel - Fachwerk - Iphofen - Unterfrankem Baviera Fachwerk, a técnica construtiva enxaimel 7ª Caminhada Noturna de Pomerode - Rota do Enxaimel - Turismo sustentável Uma Volta em Pomerode - Domingo a tarde Mansarddach - Uma tipologia de telhado trazida pelo imigrante Fachwerkbau in Südbrasilien - A Técnica Construtiva Enxaimel - Revista Weltruf Conversando sobre Enxaimel - Fachwerk 1 Arquitetura Enxaimel - Palestra do XIII Encontro das Comunidades de Língua Alemã da América Latina Tradição de mais de 800 anos na Festa Pomerada - com Ivan Blumenschein Restauro Enxaimel - Fachwerk - Iphofen - Unterfrankem Baviera Análise de uma tipologia enxaimel do século XIV "Restauro" de um Enxaimel - Museu Kinderzeche Dinkelsbühl - "Kinderzeche" Blumenau - do Stadtplatz ao Enxaimel Fachwerk, a técnica construtiva enxaimel Fachwerkbau in Südbrasilien - A Técnica Construtiva Enxaimel - Revista Weltruf Enxaimel e História em Dinkelsbühl - Roteiro Alemanha 2016 A Rota do Enxaimel - à bordo do Bruttus - Pomerode Referências BEDAL, Konrad. Häuser und Landschaft – Fränkisches Freilandmuseum. Ansbach – Alemanha: Editora Schmidt Druck GmbH, 1999. Blog Lumi Polar. Fachwerk and Chalet: a Modern Interpretation of History. Disponível em: https://lumipolar.com/blog-article/fachwerk-and-chalet-a-modern-interpretation-of-history. Acesso em: 3h56. COELHO, Nilson. Construção Enxaimel Perde Espaço. Diário Catarinense, 20 de fevereiro de 2005. Blumenau. ECHNER, Bernd und Hilla. Fachwerkhauser des siegener industriegebietes. Munchen: Schirmer/Mosel, 1977. GERLACH, Gilberto S.; KADLETZ, Bruno K.; MARCHETTI, Marcondes. Colônia Blumenau no Sul do Brasil. 1. ed. São José: Clube de cinema Nossa Senhora do Desterro, 2019. GERNER, Manfred. Fachwerk Entwicklung, Instandsetzung, Neubau. 1. ed. München, Druck und Bindung: Printer Trento, Printed in Italy, 2007. HANSEN, Wilhelm; KREFT, Herbert. Fachwerk im Weserraum. Hameln, Alemanha: CW Niemeyer, 1980. HUF HAUS. 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Quizás sea poco realista soñar con casarse en una iglesia o catedral como las que aquí proponemos, pero no queríamos dejar pasar la oportunidad de mostrároslas. Acompáñanos en este fascinante viaje por las iglesias más bonitas de la historia. ¡Os sorprenderá!

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31 de Março A 31 de Março de 1821, após quase 300 anos de ter iniciado a sua actividade, o Tribunal do Santo Ofício foi extinto, na sequência de uma decisão das cortes gerais do reino. A Inquisição, estabelecida no país durante 285 anos, perseguiu e condenou aqueles que considerava hereges ou seguidores de religiões que não a católica. Instituída de forma permanente em 1536, a Inquisição Portuguesa, tinha jurisdição sobre todas as colónias do país. Como tribunal aceitava denúncias de desconhecidas e a confissão podia ser obtida através de tortura física ou mental. O leque de penas aplicável era vasto e podia ser de carácter espiritual, de prisão, de vexame público, perda de bens ou condenação à morte pelo garrote ou pelo fogo. Só em 2004, o Papa João Paulo II (1920-.2005), pediu perdão pelos abusos da Igreja cometidos durante os julgamentos da Inquisição. Painel de azulejos da Casa da Inquisição, situada na Rua do Quebracosta, Reguengos de Monsaraz. 30 de Março A 30 de Março de 1922, Gago Coutinho e Sacadura Cabral partem, de Lisboa, a bordo do hidrovião monomotor Fairey F III-D MkII, especialmente concebido para a viagem, equipado com motor Rolls-Royce e batizado “Lusitânia”. Sacadura Cabral exercia as funções de piloto e Gago Coutinho as de navegador. Este último criara e empregaria durante a viagem, um horizonte artificial adaptado a um sextante, visando medir a altura dos astros, invenção que na época, revolucionou a navegação. Dão, assim, início à primeira travessia aérea do Atântico Sul. PRIMEIRA TRAVESSIA AÉREA DO ATLÂNTICO SUL POR GAGO COUTINHO E SACADURA CABRAL(1922) – Painel de azulejos na Escola Naval, Alfeite. 29 de Março A 29 de Março de 1520, El-Rei Manuel I de Portugal (1469-1521), o “Venturoso”, concede foral à terra, castelo e concelho de Celorico de Basto, o qual foi um dos 589 “forais novos” outorgados por D. Manuel no cumprimento de um amplo programa reformista. Do foral consta: "Dom Manuel per graça de Deus Rey de portugal e dos algarves daquem e dallem mar em affrica Senhor de guine e da conquista e navegaçam e comercio da etyopia arabia persia e da india. A quantos esta carta de foral dado pera sempre a terra castello e concelho de cellorico de basto virem fazemos saber que por quanto na dita terra nom ouve foral..." . D. MANUEL I – Painel de azulejos no Jardim do Palácio Galveias, Lisboa. 28 de Março A 28 de Março comemora-se o Dia Nacional da Juventude. Esta é uma das datas mais significativas da história da luta da juventude portuguesa pela democracia, pelos direitos dos jovens trabalhadores, pela paz e pela construção de um país mais justo e progressista (Texto da responsabilidade da JCP). CENA GALANTE (séc. XVIII). Painel de azulejos do Palácio Nacional de Sintra. 27 de Março A 27 de Março comemora-se o Dia Mundial do Teatro com o objectivo de promover o Teatro junto das pessoas. Para tal, decorrem neste dia espectáculos teatrais gratuitos ou com preços reduzidos e são relembrados os artistas e as obras mais importantes da História do Teatro. A efeméride foi criada em 1961 pelo Instituto Internacional do Teatro. MELPÓMENE (1670-1675) – Painel de azulejos (1,30 x 0,93 m), fabrico de Lisboa, representando a Musa da Tragédia. Museu Nacional do Azulejo, Lisboa. 26 de Março Por iniciativa da Sociedade Portuguesa de Autores, comemora-se no dia 26 de Março o Dia do Livro Português, com o objectivo de assinalar a importância do livro e da língua portuguesa na evolução do saber e do ser da Humanidade. A data foi escolhida por ser o dia em que começou a ser impresso o primeiro livro em Portugal: “Pentateuco” em hebraico. Este livro saiu, em 30 de Junho de 1487, das oficinas do judeu Samuel Gacon na Vila-a-Dentro, em Faro. O primeiro livro totalmente português foi impresso a 4 de Janeiro de 1497 no Porto: “Constituições que fez o Senhor Dom Diogo de Sousa, Bispo do Porto”. Foi produzido pelo primeiro impressor português Rodrigo Álvares. CLIO (1670-1675). Painel de azulejos (123cm x 108 cm). Fabrico de Lisboa. Museu Nacional do Azulejo, Lisboa. [De acordo com a Mitologia Grega, Clio é uma das nove musas, filhas de Zeus e Mnemósine (a deusa que personificava a Memória), que habitam o monte Hélicon, vizinho ao monte Olimpo e que era um santuário onde apenas os dignos podiam entrar. Ali, junto à fonte Hipocrene, as musas reuniam-se sob a assistência de Apolo, presidindo às Artes e às Ciências. Clio é a musa da História, da Criatividade e da Eloquência.]. 25 de Março Em 25 de Março de 1876 foi legalmente criado, com consentimento do rei D. Luís I, o Partido Republicano Português. A PROCLAMAÇÃO DA REPÚBLICA PORTUGUESA EM 5 DE OUTUBRO DE 1910. PAINEL NUMA CASA DE SOURE. 24 de Março A 24 de Março comemora-se o Dia Nacional do Estudante, visando relembrar as dificuldades e obstáculos que os estudantes enfrentaram na década de 60, aquando a crise académica vivida em Portugal. Em Lisboa, as associações de estudantes pretendiam comemorar o Dia do Estudante no final de Março. E, mesmo sem autorização do Ministério da Educação Nacional, as comemorações iniciaram-se a 24 de Março de 1962. A ditadura respondeu com a sua brutalidade habitual. A cantina foi encerrada e a Cidade Universitária invadida pela polícia de choque, ignorando a autonomia universitária. Estudantes foram espancados e presos, desencadeando uma reacção de repúdio que levou a que fosse decretado o luto académico e a greve às aulas. De tudo isto ficou a memória e a data: 24 de Março, escolhida pela Assembleia da República quando em 1987 fixou o Dia do Estudante como data celebrada pelo movimento estudantil, Pretende ainda apelar à participação e mobilização dos estudantes em prol de um novo modelo de educação: uma educação de e para todos, já que o direito à educação é um direito basilar da nossa sociedade consagrado constitucionalmente. Painel de azulejos do séc. XVIII, existente na escadaria do Paço Episcopal Bracarense, situado no Largo do Paço, actual Reitoria da Universidade do Minho. 23 de Março A 23 de Março de 1935 morre em Setúbal, a escritora, jornalista, pedagoga, feminista e activista republicana, Ana de Castro Osório (1872-1935), pioneira em Portugal na luta pela igualdade de direitos entre homem e mulher. Escreveu, em 1905, “Mulheres Portuguesas”, o primeiro manifesto feminista português. Foi uma das fundadoras do Grupo Português de Estudos Feministas (1907), da Liga Republicana das Mulheres Portuguesas (1909), da Associação de Propaganda Feminista (1912), da Comissão Feminina Pela Pátria (1916) e da Cruzada das Mulheres Portuguesas (1916). É considerada a criadora da literatura infantil em Portugal e colaborou em publicações periódicas como: A ave azul 1899-1900), Branco e negro (1896-1898), Brasil-Portugal (1899-1914), A Leitura (1894-1896) e Serões (1901-1911). "BARCOS" – Painel de azulejos de registo etnográfico do pintor, ceramista, ilustrador e caricaturista Jorge Colaço (1864-1942). Saguão da Estação da CP de São Bento, no Porto. 22 de Março Em 22 de Março de 1312, o Papa Clemente V (1264-1314) dissolveu a Ordem dos Templários, fundada no rescaldo da Primeira Cruzada de 1096, com o propósito original de proteger os cristãos que voltaram a fazer a peregrinação a Jerusalé após a sua conquista. CASTELO DE CASTELO BRANCO (CASTELO DOS TEMPLÁRIOS) Painel de azulejos (séc. XX) do Jardim do Paço Episcopal, Castelo Branco. Inspirad em desenho do “Livro das Fortalezas”, manuscrito quinhentista de autoria de Duart de Armas (1465-1???), executado em 1509-1510 por iniciativa de D. Manuel I de Portugal. A obra contém desenhos de 56 castelos fronteiriços do reino de Portugal, que foram pessoalmente visitados pelo autor. 21 de Março A 21 de Março comemora-se o Dia Mundial da Poesia. A efeméride visa suscitar uma reflexão sobre o poder da linguagem e do desenvolvimento das habilidades criativas de cada pessoa, celebrando a diversidade do diálogo, a livre criação de ideias através das palavras, a criatividade e a inovação. O Dia Mundial da Poesia foi criado na XXX Conferência Geral da UNESCO, a 16 de Novembro de 1999. EUTERPE – MUSA DA POESIA (1670-1675). Painel de azulejos (130 cm x 91 cm) de autor desconhecido, fabrico de Lisboa. Museu Nacional do Azulejo, Lisboa. 20 de Março A 20 de Março de 1816, morre no Rio de Janeiro, D. Maria I (1734-1816), filha de D. José (1714-1717) e de D. Mariana Vitória de Bourbon (1718-1781), que ficaria conhecida pelo cognome de “A Pia”, em virtude da sua extrema devoção religiosa à Igreja Católica. O seu primeiro acto como rainha foi a demissão e exílio da corte do Marquês de Pombal (1699-1782). Amante da paz e dedicada a obras sociais, concedeu asilo a numerosos aristocratas franceses fugidos à Revolução Francesa (1789-1799). O seu reinado foi de grande actividade legislativa, comercial e diplomática, na qual se pode destacar o tratado de comércio que assinou com a Rússia em 1789. Desenvolveu a cultura e as ciências, com o envio de missõe científicas a Angola, Brasil, Cabo Verde e Moçambique, e a fundação de várias instituições, entre elas a Academia Real das Ciências de Lisboa (1779) e a Real Biblioteca Pública da Corte (1796). No âmbito da assistência, fundou a Real Casa Pia de Lisboa (1780). Fundou ainda a Academia Real de Marinha (1799) para formação de oficiais da Armada. D. MARIA I – Painel de azulejos no Jardim do Palácio Galveias, Lisboa. 19 de Março A 19 de Março de 1604, nasce D. João IV (1604-1656), 21º Rei de Portugal e fundador da Dinastia de Bragança. Trineto de D. Manuel I (1469-1521) e filho de D. Teodósio II de Bragança (1568-1630) e de D. Ana de Velasco (1585-1607), casou em 12 de Janeiro de 1633 com D. Luísa de Gusmão (1613-1666), filha do Duque de Medina Sidónia. Foi o 8º duque de Bragança, tendo sido aclamado Rei de Portugal em 1 de Dezembro de 1640. O seu reinado durou até á sua morte, tendo tido como nota reinante o desenvolvimento da guerra com a Espanha, conhecida por Guerra da Restauração. D.JOÃO IV - Painel de azulejos no Jardim do Palácio Galveias, Lisboa. 18 de Março A 18 de Março de 1900, morre com 33 anos na Foz do Douro, o poeta português António Nobre (1867-1900), autor de "Só" e "Despedidas", cuja obra se insere nas correntes ultra-romântica, simbolista, decadentista e saudosista (interessada na ressurgência dos valores pátrios) da geração finissecular do século XIX português. 17 de Março A 17 de Março de 1756, Bento XIV aprova a validade dos primeiros autos do processo em curso para a canonização da Princesa Dona Joana (1452-1490), filha de Dom Afonso V (1432-1481) e Dona Isabel de Avis (1432-1455) e que já havia sido beatificada pelo papa Inocêncio XII (1615-1700) através da “bula Sacrosancti Apostolatus cura”, de 4 de Abril de 1693. Tendo vindo de Lisboa para Aveiro em 1472, com 20 anos de idade, viveu no Mosteiro de Jesus até à morte (12 de Maio de 1490), onde os restos mortais jazem em magnífico túmulo de mármores polícromos e são pólo de devoção. Foi declarada oficialmente padroeira de Aveiro pelo papa Paulo VI (1897-1978), com as honras litúrgicas de um santo canonizado através de “breve Flos Sanctitatis”, de 5 de Janeiro de 1965. RETRATO DA PRINCESA SANTA JOANA (2ª metade do séc. XV). Óleo sobre madeira de carvalho (60 x 40 cm). Mestre português desconhecido. Museu Regional de Aveiro. CORO BAIXO, TÚMULO DA PRINCESA SANTA JOANA. IGREJA DO CONVENTO DE JESUS DE AVEIRO, MUSEU DE AVEIRO (1699–1711). João Antunes (1642–1712). O coro baixo do convento é decorado com talha dourada, azulejos e mármore. O tecto é um exemplar do Barroco pintado. O sarcófago monumental da princesa Santa Joana é feito em mármores embutidos policromos. 16 de Março A 16 de Fevereiro de 1825, nasce em Lisboa, Camilo Castelo Branco (1825-1890) que seria escritor, romancista, jornalista, cronista, crítico, dramaturgo, historiador, poeta e tradutor. Foi ainda o 1.º Visconde de Correia Botelho, título concedido pelo rei D. Luís (1838-1889). Camilo Castelo Branco foi, sem dúvida, um dos escritores mais produtivos e importantes da literatura portuguesa. MULHERES - Painel de azulejos do pintor, ceramista, ilustrador e caricaturista Jorge Colaço (1868-1942) na Estação da CP de S. Bento, Porto. 15 de Março A 15 de Março celebra-se o Dia Mundial dos Direitos do Consumidor, instituído por John Fitzgerald Kennedy (1917-1963), ex-presidente dos Estados Unidos da América, a 15 de Março de 1962. Em Portugal, os direitos do consumidor estão consagrados na Constituição da República Portuguesa e pela Lei de Defesa do Consumidor (lei 24/96 de 31 de Julho). DESCARGA DA SARDINHA – Painel de azulejos de Pedro Jorge Pinto no Mercado do Livramento, em Setúbal, que ficou destruído com o desabamento ocorrido em 7 de Fevereiro de 2012. 14 de Março A 14 de Março de 1319 pela Bula Papal “Ad ea ex-quibus” de João XXII (1249-1314), que deste modo, acedia ao pedidos do rei Dom Dinis (1261-1325), é criada a Ordem dos Cavaleiros de Nosso Senhor Jesus Cristo, herdeira das propriedades e privilégios da Ordem do Templo, de cujos bens Filipe IV de França (1268-1314) se pretendia apoderar e que foi extinta pelo Papa Clemente V (1264-1314), em 1312. Em Maio de 1219, numa cerimónia solene que contou com a participação do Arcebispo de Évora, do Alferes-Mor do Reino, D. Afonso de Albuquerque e de outros membros da cúria régia, o rei Dom Dinis ratificou, em Santarém, a criação da nova Ordem. Foi-lhe concedida como sede o castelo de Castro Marim, mas em 1357 já a sede tinha sido instalada em Tomar, anterior sede templária. Os membros da Ordem, desempenharam um papel significativo nos Descobrimentos, conquistas e evangelização de novas terras, a partir da altura em que o Infante D. Henrique (1394-1460), se tornou seu administrador. Com D. Manuel I (1469-1521), ficou dependente da Coroa a partir de 1484. Em 1789 a Ordem de Cristo foi secularizada, tornando-se uma ordem honorífica até sua extinção, em 1910, com a implantação da República Portuguesa. A ordem viria a ser refundada em 1917 como Ordem Militar de Cristo, visa premiar altos serviços militares ou civis e é presidida pelo seu Grão-Mestre, o Presidente da República Portuguesa. PAINEL DE AZULEJOS COM O INFANTE D. HENRIQUE. TRASEIRAS DA IGREJA DE CORPO SANTO, MASSARELOS, PORTO. Nas velas dos navios, a Cruz de Cristo, símbolo da Ordem do mesmo nome. 13 de Março A 13 de Março de 1896 chega a Lisboa, Gungunhana (1839-1906), último imperador do Império de Gaza, no território que actualmente é Moçambique, após ter sido aprisionado a 28 de Dezembro de 1895 na aldeia fortificada de Chaimite, por Mouzinho de Albuquerque (1855-1902). Foi primeiramente encarcerado em Monsanto, de onde mais tarde, a 23 de Junho de 1896, foi transferido para Angra do Heroísmo. Aí aprendeu a ler e a escrever e foi convertido à força ao cristianismo e baptizado com o nome de Reynaldo Frederico Gugunhana. A 23 de Dezembro de 1906, Gungunhana morreu no hospital militar de Angra do Heroísmo, vítima de hemorragia cerebral. HERÓICA JORNADA DE CHAIMITE (Prisão de Gungunhana) – Painel de azulejos do Museu Militar, Lisboa. 12 de Março A 12 de Março de 1261, D. Afonso III (1210-1279), “O Bolonhês”, concede carta de foral à vila de Monção. Com esta medida, o Rei procurava fazer de um território que lhe pertencia, uma terra povoada e que pudesse ser defendida dos ataques externos e das intromissões dos senhores. Painel de azulejos do Palácio da Breijoeira, localizado na freguesia de Pinheiros (Monção) e inaugurado em 1834. 11 de Março A 11 de Março de 1988, as vilas de Fundão, Marinha Grande, Montemor-o-Novo e Vila Real de Santo António foram elevadas à categoria de cidades. Este acto foi testemunhado por muitos fundanenses, marinhenses, montemorenses e vila-realenses na Assembleia da República. A partir desta data e através de uma geminação então criada, estas cidades passaram a denominar-se “cidades irmãs”. O dia 11 de Março ficou a ser comemorado, até hoje, como o dia de aniversário “das 4 cidades irmãs”, que rotativamente é celebrado ano a ano em cada uma das cidades. ALEGORIA EUCARÍSTICA (1692) - Painel de azulejos. Autor desconhecido. Capela de S. Pedro, Vila Real de Santo António. 10 de Março A 10 de Março de 1826, morre em Lisboa, D. João VI (1767-1826), cognominado “O Clemente”, rei do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves de 1816 a 1822, de facto, e desde 1822 até 1825, de jure. Desde 1825 foi rei de Portugal até sua morte, em 1826. Pelo Tratado do Rio de Janeiro de 1825, que reconhecia a independência do Brasil do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, também foi o imperador titular do Brasil, embora tenha sido seu filho Pedro o imperador do Brasil de facto. D. JOÃO VI – Painel de azulejos no Jardim do Palácio Galveias, Lisboa. 9 de Março A 9 de Março de 1500, parte, de Lisboa, com destino à Índia, uma frota comandada por Pedro Álvares Cabral, constituída por dez naus, três caravelas e uma naveta~ de mantimentos. A rota mais alargada que efectuaram acaba por levar à descoberta do Brasil, o que aconteceu a 22 de Abril do mesmo ano. DESCOBERTA DO BRASIL POR PEDRO ÁLVARES CABRAL - Painel de azulejos do pintor, ceramista, ilustrador e caricaturista Jorge Colaço (1868-1942). Centro Cultural Rodrigues de Faria, Forjães, Esposende. 8 de Março A 8 de Março comemora-se o DIA INTERNACIONAL DA MULHER, por proclamação Da ONU de Dezembro de 1977, visando lembrar as conquistas sociais, políticas e económicas das mulheres. MULHERES - Painel de azulejos do pintor, ceramista, ilustrador e caricaturista Jorge Colaço (1868-1942) na Estação da CP de S. Bento, Porto. 7 de Março A 7 de Março de 1842, estreia-se em Lisboa, o drama de Almeida Garrett (1799-1854), "O Alfageme de Santarém". ALMEIDA GARRETT – Pormenor de painel de azulejos da Escola Secundária Almeida Garrett, Vila Nova de Gaia. 6 de Março A 6 de Março de 1921, na sede da Associação dos Empregados de Escritório, em Lisboa, realiza-se a Assembleia que elege a Direcção do PCP. Estava fundado o Partido Comunista Português. MURAL DA SEDE NACIONAL DO PCP (Excerto) – Rua Soeiro Pereira Gomes, em Lisboa. Fabricado em 1978, na Fábrica Viúva Lamego, em Lisboa. O painel está dividido em duas partes, estando a separá-las a porta de acesso ao edifício. As dimensões são: 16,35m x 2,27m e 13,10m x 2,27m. Trabalho colectivo de 39 artistas plásticos portugueses: Américo Moura, Aníbal Alves, António Domingues, António Trindade, Armando Alves, Armando Matos Simões, Cipriano Dourado, Fernando Oliveira, Gil Teixeira Lopes, Guilherme Casquilho, Henrique Ruivo, Hilário Teixeira Lopes, Humberto Lebroto, Isabel Sabino, Jaime Cenoura, João Navarro Hogan, João Vieira, Jorge Trindade, Jorge Vieira, José António Flores, José Dias Coelho, Luís Lobato, Lurdes de Freitas, Manuel Augusto Araújo, Manuel Jorge, Manuel Moura, Maria Barreira, Maria Isabel Cabral, Maurício Penha, Pilo, Querubim Lapa, Reinaldo, Rodrigo, Rogério Amaral, Rogério Ribeiro, Rui Anahory, Teresa Dias Coelho, Vasco Pereira da Conceição, Virgílio Domingues. 5 de Março A 5 de Março de 1917, morre em Lisboa, Manuel de Arriaga (1840-1917), advogado, professor, escritor e político de origem açoriana. Grande orador e um dos principais ideólogos do Partido Republicano Português. A 24 de Agosto de 1911 tornou-se no primeiro presidente eleito da República Portuguesa, sucedendo na chefia do Estado ao Governo Provisório presidido por Teófilo Braga (1843-1924). Exerceu aquelas funções até 29 de Maio de 1915,1 data em que foi obrigado a demitir-se , sendo substituído no cargo por Teófilo Braga, que como substituto completou o tempo restante do mandato. BORDADEIRAS – Painel de azulejos na Avenida Manuel de Arriaga, no Funchal. A 4 de Março de 1394, nasce na casa da Alfândega Velha da cidade do Porto, 4 de Março A 4 de Março de 1394, nasce na casa da Alfândega Velha da cidade do Porto, o Infante D. Henrique (1394-1460), filho de D. João I e de D. Filipa de Lencastre, quinto na ordem de genitura e terceiro entre os que tiveram biografia. Foi sob a égide do Infante que teve lugar a primeira fase da expansão marítima portuguesa de que ele foi o mentor, o impulsionador e o financiador. O INFANTE D. HENRIQUE NO PROMONTÓRIO DE SAGRES (1922). Painel de azulejos do pintor, ceramista, ilustrador e caricaturista Jorge Colaço (1868-1942). Pavilhão Carlos Lopes, Lisboa. 3 de Março A 3 de Março de 1803 é fundado o Colégio Militar, então em regime de internato masculino. Sediado em Lisboa, é actualmente frequentado por cerca de 440 alunos do 1.º ao 12.º anos, em regime de internato masculino e externato misto. Admite filhos de militares e civis, a quem oferece o currículo escolar do Ministério da Educação, complementado pelas disciplinas obrigatórias de Instrução Militar, Equitação e Esgrima. Painel de azulejos (1988) de Manuel Cargaleiro (1927- ). Estação de Metro do Colégio Militar, Lisboa. 2 de Março A 2 de Março de 1947, morre, em Lisboa, o poeta, ensaísta e editor, Luís de Montalvor (1891-1947), pseudónimo de Luís da Silva Ramos. Pertenceu ao grupo modernista, tendo sido um dos fundadores da revista “Orpheu” e colaborador das revistas “Atlântida” (1915-1920), “Contemporânea” [1915]-1926), “Exílio” (1916), “Seara Nova” (1921- ), “Athena” (1924-1925), “Presença” (1927-40), “Sudoeste” (1935) e “Cadernos de Poesia” (1940-1953). Fundou em 1930 a Editora e Livraria Ática, onde iniciou a publicação e divulgação das obras completas de Fernando Pessoa e de Mário de Sá-Carneiro. A sua poesia, publicada duma forma dispersa, foi coligida postumamente, em 1960, e revela uma íntima conexão com uma estética decadentista-simbolista. Numa abordagem mais modernista, publicou “Noite de Satan” e “A Caminho”, e, em colaboração com Diogo de Macedo, “A Arte Indígena Portuguesa” (1935). EUTERPE – MUSA DA POESIA (1670-1675). Painel de azulejos (130 cm x 91 cm) de autor desconhecido, fabrico de Lisboa. Museu Nacional do Azulejo, Lisboa. 1 de Março A 1 de Março de 1926, morre em Macau, vítima de tuberculose pulmonar, a que não será estranho o uso excessivo de ópio, o advogado, professor e poeta Camilo Pessanha (1867-1926), autor do livro de poemas “Clepsidra” (1920), considerado o expoente máximo do simbolismo em língua portuguesa, apreciado por poetas como Fernando Pessoa, Mário de Sá-Carneiro e Ana de Castro Osório. Placa toponímica da Rua de Camilo Pessanha, em Macau. Hernâni Matos

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