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«Nunca tuve una vocación hasta que conocí la maestría de alcoba. Y, a pesar de saber que dedicarme al arte de la alcoba tendría como precio estar solo, encontré una compañera de vida. Pero tal y como vino Cristina, se fue. De la manera más cruel. Sin darnos tiempo a disfrutarnos. Y ahí se acabó todo para mí. ¿Qué sentido tenía seguir siendo el maestro de alcoba?Solo después de unos años a la deriva, hundido por el dolor, me reencontré con la maestría de alcoba a través de una serie de sucesos.En ese momento, conocí a una joven y, desde las primeras frases que nos escribimos por Instagram, lo supe. Y no solo sabía que era ella. Sabía que nos veríamos muy pronto. No sé explicarlo, pero fue una certeza.Cuando a las pocas semanas me crucé con ella, dudé. No se parecía a la mujer que visualicé en nuestras largas conversaciones por teléfono. Hasta que no la toqué, creí que la había idealizado. Hasta que no la toqué, no supe la verdad: había visualizado a la mujer que sería. A la mujer en la que se convertiría. Madura, sabia, segura, misteriosa y atrayente.No puedo explicarlo, pero lo vi antes de que ocurriera. Después de tanto tiempo, encontré a la siguiente maestra de alcoba. A mi aprendiz.Lo que no sabía es que me equivocaba de principio a fin».

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Muchas veces se discute acerca de lo mismo ¿cómo debemos designar y/o llamar a los aprendices de tuno?, si nos fijamos en el Diccionario de la Real Academia Española (darle click si queréis entrar en la página) encontraremos lo siguiente para ambas palabras: NOVATO: (De nuevo y -ato). 1. adj. Nuevo o principiante en cualquier facultad o materia. U. t. c. s. PARDILLO: (Del dim. de pardo). 1. adj. Aldeano, palurdo. U. t. c. s. 2. adj. Dicho de una persona: Incauta, que se deja estafar fácilmente. U. t. c. s. 3. m. Ave del orden de las Paseriformes, de unos catorce centímetros desde la punta del pico hasta el extremo de la cola y dos decímetros y medio de envergadura, plumaje de color pardo rojizo en general, negruzco en las alas y la cola, manchado de blanco en el arranque de esta y en las remeras extremas, carmesí en la cabeza y en el pecho, y blanco en el abdomen. La hembra tiene colores menos vivos. Es uno de los pájaros más lindos de España, se alimenta de semillas, principalmente de linaza y cañamones, canta bien y se domestica con facilidad. 4. m.paño pardillo: El más tosco, grueso y basto que se hace, de color pardo, sin tinte, de que vestía la gente humilde y pobre. 5. m.vino pardillo: vino entre blanco y tinto, más bien dulce que seco, y de baja calidad. Un regalito a los amantes de la heráldica, al existir el apellido Pardillo, también existe su escudo: He considerado que el término apropiado debería ser novato, puesto que si analizamos la segunda acepción del término "pardillo", pues no creo ni que los veteranos deseamos, en nuestra Tuna, tipos que sean necios, incautos o que se dejen estafar fácilmente (ni creo que los aprendices deseen ser de esa manera). Me atrevería a decir que, por lo menos en España, son muy pocas las Tunas que usan este término, tal vez sólo en la comunidad madrileña lo usan (y una que otra más, pues de que las hay, las hay), designándose en el resto de la península, el término "novato" y es que otro de los "significados no oficiales" de la palabra "pardillo" (por lo menos en la Madre Patria) es el tonto, el gil, el "monse", el "lorna". (Darle click a la imagen para poder leerla) Quiero compartir un artículo acerca de un ilustre miembro de la Sociedad de Ornitología de España: ...La afición valenciana, que tiene una tradición cuyo origen no lo recuerda nadie por no haber nada escrito sobre el particular, pero que creemos que es de las más antiguas de la nación, ya que los más viejos del lugar siempre han hablado de «había entonces», «se hacía entonces», esta afición también tiene una gran predilección por el «pardillo», pues después del ruiseñor es el pájaro que dispone de una especial asimilación a todo lo que oye Y. Por consiguiente, posee tanta variación de canto... En fin, enjaulamos de varios sitios y los vamos probando, porque, según las aguas (lo fuertes que sean) tienen los pájaros más o menos aguante en el canto que se les enseña; hay ejemplares de lugares que el primer año inician el canto, al segundo se superan y, aunque tengan 10 ó 12 años, aún continúan con la misma fuerza como si fueran pichones de sobre año; sin embargo hay ejemplares de otros lugares que ya el primer año dan todo lo que aprenden y con fuerza. Solemos poner de 6 a 12 pájaros de cada sitio; los que somos criadores empedernidos los enumeramos y les hacemos una ficha; escribimos de cada ejemplar la fecha en que se ha enjaulado y cuál es su procedencia. Los ponemos de dos en dos en las jaulas hasta que saben bien dónde está la comida y el agua, unos cinco o seis días; cuando ya lo han aprendido, se coloca cada uno en una curiosa o cajón, separándolos. También es ahora el momento de colocar al «maestro educador» en un sitio que, por la distancia, lo oigan los pichones, pero que no lo castiguen mucho, ya que, cuando son pichones, muchos de ellos quieren empezar a cantar, pero muy de prisa y con giros que la mayoría de los mismos no son de calidad... Mientras tanto, el maestro educador les irá cantando y diciendo las notas buenas que a nosotros nos gustan; al mismo tiempo, los pichones van cambiando la pluma y, al cambiar la pluma, entran en un estado de letargo, se están muy quietos y, al no ver a nadie, están atentos a lo que oyen del maestro educador. Ante todo debemos advertir que no hay que tener cerca pájaros de otras especies, ya que el pardillo asimila todo lo que oye y lo canta con su tono de voz... Finalmente, los iremos destapando y poniendo a cada uno por separado para poder observados bien cuando inicien el canto, pues, a los quince o veinte días .empiezan a decir todo lo que han aprendido del maestro educador. (Enjaule y educación del Pardillo, Vicente Pruñonosa Fernández - http://members.fortunecity.es/pachi2/vicente2.htm) Jugaré a ser el abogado del diablo, según el anterior texto, las partes resaltadas, el pardillo es de entre todos los pájaros, el mejor aprendiz, y si bien algunos son muy buenos a partir del segundo año, hay algunos que son muy buenos desde el primer año de enseñanza dada por el "maestro cantor", sumándola a la cuarta acepción de la palabra, que hace clara referencia al traje del mismo, ¿no creen que existen muchas coincidencias? Pero indistintamente de si le digamos "pardillo" o "novato" (a pesar de todo, creo a título personal, que NOVATO es el término correcto) ¿porqué estos señores obedecen sin replicar lo que les dicen sus veteranos (tunos) como: - Que les lleven sus instrumentos, - Ponerse de rodillas, - Ponerlos en posturas graciosas, - Disfrazarlos, Novatada a los novatos de la Tuna de Ciencias de Granada (ENLACE AQUÍ) - Mandarlos a bailar con cualquier chica que veamos pasar (no sólo en alguna presentación) y tantas muchas otras cosas más... Y es que desde tiempos inmemoriales y como dice el título de este blog: SIEMPRE DOS HAY, UN MAESTRO Y UN APRENDIZ, en el cual los veteranos ponen ciertas pruebas a los nuevos hasta que estos demuestren lo necesario para poder llegar a ser parte de los antiguos. Las tradiciones estudiantiles no fueron ajenas a esto, ya que podemos observar en muchos libros de la picaresca española en donde se habla acerca de estos "aprendices" (que no eran novatos de la Tuna, ojo) como: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (Anónimo - 1554 primera impresión) Primera parte de Guzmán de Alfarache (Mateo Alemán - 1599) Segunda parte de la vida de Guzmán de Alfarache, atalaya de la vida humana (Mateo Alemán - 1604) Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagabundos y espejo de tacaño (Francisco de Quevedo - 1626) La vida y hechos de Estebanillo González, hombre de buen humor, compuesta por él mismo (Anónimo - 1646) Para muestra citamos un pequeño fragmento de la primera novela ya citada: ..."Y así me fui para mi amo, que esperandome estaba. Salimos de Salamanca, y llegando a la puente, esta a la entrada della un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandome que llegase cerca del animal, y allí puesto, me dijo:"Lázaro, llega el oído a este toro, y oirás gran ruido dentro del."Yo simplemente llegue, creyendo ser ansí; y como sintió que tenia la cabeza par de la piedra, afirmo recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de la cornada, y dijome: "Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber mas que el diablo", y rió mucho la burla. Pareciome que en aquel instante desperté de la simpleza en que como niño dormido estaba. Dije entre mí: "Verdad dice este, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar como me sepa valer." (La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades - Anónimo 1554) Según las antiguas tradiciones estudiantiles, los novatos han sido presas de las burlas de sus veteranos, de entre todas estas, la que normalmente cito, es una de las que más llamaban mi atención, la denominada "NEVADA", que consistía que por su condición de nuevo, los antiguos se acercaban y lo escupían, por lo que este estudiante no le quedaba otra que cubrirse con su capa, recibiendo esta la totalidad de los gargajos como si se tratase de una lluvia con nevada incluída, para tal, ahora toca citar otra de las novelas de picaresca: Amaneció, y helos aquí en camisa a todos los estudiantes de la posada a pedir la patente a mi amo. Él, que no sabía lo que era, preguntóme que qué querían; yo, entre tanto, por lo que podía suceder, me acomodé entre dos colchones y sólo tenía la media cabeza fuera, que parecía tortuga. Pidieron dos docenas de reales; diéronselos, y con tanto comenzaron una grita del diablo, diciendo -"¡Viva el compañero, y sea admitido en nuestra amistad. Goce de las preeminencias de antiguo.Pueda tener sarna, andar manchado y padecer la hambre que todos". Y con esto -¡mire v.m. qué privilegios!- volaron por la escalera, y al momento nos vestimos nosotros y tomamos el camino para escuelas. A mi amo, apadrináronle unos colegiales conocidos de su padre y entró en su general, pero yo, que había de entrar en otro diferente y fui solo, comencé a temblar. Entré en el patio, y no hube metido bien el pie, cuando me encararon y empezaron a decir: -"¡Nuevo!". Yo, por disimular di en reír, como que no hacía caso; mas no bastó, porque llegándose a mí ocho o nueve, comezaron a reírse. Púseme colorado; nunca Dios lo permitiera, pues, al instante, se puso uno que estaba a mi lado las manos en las narices y, apartándose, dijo: -"Por resucitar está este Lázaro, según hiede". Y con esto todos se apartaron tapándose las narices. Yo, que me pensé escapar, puse las manos también, y dije: -"Vs. ms. tienen razón, que huele muy mal". Dioles mucha risa, y apartándose, ya estaban juntos hasta ciento, comenzaron a escarbar y tocar el arma, y en las toses y abrir y cerrar de las bocas, vi que se me aparejaban gargajos. En esto, un manchegazo acatarrado hízome alarde de uno terrible, diciendo: -"Esto hago". Yo, entonces, que me vi perdido, dije: -"¡Juro a Dios que ma...!". Iba a decir "te", pero fue tal la batería y lluvia que cayó sobre mí, que no pude acabar la razón. Yo estaba cubierto el rostro con la capa, y tan blanco que todos tiraban a mí; y era de ver cómo tomaban la puntería. Estaba ya nevado de pies a cabeza, pero un bellaco, viéndome cubierto y que no tenía en la cara cosa, arrancó hacia mí diciendo con gran cólera: -"¡Basta, no le matéis!"; que yo, según me trataban, creí dellos que lo harían. Destapéme por ver lo que era, y, al mismo tiempo, el que daba voces me enclavó un gargajo en los dos ojos. Aquí se han de considerar mis angustias. Levantó la infernal gente una grita que me aturdieron. Y yo, según lo que echaron sobre mí de sus estómagos, pensé que por ahorrar de médicos y boticas aguardan nuevos para purgarse. Quisieron tras esto darme de pescozones, pero no había dónde sin llevarse en las manos la mitad del afeite de mi negra capa, ya blanca por mis pecados. Dejáronme, y iba hecho zufaina de viejo a pura saliva. Fuime a casa, que apenas acerté, y fue ventura el ser de mañana, pues sólo topé dos o tres muchachos, que debían de ser bien inclinados, porque no me tiraron más de cuatro o seis trapajos, y luego me dejaron. (Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagabundos y espejo de tacaño, Francisco de Quevedo - 1626) En la literatura estudiantil se ve que predominaban los excesos, cosas que, gracias a Dios, normalmente ya no se observan (y es que siempre debe haber algún que otro tuno sub-normal, pero ese es otro tema). Para llegar a la condición de veterano, se tiene que pasar todo un curso (osea mínimo un año) de aprendiz, pero si el novato no aprendió a comportarse como un caballero, a tocar algún instrumento, no se espabila lo suficiente y sobretodo, no aprende a diferenciar que él entro a la universidad para ser un profesional (licenciado) y no tuno, este proceso de aprendizaje se puede prolongar algunos años. Cada Tuna tiene sus propias reglas y costumbres (la creación de un perfil del novato/pardillo que debería tener toda Tuna) y lo mismo con respecto a "apardillar", "hacerles novatadas" o "putear a sus novatos", pero no debemos olvidar que todo correctivo debe de llevar una enseñanza (no putear por las puras, salvo que lo hagas para reirte CON tu novato, que no es lo mismo que reirte DE tu novato), y si bien no existe un manual para los tunos, la mayoría lo hacemos bien, y quienes cometan algún exceso, tienen a sus antiguos para que los corrijan. Como cita un artículo propio de la Tuna de Derecho de Alicante con respecto al aprendizaje y al puteo: En los primeros días de salir con la TDA, los pardillos se encuentran un poco en las nubes y no entienden porque tienen que hacer caso de lo que se les ordena por parte de los tunos. No entienden los insultos, vejaciones o desprecios de que son objeto; solamente se les da una explicación: “todos los tunos fuimos una vez pardillos, así que no te preocupes que no es nada personal contra ti”. Podría decirse que este período de adaptación o época de puteo, consiste en dos clases; uno sería un puteo físico (como: “¡ves allí!, ¡haz tal cosa!, etc.), el otro, sería un puteo psicológico (insultos y desprecios). El puteo es la forma por la cual los pardillos empiezan a sentirse integrados en la Tuna; cuando hay algún pardillo con el cual la Tuna no está satisfecha de su comportamiento la manera más habitual de “decirle” que sobra es dejándolo de putear. Las putadas pueden ser de cualquier tipo siempre que no afecten a la integridad física del novato-pardillo, dependen de la imaginación de cada miembro de la Tuna (a veces muy retorcida). Todas estas “bromas” lo único que pretenden es hacer selección de entre los pardillos que entran a principio de curso, y que al cabo del año sólo queden los que más hayan aguantado (los mejores para los tunos). De entre estos últimos se elegirán los que pasen a ser Caballeros Tunos... ...Respecto a la vestimenta de los aspirantes hay que decir que varía según vayan haciendo méritos durante el año. Al comienzo están obligados a vestir un pijama. Al mes se les permite que lleven el traje de pardillo de la TDA, que se parece bastante al de un arlequín con los colores rojo y negro. Pasados cuatro o cinco meses se les hace un examen de instrumento, y, aquel que demuestra que sabe tocar algunas canciones de Tuna tradicionales, se le da un traje de tuno. Con este atuendo permanecerán hasta el día que demuestren que son dignos de llevar la Beca de Derecho (examen-pardillada). La mayoría de los tunos de Derecho coinciden en que el período en que mejor se lo han pasado en la Tuna, es el del pardillaje. Muchas veces van contando a los pardillos las peripecias y atrocidades que les hacían sus veteranos tunos, mientras tanto los novatos escuchan atentamente y los ojos se les ponen como platos reconstruyendo en sus cabezas la putada contada por el “tuno cabrón” que tienen a su lado. Unos cuentan que fue la época de más ligue de su vida (seguramente debido a la ternura e instinto maternal que despertaban entre las chicas cuando eran puteados), otros que jamás olvidarán aquella vez que, yendo de viaje, les dejaron a trescientos kilómetros del lugar de destino y que después de haber hecho autostop les cogiera aquel loco que casi les mata, los más , recuerdan a aquel tuno cabrón que les hizo bañare en Enero (N.E: Enero es la época más cruda del invierno español), desnudos y nevando, pero en aquella preciosa plaza de Cáceres. (LA TUNA - Agrupación lúdica estudiantil, LA TUNA DE DERECHO DE ALICANTE.- Visión Antropológica, Isidoro Vila Soler. 1993) Con respecto a lo de tocar un instrumento dentro de la Tuna, volveremos a citar la misma fuente: Respecto a la necesidad de saber tañer algún instrumento, realmente no se trata de una necesidad, sino más bien de una conveniencia para ellos, pues les resultará más fácil integrarse en el grupo, y consiguientemente ser aceptados como compañeros tunos en su día. No obstante, la mayor parte de los veteranos tunos, cuando fueron pardillos, no sabían tocar ningún instrumento. Durante el primer año de prueba (pardillaje) se les enseña tanto a comportarse como Caballeros Tunos como a tañer el instrumento elegido por ellos o a veces sugerido por la propia TDA. El instrumento con el que habitualmente empiezan la andadura musical es la guitarra española. Se puede decir éste es el mínimo que se les exigirá el día de su examen. (LA TUNA - Agrupación lúdica estudiantil, LA TUNA DE DERECHO DE ALICANTE.- Visión Antropológica, Isidoro Vila Soler. 1993) Y sí, leyeron bien, algunas Tunas tienen su examen de novatos/pardillos, en fechas determinadas (como puede ser pocas semanas antes del aniversario de dicha Tuna) en las que el novato/pardillo solicita dar su examen para ver si este posee las condiciones suficientes para llegar a ser tuno. No me consta que en el Perú hayan dichos exámenes, pero me parece que en la mayoría de los casos, el examen es tácito pues en cada salida se observa el comportamiento del novato/pardillo y el avance de su aprendizaje (muchos tunos en reuniones previas acuerdan evaluar al novato y poner énfasis en los errores que comete para corregir dichos errores y que pueda estar preparado). Pasado este proceso de aprendizaje, llega el momento cumbre, el momento más esperado tanto por el novato como por toda la Tuna: EL BAUTIZO (que generalmente al no existir examen de novatos/pardillos, es una sorpresa): -¡Viva el compañero, y sea admitido en nuestra amistad! Goce de las preeminencias de antiguo. Pueda tener sarna, andar manchado y padecer la hambre que todos. (Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagabundos y espejo de tacaño, Francisco de Quevedo - 1626) Y es el momento más esperado por la Tuna, porque al tener un nuevo hermano, este es el futuro de la Tuna (algunas veces escuché que es el novato/pardillo el futuro de la Tuna, no estoy de acuerdo, puesto que este por diferentes circunstancias puede retirarse de la Tuna, sin embargo el recién bautizado en su momento será un pilar de su Tuna, tan igual como lo son ya, sus antiguos). Y es que debemos recordar que el novato/pardillo no es nuestro esclavo, ni nuestro sirviente, ni nuestro hijo (genéticamente es imposible que un hijo se convierta en hermano), sí en cambio, es nuestro hermano menor y cuando llegue a ser veterano, lo seguirá siendo. Es nuestro deber apoyar al hermano menor (incluso desde que es novato), y si comete algún error en sus primeros momentos como veterano, corregirlo con cariño (que nadie nació sabiendo y definitivamente la experiencia es la evidencia). Hay un dicho popular que siempre debemos recordar: "La vaca se olvida de cuando era ternera" Y es que alguna vez vi a un tuno novel puteando sin motivo e insultando a los novatos, llegando a decir lo siguiente: "todos los pardillos son unos gusanos miserables", me acerqué a él y le dije: "Disculpa, ¿cuánto tiempo llevas de tuno?", él respondió que hacía 3 meses lo habían bautizado, a lo que yo repliqué: "Eso quiere decir que hasta hace tres meses, tú también eras un gusano miserable?". Felizmente la mayoría de tunos, no actuamos de esa manera, y quiero finalizar este post, dándole un consejo a todos los novatos/pardillos: respeten a todos los tunos, así ustedes crean que no lo merezcan, y es que hay dos formas de respetar a un tuno: O respetas la beca que porta, porque a pesar de que sea un sub-normal, tiene beca y tú no, y aprenderás lo que NUNCA debes de hacer si es que alguna vez llegas a ser tuno. O respetas a la persona, aquel tuno que quiere enseñar a los novatos indistintamente de que sean o no de su Tuna. ¡Un saludo para todos los tunos y los novatos/pardillos del mundo! Un regalito para todos: "La canción del pardillo"

Estimados amigos y amigas de Soñando Cuentos, hoy os traemos una historia que nos ha encantado y que hemos conocido casualmente a través de nuestro blog, gracias como siempre a la magía de los cuentos y de las palabras... Hemos conocido a un apasionado de una forma peculiar de contar historias: el kamishibai. Se llama Juan Andrés García y trabaja en la Biblioteca Pública de León, en la Sección Infantil/Juvenil, así que a lo mejor aguno de vosotros lo conoce. Pero mejor que sea él mismo el que nos cuente a lo que se dedica: "Comencé utilizando el kamishibai cuando nos llegaron a la Biblioteca el teatrillo y unos cuentos en formato kamishibai de la Editorial Siete Leguas. Con ellos, se nos ocurrió utilizarlos en la sesión de cuenta cuentos que hacemos en la biblioteca. Desde hace cuatro años, un jueves al mes, tenemos los “Jueves de kamishibai”, para niños de 3 a 8 años, aproximadamente. Después de asistir a varios cursos con Carmen Aldama, me interesó tanto el tema del kamishibai, que investigué su origen y sus aplicaciones educativas. Comencé entonces, -en mi tiempo libre-, a impartir cursos para Profesores de Educación Infantil y Primaria a través de los Centros de Recursos de Profesores (CPR,s) de León y del resto de la Comunidad, pasando luego a Asturias y otros lugares, consciente de las muchas posibilidades didácticas que este recurso tiene. Desde entonces, voy también a los colegios, animando a la lectura, como cuentacuentos. La idea de emular al Gaito kamishibaiya (http://es.wikipedia.org/wiki/Kamishibai) con su bicicleta itinerante, surge cuando participamos mi hija y yo en el III Certamen de Cuentacuentos “Tierras de Torío” (http://sanfeliz.wordpress.com/page/2/) en el año 2010. Después también lo hicimos en I Festival de Poesía Infantil Verso en Nubes con “Un paseo poético en bicicleta”, basado en cuentos, entre otros, de la Ed. Pintar-Pintar, que se celebró aquí en León la primavera pasada (http://versoenubes.blogspot.com/p/participantes.html). También colaboro en un proyecto solidario llamado “Bubisher”, -un bibliobús para los niños de los campamentos de refugiados del Sáhara-, con el proyecto “Un kamishibai para el Sáhara” (www.bubisher.com). ....Y esa es mi pequeña historia con el kamishibai de protagonista. Sé que aún están por descubrir nuevas utilidades, nuevas aplicaciones en el mundo de la educación. JOSE ANDRÉS GARCÍA aprendiz de gaito-kamishibaiya

DAE es un nombre coreano para niñas y significa "Radiante" ó "Amado" y DO se refiere al "camino" o vía a través del cual el aprendiz se dirige a la "Perfección" y en nuestro caso nos referimos al Taekwondo. DAE DO por tanto significarÍa el "Camino radiante" o "Camino amado" como expresión de la pasión y dedicación con

O psicólogo e psicanalista britânico John Bowlby (1907-1990) definiu o apego como um sentimento inato ao ser humano. Conforme seus estudos, nos aproximamos das pessoas de maneira instintiva para criar vínculos que possam ser úteis tanto para nós quanto pa

Acabei de terminar de ler o livro do Vicente Zancan Frantz: Mochileiro Aprendiz Aventureiro e não vejo melhor oportunidade para iniciar...

Características do produto Características principais Título do livro Grimorio Para O Aprendiz De Feiticeiro Autor Oberon Zell-ravenhear Idioma Português Editora do livro Madras É kit Não Ano de publicação 2017 Outras características Peso 998 g Gênero do livro Esoterismo ISBN 8537003484, 9788537003480