Las delicias turcas son pequeños bocados de placer capaces de deleitar a los paladares más exigentes. Unas gominolas con más de 200 años. ¿Pruebas?
Publicó algunas ideas sorprendentemente proféticas sobre estos extraños objetos cósmicos.
Celebramos el bicentenario de la obra más atemporal de Jane Austen repasando los motivos que la hacen inolvidable
Baudelaire (París, 9 de abril de 1821–31 de agosto de 1867) fue el precursor del movimiento simbolista y de la poesía moderna. En 1857, tras la publicación de Las flores del mal, fue acusado por atentar contra la moral pública, por lo que seis de sus poemas no vieron la luz hasta 1949. Baudelaire fue...
Hace años que España no reparaba en una energía, pero ahora puede volver a pensar en ella debido a la transición energética que atraviesa.
We zijn er trots op dat we het beste van twee werelden kunnen bieden: Ellipse X Nautilus = Nautillipse. WAAROM WE ER DOL OP ZIJN: Omdat het de zeldzaamste en meest interessante Nautilus is en een Genta-ontwerp. Dit horloge is onmiskenbaar: Patek Nautilus Ellipse ref3770 -- Nautillipse aka Ellipsilus. De zeldzaamste Patek Nautilus-referentie met slechts 300 (we nemen aan 200 staal, 100 bicolor en een paar massief goud) gemaakt in twee jaar productie 1981 en 1982 en een fusie van twee van de meest iconische horloges aller tijden en twee merkbepalende legendes: Nautilus en Ellipse. Patek is niet te definiëren zonder een van deze twee iconen en dit is de genetische mix van beide. Het beste van twee werelden -- een crossover zoals Michael Jacksons Music, Mezzo Mix of Metallica & San Francisco Symphony. Gemaakt in over het algemeen zeer kleine hoeveelheden (ongeveer 300 in totaal) en ontworpen door Genta voor Patek om de niet-presterende Nautilus te helpen beginnen met behulp van de klassieke Ellipse. En we weten allemaal: Nautilus nam een vlucht en Ellipse is nog steeds het meest klassieke PP-horloge. Ref3770 is de zeldzaamste Nautilus-referentie die door Patek is gemaakt. De prijs was ongeveer 50% hoger dan de standaard ref3700 begin jaren 80 en hoewel er meer dan 9.000 van de jumbo ref3700 zijn gemaakt, zijn er aanzienlijk minder dan 1.000 geproduceerd van de comfortabel te dragen ref3770 -- en dit is gemakkelijk te zien in het huidige marktaanbod: hoewel het gemakkelijk is om tientallen ref3900 of ref3800 en zelfs ref3700 meteen te kopen, is het onmogelijk om slechts een handvol van deze zeldzame ref3770 te verwerven. Zeer speciaal: origineel in elk opzicht. De originele wijzerplaat (geen service-wijzerplaat) toont de originele (verouderde) tritium-lume en wijzers. De door Favre-Perret gemaakte kast vertoont wat oppervlakkige krassen, maar is over het algemeen in goede staat. Dit is de Uber-Patek en niet alleen interessant voor de verfijnde verzamelaar, maar ook een genot om te dragen: alle relevante en merkbepalende kenmerken (Ellipse + Nautilus + Genta-Overflow) zijn gecondenseerd in slechts één horloge. We zijn er trots op om het te kunnen presenteren samen met de doos en een set nieuwe op maat gemaakte en perfect passende hoogwaardige banden om de originele te behouden -- en om het er nog mooier uit te laten zien.
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Pesadas, sin pedales, con una rueda enorme, pero también con mucho estilo.
Un equipo internacional al mando de un arqueólogo español ha trabajado durante años en la recuperación de la gigantesca escultura
Pesadas, sin pedales, con una rueda enorme, pero también con mucho estilo.
El bicentenario del Discurso de Angostura Carlos Balladares Castillo El día de ayer viernes 15 de febrero se cumplieron 200 años de la instalación del Congreso de Angostura. Fue nuestra segunda Asamblea Constituyente (la primera fue en 1811), pero esta vez en plena guerra de Independencia con más de la mitad del país todavía en manos de los realistas. En medio de ese ambiente Simón Bolívar y los republicanos pretendieron cumplir con su promesa fundamental: darle legitimidad popular y “constitucional” a sus sacrificios en casi una década de batallas. El usurpador y su oligarquía, a pesar de tener 20 años y más creyéndose más bolivarianos que el resto de los venezolanos, están “celebrando” la efemérides de la manera menos republicana posible: realizando unos supuestos ejercicios cívico-militares y dando un bono de 18 mil bolívares. Si el Libertador quiso sustentar nuestro Estado en la virtud, en la moral y las luces; flaco favor se le hace promoviendo el populismo y una patria reducida a las armas. El régimen estableció hace un año una comisión presidencial (presidida por el ministro de defensa: general Vladimir Padrino) para organizar los actos conmemorativos del Bicentenario el cual se prolongarían hasta el 2020. Después de su anuncio más nunca se supo de la misma. En un gobierno democrático se habría coordinado con las universidades y los actos serían un momento de encuentro ciudadano para la reflexión libre sobre su contenido y la promoción del conocimiento del hecho por todos los medios posibles. Por nuestra parte nos gustaría comentar algunos aspectos del documento y resaltar la tradición que ayudó a construir. El primer tomo de esa maravilla que es la colección de obras latinoamericanas llamada Biblioteca Ayacucho, corresponde a una antología de las obras de Bolívar llamada Doctrina del Libertador la cual fue seleccionada por el historiador Manuel Pérez Vilas (1922-1991). En ella he leído una vez más el famoso Discurso, que según el compilador “encierra una completa síntesis del ideario de Bolívar”. Augusto Mijares (1950) dirá en su biografía del gran hombre: “es la expresión más amplia y precisa de su pensamiento político”. Así se ha reconocido en la historiografía, en especial en la Historia Patria, este texto que hoy cumple dos centenas, pero nos preguntamos: ¿tiene algo que decirnos a los venezolanos del siglo XXI que luchamos por la condición republicana? Bolívar - que era un genio también para la escritura y resulta un placer leerlo – parte de lo que ha sido la tesis fundamental de la lucha de los republicanos: la legitimidad sustentada en la soberanía popular la cual ha sido reestablecida por medio de las elecciones (aunque “imperfectas” por las limitaciones productos de la guerra) que dio origen a los 26 representantes que llevarán a cabo la tarea de diseñar el nuevo Estado. Ante este acto de ciudadanía presenta lo que ya es parte de la nueva tradición en la sociedad que está naciendo: el republicanismo, el cual describe sus principios no solo en la consulta al pueblo que ya se ha hecho y que debe ser frecuente, sino también en un rechazo al personalismo ante lo cual debemos tener: “Un justo celo”, al ser este “la garantía de la Libertad republicana, y nuestros Ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo Magistrado, que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente.” Y también las primeras bases que se establecieron en 1811 con el primer Congreso Constituyente como: “la proscripción de la Monarquía (y la esclavitud), las distinciones, la nobleza, los fueros, los privilegios; y declaró los derechos del hombre, la Libertad de obrar, de pensar, de hablar y de escribir (y la división de los poderes).” El Discurso presenta, además de la idea de la unidad colombiana, su proyecto de Constitución, que es síntesis de su experiencia en la lucha por la Independencia, lucha trágica porque la misma ha sido “un torrente infernal”. El Libertador explica que se quiso tener una República pero esta fracasó debido a que los pueblos americanos sumamente diversos (“razas, etc.) y “uncidos al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía y del vicio” no podían “adquirir ni saber, ni poder, ni virtud”; de manera que “toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia.” Bolívar considera evidentemente que no estamos aptos para la libertad, por lo que se debe diseñar un Estado que nos eduque y para ello no se puede establecer una “democracia absoluta” sino un modelo que equilibre un ejecutivo fuerte, con una aristocracia de la virtud (“senado hereditario”) y una cámara popular. Los mejores ejemplos de esta “aristocracia” señala están en Roma con su senado y en la monarquía británica con su alta cámara hereditaria. Pero como la misma debe ser formada para esa tarea establece un cuarto poder (el Moral) para educar tanto a dichos “nobles” del mérito ciudadano y al pueblo, pero también para vigilar y censurar nuestra conducta. ¿Esto no es una contradicción? En parte y por ello la Constitución firmada por el Congreso el 15 de agosto de dicho año rechazó las propuestas de Bolívar en lo que respecta a las instituciones vitalicias, hereditarias y su idea de poder moral al darse un fuerte debate ante su posible aplicación, siendo el argumento de los que se le oponían el siguiente: “una inquisición moral, no menos funesta ni menos horrible que la religiosa”. Al analizar los orígenes del gran hombre (“aristocracia mantuana”), sus opiniones ya repetidas desde el Manifiesto de Cartagena (1812) contrarias al federalismo y a favor de un Estado centralizado con un Ejecutivo fuerte, su gran pesimismo ante la ignorancia del pueblo venezolano y su temor ante los conflictos generados por la “guerra de colores” y el peligro de lo que llamaba “la pardocracia”, junto a su claro personalismo político (¿inevitable ante la guerra y el momento fundacional?) justificado por el naciente culto a su figura; podemos entenderlo. Entender porque planteaba una ingeniería institucional que promovía un claro paternalismo patriota centrado en una especie de César controlado por los que habían demostrado su virtud ilustrada. Sin caer en presentismos pero tampoco en una admiración desmedida por nuestros próceres, valoramos con orgullo el que hayan ofrecido sus vidas, esfuerzos y pensamientos por el sueño republicano que hoy sigue siendo nuestra tradición y utopía más preciada.
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Onix combineert minimalisme met een eigentijdse esthetiek, die rust en kalmte oproept. De details doen denken aan Shoji-deuren; de donkere afwerking van eikenhout geeft warmte en veiligheid.
